摘? 要：在當(dāng)代文學(xué)史上，趙樹(shù)理及“山藥蛋派”總會(huì)被不斷提起，但客觀地說(shuō)，他的很多作品離經(jīng)典還差得很遠(yuǎn)。本文將從文本陌生化、文藝的自主性等俄國(guó)形式主義的角度來(lái)分析趙樹(shù)理的《登記》。從而期望更客觀地看待趙樹(shù)理及“山藥蛋派”。

關(guān)鍵詞：趙樹(shù)理;《登記》;俄國(guó)形式主義;陌生化

作者簡(jiǎn)介：周鎧文（1998-），男，漢族，江蘇鹽城人，本科，南昌大學(xué)第一臨床醫(yī)學(xué)院臨床醫(yī)學(xué)專業(yè)。

[中圖分類號(hào)]：I206? [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2019）-20-0-01

一、文本結(jié)構(gòu)與作者意圖

不得不說(shuō)，如果把趙樹(shù)理的小說(shuō)作為史料來(lái)研究，其作品立足于當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境，用大眾化的語(yǔ)言，以現(xiàn)實(shí)主義精神寫(xiě)農(nóng)民問(wèn)題，展現(xiàn)了很多當(dāng)時(shí)政治背景下的社會(huì)怪象，有一定的標(biāo)本意義和研究?jī)r(jià)值。但客觀地說(shuō)，他的很多作品離經(jīng)典還差得很遠(yuǎn)。盡管對(duì)經(jīng)典的定義莫衷一是，但一部能夠經(jīng)久不衰的經(jīng)典作品至少應(yīng)該展現(xiàn)作者的獨(dú)立精神、自由思想，擁有陌生化的語(yǔ)言，彰顯文藝的自主性。

而趙樹(shù)理抱著“文攤家”的志向努力創(chuàng)作的很多作品，卻都因過(guò)分迎合大眾和政治而降低了文學(xué)性，失去了知識(shí)分子的獨(dú)立思考，喪失了文學(xué)作品的精魂。

以《登記》為例，《登記》講述了自由戀愛(ài)的小晚和艾艾在燕燕、自己父母和《婚姻法》的幫助支持下經(jīng)歷重重困難終于登記結(jié)婚的故事，期間還描述了小飛蛾和張木匠、燕燕和小進(jìn)的婚姻和愛(ài)情，反映了新中國(guó)第一部《婚姻法》出臺(tái)后農(nóng)村社會(huì)的“婚姻自由”。

從創(chuàng)作技巧和主題思想方面來(lái)看，小說(shuō)線索較為明顯，但視角單一，結(jié)構(gòu)也不夠緊湊，而其主題在于迎合主流意識(shí)形態(tài)。在小說(shuō)中，有一個(gè)很明顯的敘述者，他像上帝一樣，掌握著故事中每一個(gè)人的命運(yùn)，以艾艾和小晚登記的故事為主線，以羅漢錢(qián)為線索，運(yùn)用插敘和順敘結(jié)合的方式不厭其煩地補(bǔ)充和解釋一個(gè)又一個(gè)的故事。

小說(shuō)里不斷的插敘造成了小說(shuō)結(jié)構(gòu)的松散，打亂了小說(shuō)的結(jié)構(gòu)，在一定程度上影響了讀者的閱讀感受，而這種作者過(guò)分介入小說(shuō)的敘述方式，也帶有極強(qiáng)的說(shuō)教意味。順著講述者的思路下去，道理顯而易見(jiàn)：自從《婚姻法》頒布，“模范夫婦”結(jié)婚，青年們終于可以自由的戀愛(ài)了，農(nóng)村里也再也不會(huì)有包辦婚姻了，但這確實(shí)很令人費(fèi)解。

當(dāng)今社會(huì)，農(nóng)村中包辦婚姻的事情還是屢見(jiàn)不鮮，而在《登記》故事里的50年代，只憑一張報(bào)紙，一紙《婚姻法》和區(qū)分委書(shū)記的一張嘴，就讓有濃重小農(nóng)情結(jié)和封建思想的農(nóng)民接受“婚姻自由”，這幾乎是不可能的事情。但在趙樹(shù)理的小說(shuō)中，這樣不合邏輯的事情卻順理成章地發(fā)生了。

