李關(guān)策
如果說(shuō)數(shù)學(xué)是各學(xué)科的基礎(chǔ),而語(yǔ)文則是這個(gè)基礎(chǔ)的基礎(chǔ)。因此,學(xué)者形容說(shuō):“數(shù)學(xué)是各學(xué)科之母,而語(yǔ)文則是各學(xué)科之父”。“天父地母”,所以在“血統(tǒng)”上,語(yǔ)文比數(shù)學(xué)更基礎(chǔ)。其實(shí),人就是生活在語(yǔ)言的海洋里,有人可能沒(méi)有上過(guò)語(yǔ)文課,但沒(méi)有人能離開(kāi)語(yǔ)言的交流。語(yǔ)言是人類表達(dá)精神與思維的載體。語(yǔ)文水平低,語(yǔ)言表達(dá)能力不強(qiáng),再好的思維只能是“留腦遺恨”而已。所以許多好的數(shù)學(xué)家、科學(xué)家,都很注重語(yǔ)文修養(yǎng)。華羅庚是世界著名的數(shù)學(xué)家,他除了對(duì)數(shù)學(xué)研究獨(dú)到入微之外,他的語(yǔ)文水平也相當(dāng)高。茅以升對(duì)橋梁工程學(xué)的研究有獨(dú)到的見(jiàn)解,成績(jī)卓越,而他寫(xiě)橋梁工程學(xué)的文章也寫(xiě)得妙趣橫生、引人入勝。
確實(shí),與其他學(xué)科和其他功課相比,語(yǔ)文具有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)。人從幼兒學(xué)習(xí)語(yǔ)言開(kāi)始,在整個(gè)生命中,都在進(jìn)行語(yǔ)言的交流,人可以一天不吃飯,但不可以一天不說(shuō)話,即使沒(méi)有人與他說(shuō),他也會(huì)自言自語(yǔ)。
按道理,如果一個(gè)人的語(yǔ)文水平好,他的口才水平也一定好。但往往有這樣的現(xiàn)象:有的人語(yǔ)文水平很高,但他的口才卻一般;有人口才非常好,但他的文才卻不高。
巴金是中國(guó)著名的作家、文學(xué)大師,但他的口才一般。沒(méi)有演講稿,要他即席演講,他辦不到。他自己也說(shuō)過(guò):“正因?yàn)槲也粫?huì)說(shuō),語(yǔ)言表達(dá)能力差,才迫使我走上文學(xué)之路的?!碧K秦張儀口若懸河,朝秦暮楚,令最難說(shuō)服的君主,也能五體投地的信服,合縱連橫,瞬間而成。正是:君之一席話,勝過(guò)百萬(wàn)雄師。他們既能使六國(guó)君王結(jié)成合縱,逼使強(qiáng)大的秦國(guó)龜縮在函谷關(guān),不敢再越雷池一步,不費(fèi)一兵一卒,便使連年不斷的戰(zhàn)爭(zhēng)停止下來(lái)—這是蘇秦的功勞;此外,還能用連橫之計(jì),離間六國(guó),運(yùn)用遠(yuǎn)交近攻的辦法,瓦解六國(guó),從而使六國(guó)逐一為秦國(guó)所滅。司馬遷人稱史圣, 史才文才非常之好,一部《史記》既是史學(xué)教科書(shū),又是文學(xué)著作的典范。但他的口才很一般,他向漢武帝申訴李陵的遭遇,不僅沒(méi)有引起他的同情,反而導(dǎo)致龍顏大怒,致使自己受到宮刑的奇恥大辱。司馬相如的口才連梁孝王也說(shuō)不服,但他的文章《長(zhǎng)門(mén)賦》漢武帝一看便幡然醒悟,立即驅(qū)車前去接回失寵的陳皇后,夫妻和好如初,更加恩愛(ài),一字千金,物超所值。
