提要：1934年至1936年的紅軍長征，在中國以至世界歷史上產(chǎn)生了既深且遠(yuǎn)的影響。比歷史更深刻的是精神。長征既書寫下震撼世界的長征故事，也熔鑄了永放光芒的長征精神，又升華為厚重淵博的長征文化。中國共產(chǎn)黨人和紅軍將士用生命和熱血鑄就的偉大長征精神，是長征留給后人最可寶貴的財(cái)富，呈現(xiàn)出特定意涵和豐富形態(tài)，具有跨越時(shí)空和民族的普遍價(jià)值，在中國共產(chǎn)黨精神譜系中具有特殊地位和價(jià)值。長征精神不僅是中國共產(chǎn)黨精神譜系中的一個(gè)重要坐標(biāo)，而且形成了自身的精神譜系。弘揚(yáng)傳承偉大長征精神，對走好新時(shí)代新長征路、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢具有重要啟示價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。

20世紀(jì)30年代的紅軍長征，是中國共產(chǎn)黨歷史和中國人民解放軍歷史上的重大事件，在中國歷史以至世界歷史上也都具有重要影響。習(xí)近平總書記指出：“長征這一人類歷史上的偉大壯舉，留給我們最可寶貴的精神財(cái)富，就是中國共產(chǎn)黨人和紅軍將士用生命和熱血鑄就的偉大長征精神?！盵注]習(xí)近平：《在紀(jì)念紅軍長征勝利80周年大會(huì)上的講話》，《人民日報(bào)》2016年10月22日，第2版。馬克思主義認(rèn)為，社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)對社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用。作為一種社會(huì)意識(shí)的長征精神，是長征歷史這一社會(huì)存在的產(chǎn)物，沒有長征實(shí)踐，也就無法產(chǎn)生長征精神。同時(shí)，長征精神又對長征實(shí)踐產(chǎn)生反作用，是長征取得勝利的精神力量。概而言之，長征精神是一種在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)紅軍戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移征程中所形成的，在革命、建設(shè)和改革歷史進(jìn)程中賡續(xù)發(fā)展的革命精神，具有極其深刻的意涵、極其重要的價(jià)值和極其豐富的形態(tài)。長征精神既是宏大的，也是具體的。它不僅是中國共產(chǎn)黨精神譜系中的一個(gè)重要坐標(biāo)，而且也形成了自身的精神譜系。近年來，關(guān)于長征精神譜系內(nèi)各種精神的研究，成為各地長征研究中的一個(gè)學(xué)術(shù)熱點(diǎn)。2016年，筆者率先提出“長征系列精神”“長征子精神”的概念[注]參見韓洪泉：《近十年來長征研究綜述》，《黨的文獻(xiàn)》2016年第5期，第45-53頁；韓洪泉、杜艷華、張?jiān)疲骸段幕曢撝械拈L征觀察》，《軍事歷史》2016年第5期，第1-10頁。，得到學(xué)術(shù)界的響應(yīng)和認(rèn)同。[注]參見高永中：《堅(jiān)定文化自信 深化黨史文化研究》，《中共黨史研究》2016年第9期，第19頁；郭玉梅：《“長征子精神”述評》，《第三屆全國黨史文化論壇文集》第3冊，中共黨史出版社2018年版，第95-102頁。本文主要結(jié)合學(xué)術(shù)界關(guān)于“長征子精神”研究狀況和主要成果，對長征精神譜系加以論述。

一、長征精神譜系概述

長征精神具有特定的生成機(jī)理、邏輯結(jié)構(gòu)和科學(xué)內(nèi)涵。長征精神在其形成和發(fā)展的過程中，也衍生出許多原生形態(tài)、具體形態(tài)、階段形態(tài)、演變形態(tài)的精神，它們就性質(zhì)而言，或者是長征精神的某一種內(nèi)涵或要素，或者是長征精神在某一具體環(huán)節(jié)、時(shí)段、空間或領(lǐng)域的具體化，或者是在長征精神基礎(chǔ)上發(fā)展演變而來并與其有重大關(guān)聯(lián)度和重合度的精神形態(tài)，可以統(tǒng)稱之為長征精神的子級形態(tài)。當(dāng)然，那些與長征精神有密切關(guān)聯(lián)和相互影響作用、處于平行關(guān)系的精神形態(tài)，不屬于這里所說的長征精神譜系探討的范疇。

