陳苗苗 趙朝峰

【摘要】 本研究從制約傳統(tǒng)文化繪本“走出去”的內(nèi)容因素切入，梳理當(dāng)前中國(guó)童書在內(nèi)容供給方面存在的不足和欠缺，并對(duì)造成這些問(wèn)題的原因進(jìn)行深入剖析，尤其關(guān)注缺乏效果評(píng)估和海外受眾消費(fèi)行為模式研究等方面，進(jìn)而從宏觀、中觀、微觀三個(gè)層面給出對(duì)策。宏觀上，建議加強(qiáng)跨國(guó)內(nèi)容合作，體現(xiàn)辨識(shí)度和競(jìng)爭(zhēng)力;中觀上，建議編輯發(fā)揮在內(nèi)容供給上的把關(guān)人作用，掌握傳統(tǒng)文化繪本生產(chǎn)規(guī)律;微觀上，建議加強(qiáng)作者培育，從“兒童本位”視角出發(fā)，做好傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)化。

【關(guān) ?鍵 ?詞】傳統(tǒng)文化繪本;“走出去”;內(nèi)容供給

【作者單位】陳苗苗，首都師范大學(xué)青年教育藝術(shù)研究所;趙朝峰，北京開(kāi)放大學(xué)人文社科學(xué)院。

【中圖分類號(hào)】G230【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【DOI】10.16491/j.cnki.cn45-1216/g2.2019.11.004

中國(guó)文化“走出去”的目標(biāo)是“增強(qiáng)中華文化的親和力、感染力、吸引力、競(jìng)爭(zhēng)力，向世界闡釋推介更多具有中國(guó)特色、體現(xiàn)中國(guó)精神、蘊(yùn)藏中國(guó)智慧的優(yōu)秀文化，提高國(guó)家文化軟實(shí)力”。近年來(lái)，童書出版特別是傳統(tǒng)文化繪本“走出去”在這方面取得了長(zhǎng)足進(jìn)步，多向性的國(guó)際交流活動(dòng)風(fēng)生水起，一些優(yōu)秀作者和作品開(kāi)始斬獲國(guó)際大獎(jiǎng)，實(shí)現(xiàn)了對(duì)外貿(mào)易和口碑的提升。但也必須看到，傳統(tǒng)文化繪本的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力還比較弱，存在無(wú)效供給，在“走進(jìn)去”方面還有些力不從心。這與我國(guó)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力和國(guó)際地位不匹配，與我國(guó)深厚的文化底蘊(yùn)和豐富的文化資源也不相適應(yīng)。要解決傳統(tǒng)文化繪本“走出去”的軟實(shí)力問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)“走出去”從數(shù)量到質(zhì)量的飛躍，必須客觀分析并準(zhǔn)確把握“走出去”的制約因素。一般來(lái)說(shuō)制約因素包含內(nèi)容生產(chǎn)、需求狀況、相關(guān)輔助產(chǎn)業(yè)、文化企業(yè)戰(zhàn)略、政府行為等方面，本文集中火力分析其中的重要一環(huán)——內(nèi)容生產(chǎn)，因?yàn)閮?nèi)容生產(chǎn)不光制約著中國(guó)傳統(tǒng)文化繪本的發(fā)展，更制約著輸入國(guó)的文化消費(fèi)。

一、內(nèi)容生產(chǎn)為什么是制約傳統(tǒng)文化繪本“走出去”的關(guān)鍵因素

滋養(yǎng)國(guó)內(nèi)傳統(tǒng)文化繪本的土壤近年來(lái)可以說(shuō)是非常肥沃。2017年1月，中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)了《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見(jiàn)》（以下簡(jiǎn)稱《意見(jiàn)》），該《意見(jiàn)》的出臺(tái)，對(duì)致力于打造具有中國(guó)文化特色原創(chuàng)繪本的創(chuàng)作者和出版社來(lái)說(shuō)可謂東風(fēng)，給國(guó)內(nèi)產(chǎn)業(yè)版塊的大發(fā)展帶來(lái)了更多“走出去”的實(shí)力與信心。但是，是不是生產(chǎn)了、出去了、抵達(dá)了，就一定會(huì)產(chǎn)生國(guó)際影響力和價(jià)值引導(dǎo)力呢？評(píng)估傳統(tǒng)文化繪本“走出去”的國(guó)際影響力、價(jià)值引導(dǎo)力，要考慮它在國(guó)際市場(chǎng)上的受歡迎度、接受者對(duì)中國(guó)文化的認(rèn)同度以及具有風(fēng)向標(biāo)性質(zhì)的國(guó)際重大獎(jiǎng)項(xiàng)對(duì)它的承認(rèn)度等指標(biāo)。影響這些指標(biāo)的重要元素，很容易被歸結(jié)為文化距離。進(jìn)入21世紀(jì)之后，文化距離的概念進(jìn)一步被提煉，被認(rèn)為指兩國(guó)之間的生活習(xí)慣、社會(huì)文化和社會(huì)價(jià)值的追求差別，文化距離小，兩國(guó)之間的文化差別小，那么兩國(guó)國(guó)民在生活習(xí)慣、社會(huì)文化和社會(huì)價(jià)值方面的差距就小，即兩國(guó)國(guó)民需求偏好、價(jià)值取向相似度較高。