按道理,文才與口才應(yīng)成正比、相得益彰。但為何有人文才極好,口才不佳;有人口才出神入化,文才卻極之一般?這叫教語(yǔ)文者,如何去教導(dǎo)學(xué)生?是教人之文才,還是教人之口才?或者二者兼之?二者兼之難度很大,魚(yú)與熊掌不能兼得,處理不當(dāng)還有輕重不分之誤。根據(jù)教學(xué)實(shí)踐,如果是高中語(yǔ)文應(yīng)側(cè)重于文才的教育;如果是技校,應(yīng)側(cè)重于口才口語(yǔ)的培養(yǎng)。因?yàn)楦咧姓Z(yǔ)文教育是為大學(xué)中文系、新聞系、歷史系、哲學(xué)系等培養(yǎng)學(xué)生,而這些系對(duì)寫(xiě)作才能的要求很高。況且高考作文的比分很重,所以更不能忽視。技校學(xué)生畢業(yè)馬上走向社會(huì),因此他們更需要善于與人打交道的口才。
因此,在一般的情況下高中生的寫(xiě)作水平比技校生高;而技校生口語(yǔ)交際能力不會(huì)比高中生低,有時(shí)反會(huì)比高中生更勝一籌。這與兩種不同學(xué)校教法側(cè)重偏向有關(guān)。
(一)創(chuàng)設(shè)語(yǔ)言情境,誘發(fā)學(xué)生的表現(xiàn)欲
教材給我們提供了豐富的情境,教師一方面要最大限度地發(fā)揮這些情境應(yīng)有的教學(xué)功能,另一方面也要認(rèn)識(shí)到教材所提供的情境不可能適合所有的學(xué)生。作為教學(xué)組織者,應(yīng)該具有一定的開(kāi)發(fā)意識(shí),要結(jié)合本地和本班學(xué)生的實(shí)際,設(shè)計(jì)出具有個(gè)性,更加活潑的情境,讓學(xué)生敢于發(fā)言,敢于運(yùn)用日常生活學(xué)習(xí)到的語(yǔ)言知識(shí)。興趣是最好的老師。只有學(xué)生對(duì)交往感興趣,才會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)烈的表達(dá)欲望,自動(dòng)地調(diào)動(dòng)全部感官,積極主動(dòng)地參與口才培養(yǎng)的全過(guò)程。為此,教師在教學(xué)中要善于創(chuàng)設(shè)語(yǔ)言情境。根據(jù)學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn),創(chuàng)設(shè)學(xué)生感到親切的情境,通過(guò)日常的事例激發(fā)學(xué)生交往交際的欲望,讓學(xué)生覺(jué)得與人交往中充滿了愉快,對(duì)身邊人感到親切可信,從而產(chǎn)生健談的動(dòng)機(jī)。這是培養(yǎng)口才的基礎(chǔ),也是鍛煉文才的手段。另外要選擇與學(xué)生生活密切聯(lián)系的情境。學(xué)生對(duì)發(fā)生在身邊的事情最容易產(chǎn)生興趣,因此,在技校里,我們常常開(kāi)設(shè)口語(yǔ)角,開(kāi)展集體獻(xiàn)愛(ài)心活動(dòng),促使互相交流合作,促進(jìn)語(yǔ)言溝通,提高運(yùn)用語(yǔ)言進(jìn)行交往的能力。要激發(fā)學(xué)生交往交流的動(dòng)機(jī),首先是使學(xué)生對(duì)人際關(guān)系有一個(gè)正確的認(rèn)識(shí),這是語(yǔ)言交流的源泉。爾后,是激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的技術(shù)性問(wèn)題,一句話,抓住學(xué)生的興趣話題:他們常常對(duì)新穎的東西感興趣,對(duì)運(yùn)動(dòng)變化的東西感興趣,對(duì)相互矛盾的東西感興趣,對(duì)笑話、幽默故事感興趣,對(duì)美的東西感興趣,對(duì)實(shí)驗(yàn)、操作感興趣,對(duì)競(jìng)賽和游戲等感興趣。以培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣為核心,全方位激發(fā)學(xué)生運(yùn)用口才與文才的動(dòng)機(jī)。