長征精神譜系中的精神在時(shí)間上前后銜接，在內(nèi)容上互為補(bǔ)充，構(gòu)成了長征精神譜系的一個(gè)個(gè)具體坐標(biāo)，是長征精神的自然延伸和具體展開。無疑，長征精神與長征系列精神是普遍與特殊的關(guān)系。長征精神是長征系列精神的源頭和根本，長征系列精神是長征精神的具體和延伸。長征精神的科學(xué)內(nèi)涵、結(jié)構(gòu)要素、價(jià)值取向等，對長征系列精神具有決定作用，尤其是在理想主義、愛國主義、英雄主義、集體主義、現(xiàn)實(shí)主義等基本的精神要素和思想內(nèi)核方面，實(shí)屬異曲同工、殊途同歸。長征系列精神是長征精神的具體化表現(xiàn)，側(cè)重表現(xiàn)長征精神某一個(gè)或幾個(gè)方面的精神要素，是長征精神的生動(dòng)展示和鮮活實(shí)踐，對長征精神的形成、演變、發(fā)展具有重要影響。一個(gè)個(gè)長征子精神的生成與融合，才最終匯成了偉大的長征精神。長征精神與長征系列精神一起，又匯入中國共產(chǎn)黨精神和中國精神的洪流，匯聚成實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的強(qiáng)大精神力量。

據(jù)筆者考察，長征精神譜系中已經(jīng)各地各級政府或?qū)＜覍W(xué)者明確提出并進(jìn)行過相應(yīng)宣傳或研究的長征子精神，已有三四十種(見下表)。這些精神的內(nèi)涵特質(zhì)、形成背景、現(xiàn)實(shí)意義、研究深度、宣傳力度等各不相同，呈現(xiàn)出不均衡不平衡的特征。

長征精神譜系一覽表

二、長征精神內(nèi)涵系列精神

長征精神的科學(xué)內(nèi)涵主要體現(xiàn)在五個(gè)方面，按結(jié)構(gòu)要素又主要包括理想主義精神、愛國主義精神、英雄主義精神、集體主義精神、現(xiàn)實(shí)主義精神等。這些方面的構(gòu)成要素，以及同層級的相關(guān)元素，都可以自成體系，形成具體的精神形態(tài)。

長征獨(dú)立自主精神。獨(dú)立自主是毛澤東思想活的靈魂之一，是中國革命取得成功的關(guān)鍵因素之一，也是長征精神的重要內(nèi)涵之一。長征獨(dú)立自主精神是指中國共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)紅軍長征的過程中，在與共產(chǎn)國際失去聯(lián)系的情況下，開始從中國革命的具體實(shí)際出發(fā)，創(chuàng)造性地運(yùn)用馬克思主義原理，主要依靠中國力量和中國智慧解決中國革命重大問題的科學(xué)精神。研究者認(rèn)為，其基本內(nèi)涵包括四個(gè)方面：一是堅(jiān)定不移的信仰信念，二是實(shí)事求是的思想路線，三是百折不撓的探索精神，四是敢于斗爭的政治品格。[注]吳曉峰、陳東恒：《論紅軍長征促成的獨(dú)立自主精神特點(diǎn)及當(dāng)代啟示》，《毛澤東鄧小平理論研究》2016年第10期，第76頁。這一精神對中國革命、建設(shè)和改革產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，在今天仍具有重要現(xiàn)實(shí)意義。

長征擔(dān)當(dāng)精神。一部長征史，也是中國共產(chǎn)黨人以高度責(zé)任意識(shí)和擔(dān)當(dāng)精神創(chuàng)造的人間奇跡。中國共產(chǎn)黨在長征中的擔(dān)當(dāng)精神與長征歷程相始終，具有十分豐富的內(nèi)涵。這種精神的內(nèi)涵主要包括四個(gè)方面：面對兇暴強(qiáng)敵，主要體現(xiàn)為視死如歸、敢于斗爭、前仆后繼、勇往直前的擔(dān)當(dāng)精神；面對險(xiǎn)惡困境，主要體現(xiàn)為不畏艱險(xiǎn)、排除萬難、堅(jiān)定不移、頑強(qiáng)斗爭的擔(dān)當(dāng)精神；面對生死考驗(yàn)，主要體現(xiàn)為堅(jiān)定執(zhí)著、英勇不屈、敢于犧牲、矢志不渝的擔(dān)當(dāng)精神；面對革命危局，主要體現(xiàn)為解放思想、突破常規(guī)、大膽開拓、敢闖新路的擔(dān)當(dāng)精神。[注]劉賢伍：《論中國共產(chǎn)黨人在長征中的擔(dān)當(dāng)精神及啟示》，《佳木斯大學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)報(bào)》2018年第4期，第52-55頁。這種擔(dān)當(dāng)精神對新時(shí)代中華兒女不畏艱難、砥礪奮進(jìn)、敢于擔(dān)當(dāng)、一往無前，奪取中國特色社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)新勝利，具有重要的理論和現(xiàn)實(shí)意義。

