李偉勝 彭敦運(yùn)
跟風(fēng)的人,總喜歡追隨時(shí)髦。只有潛心做教育的人,才善于從稍縱即逝的時(shí)髦中抓住核心,將它開(kāi)發(fā)為新的教育資源,并與當(dāng)下的課程改革鏈接起來(lái),推動(dòng)校園文化不斷發(fā)展。
“朗讀”突然成了時(shí)髦,不僅校園里朗讀聲此起彼伏,就是網(wǎng)絡(luò)上、微信中的朗讀,也紛紛登場(chǎng)。網(wǎng)絡(luò)上蜂擁而至的眾多“朗讀者”,連續(xù)幾個(gè)月造成了校園網(wǎng)的過(guò)熱,可是,這種熱度就像夏天的暴雨那樣突然而來(lái),淋了一陣,又突然遠(yuǎn)去。
然而,三(2)班卻沒(méi)有被時(shí)髦的風(fēng)吹暈,當(dāng)朗誦者一窩蜂擠上來(lái)的時(shí)候,他們?cè)诶首x,當(dāng)“朗讀者”慢慢走遠(yuǎn)的時(shí)候,他們吸收了“者”們的好做法,改進(jìn)并堅(jiān)守著既往形成的習(xí)慣。不僅如此,他們還以重要的篇章為載體,引入了“爹吟”“媽誦”,把濃郁的校園文化,澆注成更加令人矚目的“快閃”,向所在社區(qū)輻射獨(dú)有的教育影響,形成了自己的教育品牌,形成了家長(zhǎng)、學(xué)生和教師口里不斷咀嚼的鄉(xiāng)土詩(shī)詞文化。
還在金口小學(xué)創(chuàng)建之初,就有人為它寫過(guò)一首《念奴嬌·金口小學(xué)》。
“江涂交匯,西序立,荊云楚星漢月。麗邑雄濱,子晰來(lái),帆檣載滿各色。鄭玄求引,周郎研譜,仲真洲邊吟。詩(shī)賦如歌,陶醉沙羨古今。”
“禹虔傾囊普濟(jì),唐門三杰出,血融丹青。偉森奮起,拋頭顱,換得中華新運(yùn)。文以載道,凝心且聚神,萬(wàn)世不泯。筑夢(mèng)至簡(jiǎn),讀書仍需精進(jìn)?!?/p>
詞的上闕,講述的是歷史上發(fā)生在金口的故事,詞的下闕說(shuō)的是近代出現(xiàn)于金口的名士偉人,以及當(dāng)下師生對(duì)實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的期盼。這首詞是金口小學(xué)的招牌文化,朗朗上口,頗受人喜歡。
在“朗讀者”還沒(méi)有風(fēng)靡之時(shí),這首詞已經(jīng)為師生們熟悉,但很少走出校園,平時(shí)也只在班會(huì)上,在學(xué)校開(kāi)學(xué)、畢業(yè)典禮上誦讀,以銘記學(xué)校的光榮??墒?,當(dāng)“朗讀者”的軟件為大家掌握之后,這首詞一下子帶上了音樂(lè),而且在朗讀這種形式之外還出現(xiàn)了“吟”與“誦”。這種吟與誦,不僅有普通話的朗讀,也有用金口土話出現(xiàn)的吟誦,還有譜曲的“我唱給你聽(tīng)”……這種新穎的讀詩(shī)唱詞,一下子就吸引了許多家長(zhǎng),迷翻了眾多網(wǎng)友,震撼了整個(gè)社區(qū)。
文字還是那些文字,但腔調(diào)、語(yǔ)氣、節(jié)拍以及抑揚(yáng)頓挫完全變了,由于信息技術(shù)的支持,傳播的路徑變了,受眾變了,經(jīng)典場(chǎng)面的“快閃”,經(jīng)過(guò)網(wǎng)絡(luò)直播給了社會(huì)巨大的正面沖擊。許多家長(zhǎng)就因?yàn)楸贿@種沖擊所震撼,他們不僅帶頭參與“親自閱讀”,而且及時(shí)引入了“親子吟誦”,并把“子(女)讀”“爹吟”“媽誦”整合成一首“立體”的“念奴嬌”,甚至還進(jìn)行了遷移,讓更多的古詩(shī)古詞“立體化”了。面對(duì)這從未有過(guò)的誦讀盛況,學(xué)校特地安排相關(guān)教師在每一位的讀吟之后,添上少許點(diǎn)評(píng)再上傳,結(jié)果引起了網(wǎng)上用戶更大的“圍觀”與“捧聽(tīng)”,本來(lái)已經(jīng)漸行漸遠(yuǎn)的“朗讀者”,在這里突然殺了個(gè)回馬槍,而且這種“復(fù)辟”還推動(dòng)了語(yǔ)文教學(xué)聚焦“吟誦”,聚焦研究不同形式的“讀”對(duì)學(xué)生語(yǔ)文素質(zhì)的影響。更讓人想不到的是,竟然還有數(shù)學(xué)教師也模仿朗讀與吟誦,以游戲的方式把吟誦遷移到數(shù)學(xué)課堂上的審題,給人耳目一新的感受。
時(shí)下,因?yàn)榈玫叫畔⒓夹g(shù)的支撐,讓教師們堅(jiān)持了十幾年的“每天一詩(shī)”,從校門口小黑板上的粉筆字,突變成了手機(jī)屏幕上的字與聲,也完成了讓學(xué)生從“記讀”到“賞讀”的華美轉(zhuǎn)身,改版升級(jí)為校園里最為靚麗的特色文化,改版升級(jí)為社區(qū)里引以為傲的地方品牌。