(二)啟迪直覺(jué)思維,培養(yǎng)創(chuàng)造機(jī)智
語(yǔ)言靈感是一種直覺(jué)思維。它大體是指由于長(zhǎng)期實(shí)踐,不斷積累經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)而突然產(chǎn)生的富有創(chuàng)造性的思路。它是認(rèn)識(shí)上質(zhì)的飛躍。靈感的發(fā)生往往伴隨著突破和創(chuàng)新。
在教學(xué)中,教師應(yīng)及時(shí)捕捉和誘發(fā)學(xué)生交往交際中的靈感,對(duì)于學(xué)生別出心裁的想法,從而激發(fā)學(xué)生暢所欲言的熱情。違反常規(guī)的解答、標(biāo)新立異的構(gòu)思,哪怕只有一點(diǎn)點(diǎn)的新意,都應(yīng)及時(shí)給予肯定。同時(shí),還應(yīng)當(dāng)運(yùn)用換位思考、談心鼓勵(lì)、提供平臺(tái)等方法去指導(dǎo)學(xué)生動(dòng)筆、動(dòng)口的直覺(jué)和靈感,促使學(xué)生能直接越過(guò)邏輯推理而尋找到解決問(wèn)題的突破口。
直覺(jué)思維是指不受固定的邏輯規(guī)則的約束,對(duì)于事物的一種迅速的識(shí)別,敏銳而深入的洞察,直接的本質(zhì)理解和綜合的整體判斷,也就是直接領(lǐng)悟的思維或認(rèn)知。許多科學(xué)發(fā)現(xiàn),都是由科學(xué)家們一時(shí)的直覺(jué)得出猜想、假設(shè),然后再由科學(xué)家們自己或幾代人,經(jīng)過(guò)幾年,幾十年甚至上百年不懈的努力研究而得以證明。因此,要培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)言創(chuàng)造思維,就必須培養(yǎng)好學(xué)生的直覺(jué)思維和邏輯思維的能力,而直覺(jué)對(duì)培養(yǎng)學(xué)生文才和口才有著極其重要的意義,在教學(xué)中應(yīng)予以重視。教師在課堂教學(xué)中,對(duì)學(xué)生的靈感猜想不要隨便扼殺,而應(yīng)正確引導(dǎo),鼓勵(lì)學(xué)生大膽說(shuō)出由直覺(jué)得出的結(jié)論,增強(qiáng)學(xué)生運(yùn)用口才、提高文才的能力。
(三)因材施教,有的放矢
如果要達(dá)到前面舉例的那些文才與口才典型人物的水平,除了教育得法之外,天賦也很重要。蘇秦張儀都是鬼谷子的學(xué)生。鬼谷子先生收學(xué)生,非常注重天賦。如蘇秦張儀口才天分極好的學(xué)生,就教他縱橫闔合之術(shù)。像龐涓、孫臏極有軍事天分的學(xué)生,就教他戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)之法。這樣因材施教,既使教者得心應(yīng)手,又使受教者各得其所。像司馬相如、巴金那樣的文學(xué)俊杰,如果不顧他們的天賦,而“改轅易轍”,讓他們?nèi)ギ?dāng)外交家、演說(shuō)家,那就是暴殄天物。因而,對(duì)于技校學(xué)生而言,筆者更愿意先通過(guò)培養(yǎng)他們通過(guò)大量的閱讀,積累豐富的語(yǔ)言,提高語(yǔ)言的素養(yǎng)——文才,然后教導(dǎo)、鼓勵(lì)他們利用好每一個(gè)交往交際的契機(jī),暢所欲言,敢于表達(dá)所想,自信地將自己的觀點(diǎn)表達(dá)出來(lái),從而達(dá)到增強(qiáng)口才表達(dá)能力的目的。
責(zé)任編輯 朱守鋰