長征戰(zhàn)斗精神。長征中紅軍之所以能突破優(yōu)勢敵軍的圍追堵截，勝利到達(dá)陜甘根據(jù)地，一個(gè)重要原因就是具有充盈的戰(zhàn)斗精神。長征戰(zhàn)斗精神具有與眾不同的鮮明特征，其中忠誠與信仰是長征戰(zhàn)斗精神之源，英雄主義是長征戰(zhàn)斗精神的集中體現(xiàn)，靈活機(jī)動(dòng)的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)是長征戰(zhàn)斗精神得以發(fā)揮的重要保證。[注]胡志軍：《長征戰(zhàn)斗精神的三個(gè)維度》，《解放軍報(bào)》2016年8月9日，第6版。發(fā)揚(yáng)紅軍長征戰(zhàn)斗精神，打贏未來信息化戰(zhàn)爭，對于新時(shí)代人民軍隊(duì)的重要意義是不言而喻的。

三、長征重要會(huì)議系列精神

長征期間，中國共產(chǎn)黨和紅軍召開了一系列重要會(huì)議。這些會(huì)議中，按規(guī)格又可以分為中央一級的會(huì)議和其他重要會(huì)議(如各中央局、各省委、各主力紅軍及以下各級召開的重要會(huì)議)，其中以中央一級的重要會(huì)議數(shù)量最多、影響也最大。

遵義會(huì)議精神。遵義會(huì)議對中國革命的歷史意義是眾所周知的,遵義也因此被稱為“會(huì)議之都”“轉(zhuǎn)折之城”。20世紀(jì)80年代后，遵義會(huì)議所呈現(xiàn)出的革命精神日益引起廣泛關(guān)注。進(jìn)入21世紀(jì)，遵義會(huì)議精神的研究和宣傳進(jìn)一步深化，召開了多次專題研討會(huì)，貴州省和遵義市的專家成立課題組展開研究，形成了“實(shí)事求是、獨(dú)立自主、堅(jiān)定信念、民主團(tuán)結(jié)、務(wù)求必勝”的基本概括。學(xué)術(shù)界對于遵義會(huì)議精神的內(nèi)涵也有多種概括，如石仲泉通過對“大遵義會(huì)議”的歷史考察，把遵義會(huì)議精神概括為四條：“堅(jiān)定信念，忠誠革命；堅(jiān)持真理，實(shí)事求是；顧全大局，民主團(tuán)結(jié)；獨(dú)立自主，實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)折”。[注]石仲泉：《遵義會(huì)議與遵義會(huì)議精神——紀(jì)念遵義會(huì)議召開80周年》，《中國井岡山干部學(xué)院學(xué)報(bào)》2015年第1期，第96-98頁。2015年6月16日，習(xí)近平在遵義考察時(shí)指出，遵義會(huì)議是黨的歷史上具有偉大轉(zhuǎn)折意義的重要會(huì)議，要運(yùn)用好遵義會(huì)議歷史經(jīng)驗(yàn)，讓遵義會(huì)議精神永放光芒。[注]《習(xí)近平在貴州調(diào)研時(shí)強(qiáng)調(diào) 看清形勢適應(yīng)趨勢發(fā)揮優(yōu)勢 善于運(yùn)用辯證思維謀劃發(fā)展》，《當(dāng)代貴州》2015年第24期，第9頁。這一重要論述，對于新時(shí)代傳承和發(fā)揚(yáng)遵義會(huì)議精神具有重要指導(dǎo)意義和推動(dòng)作用。

通道會(huì)議精神。1934年12月12日，中共中央在湖南省通道縣境內(nèi)召開緊急軍事會(huì)議，討論紅軍的進(jìn)軍方向等問題。這次會(huì)議經(jīng)過激烈爭論，部分接受了毛澤東的意見，決定避實(shí)擊虛，由原定從通道北上改為先西進(jìn)貴州再沿黎平、錦屏北上。這就是有名的“通道轉(zhuǎn)兵”。通道會(huì)議在行軍路線上作出的調(diào)整，避免了紅軍鉆入國民黨軍提前布置好的口袋而致全軍覆沒的危險(xiǎn)。這次會(huì)議孕育和形成的通道會(huì)議精神，主要體現(xiàn)在堅(jiān)定信念、敢于擔(dān)當(dāng)、實(shí)事求是、獨(dú)立自主等方面。[注]黃誠：《基于通道轉(zhuǎn)兵的通道精神探究》，《懷化學(xué)院學(xué)報(bào)》2017年第3期，第23頁。