可是，當(dāng)中國(guó)傳統(tǒng)文化元素、中國(guó)故事被國(guó)外人士妙筆生花改編，在國(guó)際市場(chǎng)受到肯定之際，把傳統(tǒng)文化繪本“走出去”國(guó)際影響力不強(qiáng)的問(wèn)題歸結(jié)于文化距離之說(shuō)，又顯得薄弱了。這其中比較典型的案例是美籍華人楊志成把我們每個(gè)中國(guó)人從小耳熟能詳?shù)摹懊と嗣蟆惫适赂木幊伞镀咧幌估鲜蟆罚瑪孬@凱迪克銀獎(jiǎng)。這也不是他第一次憑借中國(guó)故事獲獎(jiǎng)，1998年，他取材中國(guó)傳統(tǒng)民間故事的《狼婆婆》，就問(wèn)鼎凱迪克。如果說(shuō)楊志成還有華人身份，那由美國(guó)作者克萊爾創(chuàng)作、庫(kù)爾特·維澤繪圖、1938年出版的取材于中國(guó)傳統(tǒng)民間故事“五兄弟”的繪本《中國(guó)五兄弟》，在1959年榮獲劉易斯·卡羅爾獎(jiǎng)則更有說(shuō)服力?？梢?jiàn)，文化距離并不是影響中國(guó)傳統(tǒng)故事產(chǎn)生國(guó)際影響力的不可逾越的阻礙。事實(shí)上，繪本領(lǐng)域之外的文化產(chǎn)業(yè)，比如好萊塢出品的《花木蘭》《功夫熊貓》等熱門影視作品，也大量借用了中國(guó)傳統(tǒng)文化元素。

有國(guó)內(nèi)政策的沃土，有日益強(qiáng)大的產(chǎn)業(yè)規(guī)模，文化距離被印證不是阻礙，各種國(guó)際圖書博覽會(huì)積極宣傳造勢(shì)，各種國(guó)際合作模式包括海外出版機(jī)構(gòu)蓬勃發(fā)展，那么，除了需要時(shí)間孕育成長(zhǎng)，影響傳統(tǒng)文化繪本“走出去”的因素還會(huì)與什么相關(guān)呢？ 目前，對(duì)傳統(tǒng)文化繪本國(guó)際市場(chǎng)接受度所做的研究顯示，與傳統(tǒng)文化繪本相關(guān)的圖書在海外市場(chǎng)的負(fù)向反饋更多集中在不符合讀者的閱讀水平、不易于讀者接受中國(guó)文化等方面[1]，這些因素恰恰都屬于內(nèi)容生產(chǎn)范疇（見(jiàn)圖1）。

未來(lái)，為了提升“走出去”實(shí)效，還會(huì)有更多效果評(píng)估研究問(wèn)世，根據(jù)《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)中華文化走出去工作的指導(dǎo)意見(jiàn)》，這些評(píng)估一定會(huì)包含價(jià)值導(dǎo)向、藝術(shù)水準(zhǔn)、受眾反饋、社會(huì)影響、經(jīng)營(yíng)業(yè)績(jī)等方面，而這些方面跟內(nèi)容生產(chǎn)的關(guān)系最為密切。就如國(guó)際兒童讀物聯(lián)盟主席張明舟所說(shuō)，“中國(guó)童書‘走出去，最核心、最根本的問(wèn)題還是在內(nèi)容的把握上。原創(chuàng)作品的水準(zhǔn)、質(zhì)量、選題、裝幀、設(shè)計(jì)、翻譯等必須全方位、高質(zhì)量地精雕細(xì)刻，然后才能往外走。東西不好，使勁叫賣，外方買過(guò)一次，下次也不會(huì)再合作了。”[2]那么，當(dāng)前我國(guó)傳統(tǒng)文化繪本“走出去”在內(nèi)容供給方面，究竟存在哪些不足之處？