眾所周知,所謂朗讀,就是把文字轉(zhuǎn)化為有聲語(yǔ)言的一種創(chuàng)造性活動(dòng)。這種出聲的閱讀方式,是小學(xué)生完成閱讀任務(wù)的一項(xiàng)基本功。宋代文學(xué)大家朱熹就要求學(xué)生從小養(yǎng)成正確的朗讀習(xí)慣,還要求讀書必須逐字逐句進(jìn)行透徹理解,進(jìn)而深入體會(huì),反復(fù)揣摩。他說(shuō):“凡讀書,需要讀得字字響亮,不可誤一字,不可牽強(qiáng)暗記。而且要‘逐句玩味‘反復(fù)精詳‘誦之宜舒緩不迫,字字分明?!笨梢?jiàn),朗讀可以促進(jìn)學(xué)生深刻領(lǐng)會(huì)文字材料的意義、氣韻、節(jié)奏,催生“立體學(xué)習(xí)”的感覺(jué)。
但朗讀卻不是“吟誦”?!耙髡b”有自己的基本調(diào),它強(qiáng)調(diào)“平”長(zhǎng)“仄”短,而且重視文讀語(yǔ)音,青睞坊間土話。金口的方言具有獨(dú)立的語(yǔ)音系統(tǒng),也具有獨(dú)特的魅力。所以,用金口話吟誦詩(shī)詞,獨(dú)特的韻味,不僅有效解讀了相關(guān)詩(shī)詞的寓意,而且還把方言這種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)向?qū)W生灌輸,這實(shí)際上也是一種文化自信。
教師和家長(zhǎng)們發(fā)現(xiàn),在信息技術(shù)的支持下,用本地話開(kāi)展的吟誦,原則上不必強(qiáng)調(diào)節(jié)拍,但也不是均分律動(dòng)的節(jié)奏。因?yàn)橐髡b是需要跟著情感走的,情感的變化是沒(méi)有節(jié)拍的,有節(jié)拍的吟誦是特殊情況。吟誦者可以根據(jù)自己的理解,始終控制著聲音的高低、強(qiáng)弱、疾徐、曲直,變化分明。所以,同一首《念奴嬌·金口小學(xué)》在不同的家庭里,讀出來(lái)的韻味不同,結(jié)果讓這首吟詠學(xué)校的頌詞變得家喻戶曉。
教師們反映,在沒(méi)有引入吟誦這種形式以前,古詩(shī)詞的朗讀多顯枯燥,沒(méi)有特別要求,學(xué)生基本不會(huì)在課后主動(dòng)朗讀,因此,對(duì)于很多要求背誦的古詩(shī)古詞,成功記憶率在70%左右,但是,自從引入吟誦,尤其是“我唱給你聽(tīng)”盛行之后,相關(guān)古詩(shī)古詞的成功記憶一般都在90%以上。
可見(jiàn),由信息技術(shù)支撐的吟誦和“我唱給你聽(tīng)”,復(fù)活了中國(guó)漢語(yǔ)古詩(shī)文。它讓古人的心態(tài)、情態(tài)、意境,通過(guò)今人的口語(yǔ)得到最接近的表達(dá),“語(yǔ)文”中的那個(gè)“語(yǔ)”第一次被人們賦予如此深刻的內(nèi)涵。
表面上看,爹吟媽誦乃至“我唱給你聽(tīng)”似乎是一種參與性游戲,但仔細(xì)體會(huì),我們發(fā)現(xiàn)它是一種高效的學(xué)習(xí)方法,而且這種方法只有在信息技術(shù)的支撐下,才能以最低成本介入學(xué)校的閱讀,形成獨(dú)具魅力的“親子朗讀”,寓教于樂(lè),滲樂(lè)于教。這樣不僅讓學(xué)生記得牢,理解得深,而且也讓不少家長(zhǎng)受到了文化熏陶。所以,他們說(shuō):“這是一次有意義的生命回爐,是與伢們(孩子們)共同成長(zhǎng)?!?/p>
吟與誦有點(diǎn)“燙手”,還在于學(xué)生家長(zhǎng)在吟誦時(shí)經(jīng)常要向教師求教,而所求的教師并不都是語(yǔ)文教師,這就讓學(xué)校的其他課程的教師有點(diǎn)手足無(wú)措。但就是這種“燙手”,驅(qū)動(dòng)了學(xué)校在信息技術(shù)支撐下的新一輪課程整合,使校園文化朝著更高更靚的方向發(fā)展。
吟誦,包括時(shí)髦的“唱”,都是中華詩(shī)樂(lè)傳統(tǒng)的核心。在古代,詩(shī)詞就是用來(lái)唱的,是要入樂(lè)的,文人即詩(shī)人,詩(shī)人即音樂(lè)家。不同的是,近百年來(lái),文人與音樂(lè)開(kāi)始分離了,這是一種不得已的分離,因?yàn)橐魳?lè)離普通文人的距離越來(lái)越遠(yuǎn)了。
然而,信息技術(shù)走進(jìn)校園,讓本已走遠(yuǎn)的音樂(lè)實(shí)現(xiàn)了回歸,信息技術(shù)不僅拉近了與文人、與詩(shī)詞的距離,而且還讓音樂(lè)與中小學(xué)生建立了良好的關(guān)系。
沒(méi)想到,一個(gè)“爹吟媽誦”,竟然鬧出了課程整合的別樣動(dòng)靜。