黎平會(huì)議精神。1934年12月18日，中共中央政治局在黎平召開會(huì)議，中心議題是中央紅軍向何處去的問題。這次會(huì)議根據(jù)周恩來、朱德、張聞天、王稼祥等多數(shù)人的意見，否定了博古、李德的錯(cuò)誤主張，最終接受了毛澤東的正確意見，通過了《中共中央政治局關(guān)于戰(zhàn)略方針之決定》。這次會(huì)議是中共中央自隨軍長征以來召開的第一次政治局會(huì)議，是一次關(guān)系紅軍命運(yùn)和中國革命前途的會(huì)議，為在遵義會(huì)議上糾正“左”傾冒險(xiǎn)主義在軍事上的錯(cuò)誤打下了基礎(chǔ)。這次會(huì)議為實(shí)現(xiàn)歷史轉(zhuǎn)折和爭取長征勝利創(chuàng)造了必要條件，也留下了寶貴的精神財(cái)富。2011年6月，時(shí)任中共貴州省委書記栗戰(zhàn)書在參觀黎平會(huì)議會(huì)址和紀(jì)念館后指出：黎平會(huì)議精神，就是敢闖新路、敢于突破、敢于勝利的“三敢”精神?！叭摇本竦奶岢?，是對黎平會(huì)議精神的高度凝練概括。“三敢”精神具有內(nèi)在邏輯性，其中“敢闖新路”是前提和條件，“敢于突破”是要求和標(biāo)準(zhǔn)，“敢于勝利”是歸宿和目的，“三敢”之間相輔相成，構(gòu)成一個(gè)有機(jī)整體。[注]楊志剛：《弘揚(yáng)“三敢”精神理論研討會(huì)在黎平召開》，《貴州日報(bào)》2012年7月9日，第1版。

茍壩會(huì)議精神。1935年3月10日、11日、12日，中共中央政治局在貴州遵義的狗壩村(今茍壩)召開會(huì)議，重點(diǎn)討論林彪、聶榮臻關(guān)于攻打打鼓新場的建議。這次會(huì)議經(jīng)過反復(fù)討論，最終根據(jù)毛澤東的主張，撤銷進(jìn)攻打鼓新場的計(jì)劃，使紅軍避免了一次重大挫折。在這次會(huì)議上，經(jīng)毛澤東、張聞天等提議，并經(jīng)與會(huì)人員一致通過，成立了由周恩來、毛澤東、王稼祥等三人組成的軍事指揮小組(即新“三人團(tuán)”)，全權(quán)指揮軍事，從而進(jìn)一步確立了毛澤東的軍事領(lǐng)導(dǎo)地位，為中央紅軍跳出國民黨軍的包圍圈奠定了基礎(chǔ)。[注]關(guān)于三人軍事指揮小組成立的具體時(shí)間，學(xué)術(shù)界仍有不同觀點(diǎn)，本文僅取其一種。其他觀點(diǎn)可參見楊奎松：《關(guān)于長征途中毛澤東軍事領(lǐng)導(dǎo)地位確立問題的再考察》，《蘇區(qū)研究》2016年第4期，第4-14頁。茍壩會(huì)議是繼遵義會(huì)議之后又一次重要會(huì)議，這次會(huì)議體現(xiàn)出的對黨忠誠、實(shí)事求是、堅(jiān)持真理、敢于擔(dān)當(dāng)?shù)木?，也成為長征精神的重要組成部分。[注]王紀(jì)鵬：《弘揚(yáng)茍壩會(huì)議精神實(shí)現(xiàn)貴州新跨越》，《西部學(xué)刊》2018年第11期，第50頁。

四、長征重要戰(zhàn)斗系列精神

長征途中，行軍和作戰(zhàn)是最基本的狀態(tài)。埃德加·斯諾在《紅星照耀中國》中指出：“長征的統(tǒng)計(jì)數(shù)字是觸目驚心的。幾乎平均每天就有一次遭遇戰(zhàn)，發(fā)生在路上某個(gè)地方，總共有十五個(gè)整天用在打大決戰(zhàn)上。路上一共三百六十八天，有二百三十五天用在白天行軍上，十八天用在夜間行軍上。剩下來的一百天——其中有許多天打遭遇戰(zhàn)——有五十六天在四川西北，因此總長五千英里的路上只休息了四十四天，平均每走一百一十四英里休息一次。平均每天行軍七十一華里，即近二十四英里，一支大軍和它的輜重要在一個(gè)地球上最險(xiǎn)峻的地帶保持這樣的平均速度，可以說近乎奇跡?！盵注][美]埃德加·斯諾著，董樂山譯：《紅星照耀中國》，人民文學(xué)出版社2016年版，第201頁。這只是中央紅軍的情況，其他各支紅軍的長征大體類似。長征期間發(fā)生的規(guī)模較大的戰(zhàn)役戰(zhàn)斗就有600余次，師以上規(guī)模的戰(zhàn)役戰(zhàn)斗也有120余次。紅軍在連續(xù)行軍和英勇作戰(zhàn)的行動(dòng)中，不僅創(chuàng)造了軍事史上的奇觀，也積淀了寶貴的精神財(cái)富。