作者如此不合常理的情節(jié)設(shè)計(jì)確卻是完全迎合了統(tǒng)治階級(jí)趣味的，統(tǒng)治階級(jí)的意識(shí)形態(tài)在作者有意的情節(jié)設(shè)計(jì)中展現(xiàn)無(wú)遺，如同天主教皇依靠宗教和贖罪券成為歐洲人的“引路人”，《婚姻法》成為了“婚姻自由”的引路人，區(qū)分委書(shū)記是所有書(shū)記干部的引路人，從而我們就可以推導(dǎo)出共產(chǎn)黨是新中國(guó)的引路人——這似乎是作者真正想要展現(xiàn)的主題。然而文學(xué)一旦成為了政治的傳聲筒，一旦淪為了政治的附庸，其審美意味也必然消失殆盡。

二、文本人物形象塑造

從人物形象塑造的方面來(lái)說(shuō)，《登記》中的主要人物塑造的相對(duì)較好，但是部分次要人物形象過(guò)于扁平化，沒(méi)有鮮明的性格特征，有的人物描寫(xiě)甚至與其身份有極大的沖突。

如文章對(duì)小飛蛾內(nèi)心世界的拿捏可謂是十分精準(zhǔn)細(xì)膩，從猶豫不決轉(zhuǎn)而堅(jiān)定的心理過(guò)程展現(xiàn)了她在包辦婚姻里的痛苦掙扎、對(duì)傳統(tǒng)婚姻的反思和對(duì)自己女兒的愛(ài)。

但是寫(xiě)到小進(jìn)時(shí)，作者似乎打起盹兒來(lái)了。當(dāng)小進(jìn)到艾艾家找張木匠卻見(jiàn)到燕燕和艾艾坐在院子里時(shí)，小進(jìn)沒(méi)有理他，也沒(méi)有坐……小進(jìn)說(shuō)：“我還有事”。翻了燕燕一眼就出去。其語(yǔ)氣態(tài)度冷淡至極，似乎燕燕是一個(gè)從未謀面的陌生人。但按照常理來(lái)說(shuō)，青年人遇到彼此心愛(ài)的人，即便受到千萬(wàn)重阻力，也不會(huì)忘記和放棄彼此，艾艾和小晚就是如此。但小進(jìn)卻在離開(kāi)時(shí)不知為何翻了燕燕一眼，似乎是有深仇大恨一般，這是極不符合人物設(shè)定的。

三、文本語(yǔ)言風(fēng)格

從語(yǔ)言風(fēng)格方面來(lái)說(shuō)，《登記》的語(yǔ)言過(guò)于通俗，失去了文學(xué)語(yǔ)言的趣味性，缺少反諷、比喻，不容易引起讀者的深入思考，反而失去了很多讀者。

俄國(guó)形式主義學(xué)者什克洛夫斯基在論及文學(xué)語(yǔ)言時(shí)強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言的陌生化，即“藝術(shù)之所以存在，就是為了使人恢復(fù)對(duì)生活的感覺(jué)，就是為了使人感受事物，使石頭顯出石頭的質(zhì)感……藝術(shù)的技巧就是使對(duì)象陌生，使形式變得困難，增加感覺(jué)的難度和時(shí)間長(zhǎng)度，因?yàn)楦杏X(jué)過(guò)程本身就是審美目的，必須設(shè)法延長(zhǎng)。”而趙樹(shù)理也并非寫(xiě)不出“陌生化”的語(yǔ)言，在他的《三里灣》中，“將滿的月亮，用它迷人的光被浸浴著大地，秋蟲(chóng)們開(kāi)始奏起它們準(zhǔn)備終夜不熄的大合奏……”描繪得就極為動(dòng)人，其景其意，引人入勝。

但在《登記》中，其語(yǔ)言運(yùn)用只能稱得上差強(qiáng)人意，總是令人昏昏欲睡，無(wú)法自已。

四、總結(jié)

縱觀當(dāng)代文學(xué)史，我們不難發(fā)現(xiàn)趙樹(shù)理這樣的作家，他們常常會(huì)為鞏固新政權(quán)而創(chuàng)作出有悖于現(xiàn)實(shí)的作品，似乎是植根于當(dāng)代中國(guó)的土壤，但實(shí)際上卻總是會(huì)將現(xiàn)實(shí)理想化。但文學(xué)不該是政治的工具，也不應(yīng)該過(guò)分迎合大眾趣味，而應(yīng)該展現(xiàn)作者豐富而獨(dú)立的精神世界。因而，綜上而言，《登記》是一篇政治意味很濃的小說(shuō)，是中國(guó)社會(huì)特殊時(shí)期的一個(gè)縮影，在文學(xué)史上有標(biāo)本意義，但絕不可能被稱為優(yōu)秀的經(jīng)典文學(xué)作品。

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