二、傳統(tǒng)文化繪本在內(nèi)容供給方面存在的不足之處

1.內(nèi)容缺乏差異化，題材撞車，同質(zhì)化嚴(yán)重

中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深，作為源頭，可以活化數(shù)之不盡的繪本創(chuàng)意思路。但目前來(lái)看，同質(zhì)化問(wèn)題正在干擾傳統(tǒng)文化繪本百家爭(zhēng)鳴的創(chuàng)作局面。以“二十四節(jié)氣”題材為例，自海豚出版社出版了《這就是二十四節(jié)氣》之后，以“二十四節(jié)氣”為主題的繪本層出不窮。搜索當(dāng)當(dāng)頁(yè)面的自營(yíng)產(chǎn)品，輸入“二十四節(jié)氣 繪本”關(guān)鍵詞，可以看到多達(dá)60件產(chǎn)品。這些產(chǎn)品有些確實(shí)進(jìn)行了更深一步的開(kāi)發(fā)，但更多是蹭“節(jié)氣”的熱度。

過(guò)去，國(guó)門之內(nèi)，同質(zhì)化童書尚且讓消費(fèi)者產(chǎn)生審美疲勞，現(xiàn)在，國(guó)門之外，內(nèi)容缺乏差異化、產(chǎn)品同質(zhì)化更會(huì)影響消費(fèi)者的認(rèn)知和接受。這不是針對(duì)童書提出的特殊要求，而是國(guó)家文化產(chǎn)業(yè)制定國(guó)際發(fā)展戰(zhàn)略時(shí)的黃金定律。對(duì)于文化產(chǎn)業(yè)這種主打精神內(nèi)涵的產(chǎn)業(yè)來(lái)說(shuō)，同質(zhì)化產(chǎn)品在全球化市場(chǎng)中是沒(méi)有任何競(jìng)爭(zhēng)力可言的，它可能帶來(lái)巨大的負(fù)面影響。一方面，它會(huì)給國(guó)內(nèi)出版社帶來(lái)一股“向利之風(fēng)”，讓本來(lái)起步就比較晚的原創(chuàng)繪本的文化價(jià)值理念變得更加薄弱;另一方面，長(zhǎng)期輸出重復(fù)性內(nèi)容會(huì)令國(guó)外受眾滋生逆反情緒，產(chǎn)生審美疲勞，阻礙持續(xù)傳播的路徑建設(shè)。

3.深諳兒童文化、傳統(tǒng)文化的復(fù)合型人才短缺

通過(guò)梳理傳統(tǒng)文化繪本“走出去”內(nèi)容供給上存在的問(wèn)題，可發(fā)現(xiàn)人才短缺是造成這個(gè)問(wèn)題的重要原因。傳統(tǒng)文化以繪本為載體“走出去”對(duì)人才勝任力的要求更高、更多維，除了要求人才具備講故事能力和藝術(shù)創(chuàng)造能力，還要求其具備其他方面的特殊才能。第一，人才必須深諳兒童文化，具備科學(xué)的兒童觀。很多有志于傳統(tǒng)文化繪本“走出去”的創(chuàng)作者就在這一點(diǎn)上折戟沉沙了。傳統(tǒng)文化繪本最重要的受眾是兒童，所以它必須契合兒童的認(rèn)知和審美，貼近兒童的生活和經(jīng)驗(yàn)。近些年來(lái)，市面上不少傳統(tǒng)文化繪本雖表現(xiàn)出了高超的中國(guó)繪畫技法，但其不是為兒童而創(chuàng)作的，更多體現(xiàn)的是成年人的一種藝術(shù)表達(dá)，缺乏童心、童趣，尤其缺乏兒童本位。這對(duì)于國(guó)外兒童讀者接受來(lái)說(shuō)是一種阻礙，要知道，經(jīng)過(guò)啟蒙運(yùn)動(dòng)和工業(yè)革命，童年的獨(dú)立價(jià)值在西方更早地被確立了下來(lái)，這使得西方現(xiàn)代意義上的兒童讀物尤為強(qiáng)調(diào)“兒童性”。尤其繪本所針對(duì)的學(xué)前兒童認(rèn)知發(fā)展正處于皮亞杰提出的感知運(yùn)動(dòng)、前運(yùn)思階段，具有直觀、具體、形象等特征。而我國(guó)傳統(tǒng)的民間故事、戲曲故事、寓言故事或篇幅過(guò)長(zhǎng)，或寓意抽象，和兒童認(rèn)知能力之間存在一定距離，直接搬遷到繪本里是一定行不通的。第二，人才必須理解傳統(tǒng)文化，能從觀念上、制度上、器物上對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行解碼，能抓住傳統(tǒng)故事的意蘊(yùn)和內(nèi)核，把它從過(guò)去的時(shí)空中剝離出來(lái)。也就是說(shuō)，從業(yè)人才必須具有科學(xué)的兒童觀同時(shí)深諳傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)化之道，才能真正讓兒童感知傳統(tǒng)文化的魅力。但目前具備這些綜合素質(zhì)的復(fù)合型人才非常欠缺，這也是造成優(yōu)質(zhì)內(nèi)容供給不足的重要原因。