湘江戰(zhàn)役精神。1934年11月下旬，中央紅軍兵分四路向湘江地域挺進(jìn)，決心突破國民黨軍的第四道封鎖線。湘江戰(zhàn)役是中央紅軍長征以來最為緊張和激烈的一次戰(zhàn)斗，紅軍與優(yōu)勢敵軍苦戰(zhàn)5晝夜，終于撕開了敵軍重兵設(shè)防的第四道封鎖線，渡過湘江，粉碎了蔣介石在湘江以東圍殲紅軍的企圖。湘江戰(zhàn)役也是紅軍歷史上的一次重大失敗，付出了極為慘重的代價(jià)。中央紅軍渡過湘江后兵力已損失過半，連同沿途的減員，由出發(fā)時(shí)的8.6萬余人銳減到3萬余人。擔(dān)任后衛(wèi)的紅5軍團(tuán)第34師被阻于湘江東岸，后因寡不敵眾，全軍覆沒，師長陳樹湘負(fù)傷被俘，絞斷腸子壯烈犧牲，年僅29歲。湘江之戰(zhàn)在事實(shí)上宣告了“左”傾冒險(xiǎn)主義軍事指導(dǎo)的破產(chǎn)，血的事實(shí)使大家認(rèn)識(shí)到，只有改變“左”傾冒險(xiǎn)主義的軍事領(lǐng)導(dǎo)，紅軍才能夠取得主動(dòng)，長征才能夠取得勝利。這場戰(zhàn)役中紅軍將士所體現(xiàn)的革命精神，既具有長征精神的普遍屬性，又體現(xiàn)了革命英雄主義精神的特質(zhì)內(nèi)涵，突出體現(xiàn)為四種精神內(nèi)涵：革命理想高于天、民族利益至上的精神，英勇血戰(zhàn)、不怕犧牲的精神，顧全大局、永不言敗的精神，依靠人民、同人民患難與共的精神。[注]李楊：《論湘江戰(zhàn)役紅軍將士革命英雄主義精神》，《老區(qū)建設(shè)》2018年第12期，第20-21頁。這一精神是長征精神的重要內(nèi)容和生動(dòng)體現(xiàn)，也是長征精神形成過程中的極其重要的開端性實(shí)踐。

強(qiáng)渡大渡河精神。1935年5月上旬中央紅軍渡過金沙江后，蔣介石斷定紅軍必然要渡大渡河北上，遂飛抵昆明親自部署大渡河會(huì)戰(zhàn)計(jì)劃，企圖圍殲紅軍于金沙江以北、大渡河以南、雅礱江以東地區(qū)，使中央紅軍成為“石達(dá)開第二”。[注]1863年5月，太平天國翼王石達(dá)開率部由云南入川，抵達(dá)安順場時(shí)因山洪突發(fā)，河水暴漲，4萬人馬被困于此，在強(qiáng)渡失敗、突圍無望的情況下，石達(dá)開為保全將士，自投清軍大營，后被押至成都處死，被圍太平軍也全軍覆沒。5月14日，中革軍委命令全軍繼續(xù)北上，通過彝族區(qū)，搶渡大渡河。5月24日，紅軍先遣隊(duì)紅1團(tuán)冒著大雨，經(jīng)過70多公里急行軍，奪占并控制了安順場渡口。5月25日，紅1團(tuán)第2連連長熊尚林等17名勇士組成的渡河奮勇隊(duì)，冒著敵人密集的火力奮勇前進(jìn)，成功登上對岸，并擊潰守?cái)常柟塘藶╊^陣地。[注]楊得志：《強(qiáng)渡大渡河》，劉伯承、徐海東等著：《星火燎原全集》第3卷，解放軍出版社2009年版，第106-110頁。強(qiáng)渡大渡河戰(zhàn)斗中，紅1團(tuán)以勇猛頑強(qiáng)的戰(zhàn)斗，殲滅守?cái)?個(gè)連、擊潰敵軍1個(gè)營，從而在蔣介石視為插翅難飛的大渡河防線上撕開了一個(gè)缺口，為隨后飛奪瀘定橋、全軍勝利北進(jìn)創(chuàng)造了條件。17勇士強(qiáng)渡大渡河精神的內(nèi)涵，集中體現(xiàn)為聽黨指揮的堅(jiān)定信念、勇往直前的英雄氣概、敢打必勝的頑強(qiáng)作風(fēng)和顧全大局的犧牲精神，成為長征精神譜系的重要一環(huán)。[注]《“大渡河連”：大渡河精神》，《戰(zhàn)士報(bào)》2013年10月11日，第4版。當(dāng)年強(qiáng)渡大渡河的尖刀連中央紅軍第1軍團(tuán)1師1團(tuán)1營2連，被授予“大渡河連”榮譽(yù)稱號，后來又參加了激戰(zhàn)黃土嶺、攻打錦州等戰(zhàn)役戰(zhàn)斗，相繼榮獲“大龍華殲滅戰(zhàn)英雄連”“光榮尖刀連”“突擊英雄連”“全面建設(shè)模范連”等榮譽(yù)稱號，如今正在強(qiáng)軍興軍的新長征路上繼續(xù)傳承發(fā)揚(yáng)光榮的強(qiáng)渡大渡河精神。

飛奪瀘定橋精神。1935年5月25日，紅1團(tuán)成功強(qiáng)渡大渡河，打開了中央紅軍北進(jìn)的道路。但是，大渡河水流湍急、架橋困難、渡船緊張，全軍數(shù)萬人馬如果只靠找到的幾只小船來渡河，在時(shí)間上并不允許。中革軍委決定，紅軍主力兵分兩路夾江而上，協(xié)同襲取大渡河上的瀘定橋。5月27日拂曉，左縱隊(duì)先頭部隊(duì)紅4團(tuán)在團(tuán)長王開湘和政治委員楊成武率領(lǐng)下，從安順場出發(fā)晝夜兼程向?yàn)o定橋疾進(jìn)。他們在“和敵人搶時(shí)間，和敵人賽跑，堅(jiān)決完成任務(wù)，拿下瀘定橋”的口號激勵(lì)下，不顧饑餓、不怕疲勞，一路擊潰川軍的攔阻，創(chuàng)造了一晝夜強(qiáng)行軍240里的紀(jì)錄，終于在29日清晨趕到瀘定橋頭。下午4時(shí)，在第2連連長廖大珠率領(lǐng)下，22位突擊隊(duì)員冒著敵軍密集的槍彈，手攀橋欄、腳踏鐵索向?qū)Π睹蜎_，終于擊潰敵軍并牢牢控制了瀘定橋。瀘定橋戰(zhàn)斗的勝利，使蔣介石的大渡河會(huì)戰(zhàn)計(jì)劃徹底破滅。紅軍飛奪瀘定橋，既是長征途中最為驚險(xiǎn)、艱難和激烈的戰(zhàn)斗之一，也是長征精神的一次集中展示。2018年5月飛奪瀘定橋勝利83周年之際，在四川瀘定縣召開了“紅軍飛奪瀘定橋精神研討會(huì)”，對飛奪瀘定橋精神進(jìn)行了廣泛探討，認(rèn)為飛奪瀘定橋精神(瀘定橋精神)蘊(yùn)含著四個(gè)方面的紅色基因，即堅(jiān)定理想、忠誠信仰的革命精神，爭當(dāng)先鋒、摧堅(jiān)奪關(guān)的擔(dān)當(dāng)精神，不畏犧牲、志在必勝的勇士精神，通途開路、緊密協(xié)作的團(tuán)隊(duì)精神。[注]張學(xué)勤：《從紅色符號到紅色基因看瀘定橋精神的提煉與傳播》，《教育傳媒研究》2018年第4期，第34-35頁。楊成武曾在1980年為瀘定縣紀(jì)念館作詩：“無邊風(fēng)雨夜，天塹大渡橫?；鸢颜照魍?，飛兵奪瀘定?！边@是對飛奪瀘定橋精神的生動(dòng)反映和藝術(shù)描繪。

五、長征重要事件系列精神

紅軍長征歷時(shí)兩年，其間發(fā)生了許多黨史軍史上的重要事件，既深遠(yuǎn)影響了歷史的走向，也深刻積淀了精神的財(cái)富。

雪山草地精神。爬雪山、過草地，無疑是長征路上最為艱難的行程和最為重要的事件之一，在某種程度上已經(jīng)與“兩萬五千里”一樣，成為長征的標(biāo)志性符號和長征所經(jīng)艱難困苦的代名詞。長征途中，紅軍翻越過數(shù)不清的崇山峻嶺，其中海拔在4000米以上的雪山就有20多座，如夾金山、夢筆山、倉德山、亞克夏山、打鼓山、鷓鴣山等。以紅軍翻越的第一座大雪山夾金山為例，山勢陡峭，空氣稀薄，氣候嚴(yán)寒，六月飄雪，對缺衣少食、以南方人為主的紅軍來說，可謂極大的挑戰(zhàn)。紅軍將士以大無畏的英雄氣概，最終把一座座“鳥兒飛不過，凡人不可攀”[注]中共阿壩州黨委研究室編著：《阿壩紅色旅游指南》，四川人民出版社2007年版，第30頁。的雪山踏在了腳下。位于川西北地區(qū)的草地，被稱為“魔毯”，被視為“生命禁區(qū)”。這片草地縱橫600多里，面積1.5萬平方公里，人跡罕至，氣候惡劣，高寒缺氧，泥潭密布。紅軍草地行軍遇到的困難是難以想象的，幾乎超越了人類所能承受的生存極限。但紅軍將士以“革命理想高于天”的鋼鐵意志，戰(zhàn)天斗地，團(tuán)結(jié)互助，在亙古荒原上創(chuàng)造了軍事史上的奇跡。在雪山草地行軍中，長征精神得到了多方面的集中展現(xiàn)，如信念堅(jiān)定、英勇無畏，艱苦奮斗、樂觀勇敢，團(tuán)結(jié)互助、和善友愛，實(shí)事求是、顧全大局。[注]王欣媛：《長征精神在雪山草地行中的具體體現(xiàn)》，《第三屆全國黨史文化論壇文集》第3冊，第87-94頁。雪山草地精神的主要內(nèi)涵有：革命理想高于天，堅(jiān)信正義事業(yè)必然勝利；不怕任何艱難險(xiǎn)阻，不惜付出一切犧牲；顧全大局，維護(hù)黨和紅軍的統(tǒng)一；緊緊依靠群眾，同群眾一起艱苦奮斗。[注]胡中華：《論紅軍長征過雪山草地精神》，《重慶科技學(xué)院學(xué)報(bào)》2007年第1期，第79頁。