四、提升傳統(tǒng)文化繪本優(yōu)質(zhì)內(nèi)容供給的宏觀、中觀、微觀對(duì)策

1.宏觀對(duì)策：加強(qiáng)內(nèi)容上的跨國(guó)合作，創(chuàng)建具有辨識(shí)度和認(rèn)可度的品牌

2018年，中國(guó)首次作為主賓國(guó)參加博洛尼亞兒童書展，參展的4000多種童書中有40%是中國(guó)近年來(lái)對(duì)外輸出的圖書。談及原因，中少社的李學(xué)謙社長(zhǎng)說(shuō)：“采用中外作者合作的方式，可以迅速地吸收大量國(guó)際流行元素?！?/p>

中國(guó)傳統(tǒng)文化在國(guó)際上擁有眾多粉絲，凱迪克大獎(jiǎng)中就不乏主動(dòng)運(yùn)用中國(guó)民間故事進(jìn)行表達(dá)的力作，創(chuàng)新“走出去”模式可以著重內(nèi)容上的跨國(guó)合作。這方面，曹文軒作品成功的品牌輸出可為佐證。一直頻繁參與國(guó)際論壇、研討會(huì)的巴西插畫家羅杰·米羅，受邀與曹文軒合作《羽毛》，出版后即獲得各方好評(píng)。待羅杰于2014年博洛尼亞兒童書展斬獲安徒生插畫獎(jiǎng)后，其包括《羽毛》在內(nèi)的全部作品引起了廣泛關(guān)注，曹文軒的文字魅力和兒童文學(xué)，自然也更受國(guó)際文壇的重視。當(dāng)然這與曹文軒作品自身的內(nèi)容含金量是密不可分的。這種跨國(guó)合作方式無(wú)疑使得“走出去”之路事半功倍，張明舟這樣評(píng)價(jià)此類案例，“中國(guó)少兒作品可以借助外國(guó)作家或插畫家的影響力，把我們帶出去。畢竟市場(chǎng)上的圖書非常多，想讓大眾將視野停留在某個(gè)作家或者作品上，特別是對(duì)國(guó)際兒童文學(xué)核心圈子的人而言，全世界的書都想被他們看一看、評(píng)一評(píng)，但真正能到他們眼前的很有限，因此有效的推廣方法發(fā)揮了非常重要的作用。”[5]

總的來(lái)說(shuō)，內(nèi)容上的跨國(guó)合作有助于傳統(tǒng)文化繪本創(chuàng)建自己的品牌，增加辨識(shí)度和認(rèn)可度，使其在一般產(chǎn)品中脫穎而出，而隨著品牌形象的確立，中國(guó)傳統(tǒng)文化也可以借此東風(fēng)，擴(kuò)大海外傳播范圍。

2.中觀對(duì)策：加強(qiáng)編輯在內(nèi)容供給方面的把關(guān)人作用，通過(guò)海內(nèi)外交流，使其了解傳統(tǒng)文化繪本的生產(chǎn)規(guī)律

內(nèi)容是作者的，也是編輯的，不然編輯也就不會(huì)有“無(wú)冕之王”的美譽(yù)。但我國(guó)當(dāng)代原創(chuàng)繪本起步較晚、底子薄弱，這不光體現(xiàn)在作者身上，更體現(xiàn)在編輯身上。日本繪本之父松居直是編輯出身，他專門對(duì)中國(guó)繪本編輯給出中肯的建議，“在中國(guó)看到很多圖畫書是從中國(guó)古典作品中改編出來(lái)的，還有漫畫圖畫書。我經(jīng)常感到有很多編輯沒(méi)完全掌握?qǐng)D畫書的規(guī)律，也就是世界上通稱的圖畫書創(chuàng)作規(guī)律。”[6]