會(huì)師精神。長征途中，各路紅軍鐵流滾滾，百川匯海，其間有多次重要會(huì)師，如紅2軍團(tuán)與紅6軍團(tuán)木黃會(huì)師，中央紅軍與紅四方面軍懋功會(huì)師，紅25軍與西北紅軍永坪會(huì)師，中央紅軍與紅15軍團(tuán)陜北會(huì)師，紅2、紅6軍團(tuán)與紅四方面軍甘孜會(huì)師，紅一、二、四方面軍在陜甘地區(qū)大會(huì)師等等。長征途中的會(huì)師，不僅壯大了革命力量，而且凝結(jié)了以團(tuán)結(jié)勝利為核心的會(huì)師精神。長征會(huì)師精神體現(xiàn)了共產(chǎn)主義、馬列主義的堅(jiān)定信念，勇往直前、團(tuán)結(jié)勝利的堅(jiān)強(qiáng)信心，立黨為公、忠誠為民的價(jià)值理念，艱苦奮斗、百折不撓的頑強(qiáng)意志。[注]參見武志元：《會(huì)師精神的文化內(nèi)涵》，《甘肅理論學(xué)刊》1996年第6期，第17頁。會(huì)師精神作為長征精神的子級形態(tài)，是理想主義、愛國主義、英雄主義、集體主義、求實(shí)精神的綜合體現(xiàn)，其核心內(nèi)涵體現(xiàn)在堅(jiān)定信念、艱苦奮斗、團(tuán)結(jié)一致、敢于勝利這四個(gè)方面。[注]杜永勝、常琦彪：《會(huì)師精神研究》，《中國紀(jì)念館研究》2013年第2期，第199頁。

彝海結(jié)盟精神。彝海位于四川省涼山彝族自治州冕寧縣北，原名“魚海子”，彝語名“烏勒蘇泊”，意即海子，是一個(gè)元寶形的高山淡水湖，面積232畝。1935年5月，中央紅軍渡過金沙江后，一路沖破國民黨軍隊(duì)的圍追堵截，進(jìn)入冕寧縣境。為順利通過彝族聚居區(qū)，在彝海邊，紅軍總參謀長兼先遣隊(duì)司令劉伯承在聶榮臻、蕭華陪同下，按照彝族傳統(tǒng)習(xí)俗，與彝族首領(lǐng)果基支頭人果基小葉丹結(jié)為兄弟，并向他們宣傳了黨的民族政策和革命道理。彝海結(jié)盟是紅軍長征中的一件大事，也是黨和紅軍模范執(zhí)行民族政策的一個(gè)典范，為紅軍順利通過彝民區(qū)繼續(xù)北上創(chuàng)造了條件。2018年5月27日，在四川冕寧縣召開的“首屆彝海學(xué)術(shù)峰會(huì)”上，重點(diǎn)圍繞彝海結(jié)盟精神的內(nèi)涵和價(jià)值等問題展開了研討，認(rèn)為彝海結(jié)盟精神是中國共產(chǎn)黨在長征時(shí)期所倡導(dǎo)踐行的民族平等、民族團(tuán)結(jié)、民族自治精神，在本質(zhì)上是黨為國家謀富強(qiáng)、為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興的初心和全心全意為人民服務(wù)的使命意識(shí)，在今天仍然具有重要現(xiàn)實(shí)意義。[注]李仁君：《“首屆彝海學(xué)術(shù)峰會(huì)”綜述》，《毛澤東思想研究》2018年第4期，第2頁。