“豐子愷兒童圖畫書獎(jiǎng)” 首獎(jiǎng)?lì)C給了《團(tuán)圓》，之后《團(tuán)圓》走向世界，入選《紐約時(shí)報(bào)》年度十大童書?；厥讋?chuàng)作之路，作者坦言，在編輯的建議下，2011年最佳兒童圖畫書《團(tuán)圓》的文本足足改了43次?？梢?jiàn)編輯對(duì)內(nèi)容供給擔(dān)負(fù)著把關(guān)人的職責(zé)，是內(nèi)容同質(zhì)化、表面化、形式化、公式化的攔路虎，但如何提升編輯在內(nèi)容供給方面的把關(guān)人作用呢？筆者認(rèn)為，要讓編輯成長(zhǎng)起來(lái)，為編輯參加海內(nèi)外交流創(chuàng)建平臺(tái)。以博洛尼亞兒童書展為例，編輯參與其中，多看、多交流，對(duì)以后再做繪本會(huì)有很大程度的提升，能進(jìn)一步打開(kāi)思路和創(chuàng)意，相當(dāng)于一個(gè)很好的職業(yè)培訓(xùn)。

3.微觀對(duì)策：培育作者，分析海內(nèi)外受眾需求，加強(qiáng)傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)化

當(dāng)下我國(guó)原創(chuàng)兒童繪本在創(chuàng)作上比較青睞傳統(tǒng)文化或傳統(tǒng)藝術(shù)元素，但都只是簡(jiǎn)單地展示傳統(tǒng)文化，展示某種物化的符號(hào)，缺乏傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化文本轉(zhuǎn)化。這方面改編自“盲人摸象”的《七只瞎老鼠》為我們提供了非常好的案例，這部繪本把盲人換成了七只不同顏色的小老鼠，脫離了原來(lái)故事的時(shí)間與空間限制，激發(fā)了孩子的好奇心。這個(gè)改動(dòng)看起來(lái)云淡風(fēng)輕，卻蘊(yùn)含了對(duì)兒童本位的尊重與思考。分析當(dāng)前我國(guó)在海內(nèi)外受好評(píng)的繪本，我們可以發(fā)現(xiàn)這些繪本都比較重視傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化轉(zhuǎn)化的環(huán)節(jié)，從兒童的視角設(shè)計(jì)角色語(yǔ)言、行為和思維方式，增強(qiáng)兒童的認(rèn)同感。另外，轉(zhuǎn)化也可以多考慮游戲性。傳統(tǒng)藝術(shù)手法與游戲元素結(jié)合是未來(lái)的一種創(chuàng)作趨勢(shì)。傳統(tǒng)藝術(shù)中本來(lái)就不缺乏游戲元素，比如剪紙、皮影、拓印等，如果能將這些元素轉(zhuǎn)化為兒童喜愛(ài)的游戲材料，融入繪本之中，可以讓兒童通過(guò)游戲式的閱讀，更為主動(dòng)地辨別和體驗(yàn)傳統(tǒng)文化，而且游戲也更容易突破國(guó)界和文化距離。

總之，中國(guó)傳統(tǒng)文化繪本需要經(jīng)過(guò)一定轉(zhuǎn)化，才能與當(dāng)下海外的現(xiàn)實(shí)需求對(duì)接，而且如果這種轉(zhuǎn)化需要時(shí)間，更是要沉下心來(lái)出精品。比如斬獲博洛尼亞兒童書展插畫獎(jiǎng)的中國(guó)原創(chuàng)作品《盤中餐》，其作者在云南一戶農(nóng)家租住，跟隨他們一同播種、插秧、收割，生活兩年后，才推出了科普繪本《盤中餐》。中國(guó)的山川河流、風(fēng)物民俗中蘊(yùn)含著大量中國(guó)元素，但要挖掘這些中國(guó)元素，把這些元素進(jìn)行現(xiàn)代化轉(zhuǎn)化，還需要沉下心來(lái)，用科學(xué)的兒童觀和傳統(tǒng)文化全球視野來(lái)重新塑造自己，才能實(shí)現(xiàn)真正的轉(zhuǎn)化。

|參考文獻(xiàn)|

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