此外，長征重要事件系列的精神還有許多種。比如，中國工農(nóng)紅軍北上抗日先遣隊(duì)精神，主要體現(xiàn)為對理想信念無比忠誠、艱苦奮斗、愛國主義、革命英雄主義、集體主義等內(nèi)涵。[注]嚴(yán)衛(wèi)華：《中國工農(nóng)紅軍北上抗日先遣隊(duì)用血與火鑄就的黨史文化》，《全國黨史文化論壇文集》第2冊，中共黨史出版社2013年版，第184-191頁。紅6軍團(tuán)西征精神，主要體現(xiàn)為無限忠誠、求真務(wù)實(shí)、果敢進(jìn)取、自覺自省、舍身為民等內(nèi)涵。[注]趙文長：《紅六軍團(tuán)的西征精神探析》，《知行銅仁》2016年第1期，第76頁。西路軍精神，主要體現(xiàn)為顧全大局、服從命令、嚴(yán)守紀(jì)律，英勇頑強(qiáng)、不怕犧牲、甘于奉獻(xiàn)，牢記宗旨、堅(jiān)貞不屈、忍辱負(fù)重等內(nèi)涵。[注]張生寅、何志明：《論西路軍精神》，《青海社會(huì)科學(xué)》2010年第3期，第169-170頁。另參見楊惠娟：《繼承弘揚(yáng)西路軍精神切實(shí)加強(qiáng)黨的思想政治建設(shè)》，《馬克思主義理論與實(shí)踐研究》2014年卷，第416-421頁；李正倫：《繼承弘揚(yáng)中國工農(nóng)紅軍西路軍精神 大力培育當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀》，《軍事歷史》2014年第4期，第70-73頁；龍作聯(lián)、龍一國：《紅西路軍精神初探》，《中國集體經(jīng)濟(jì)》2016年第16期，第121-122頁；等等。六盤山精神，主要體現(xiàn)為“不到長城非好漢”的精髓和“團(tuán)結(jié)奮進(jìn)、自強(qiáng)不息、百折不撓、勇攀高峰”等內(nèi)涵。[注]馮濤、王曉龍：《固原市請專家學(xué)者為六盤山精神把脈》，《寧夏日報(bào)》2009年8月25日，第1版。還有研究者對“半床被子”精神、長征途中紅軍衛(wèi)生學(xué)校辦學(xué)精神等具體而微的精神形態(tài)進(jìn)行了探討。[注]曾超群：《以“半床被子”精神建好“一線指揮部”》，《新湘評論》2016年第23期，第50頁；漆艷春、劉薇、劉善玖：《長征途中紅軍衛(wèi)生學(xué)校辦學(xué)精神探析》，《贛南醫(yī)學(xué)院學(xué)報(bào)》2016年第5期，第709頁。

六、長征重要人物系列精神

人是歷史活動(dòng)的主體，也是精神文化的創(chuàng)造者。長征時(shí)期，中國共產(chǎn)黨和紅軍的重要領(lǐng)導(dǎo)人、全體紅軍將士、各界愛國力量、沿途革命群眾等，都對長征勝利和長征精神生成作出了重要貢獻(xiàn)，是創(chuàng)造長征精神的主體力量。他們(無論群體還是個(gè)體)身上所體現(xiàn)的精神力量，許多也都具備相對獨(dú)立的特質(zhì)，成為長征精神的重要子級形態(tài)。

長征女紅軍精神。女紅軍是長征隊(duì)伍中一個(gè)非常特殊的群體。中央紅軍有30名女紅軍參加了長征，其中包括鄧穎超、康克清、蔡暢、賀子珍、劉英、李伯釗等。紅二方面軍(紅2、紅6軍團(tuán))有21名女紅軍參加了長征，其中包括李貞、陳琮英、蹇先任、蹇先佛、陳羅英、戚元德、馬憶湘等。紅四方面軍中參加長征的女紅軍數(shù)量最多，其中包括婦女獨(dú)立師2000多人。紅25軍有7名隨軍醫(yī)院女護(hù)士參加了長征，被稱為“七仙女”。[注]參見李濤、紀(jì)瑩：《女紅軍如何走過萬水千山》，《解放軍報(bào)》2016年3月9日，第12版；邵雍：《長征中的女紅軍》，《上海師范大學(xué)學(xué)報(bào)》2014年第4期，第117-128頁。她們在數(shù)十萬戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移的大軍中，所占比例并不算高，但她們以堅(jiān)定的信仰、頑強(qiáng)的意志以及革命樂觀主義的精神，克服常人難以想象的困難，挑戰(zhàn)人類生命的極限，為長征勝利作出了特殊貢獻(xiàn)，譜寫了一曲曲感天動(dòng)地的壯歌，也塑造了偉大的長征女紅軍精神。長征女紅軍的付出和犧牲是超出常人的，她們所展現(xiàn)出來的革命精神也是極其感人的。長征女紅軍精神的內(nèi)涵，主要體現(xiàn)為革命的理想主義精神、革命的英雄主義精神、革命的律己主義精神、革命的集體主義精神等內(nèi)容，是長征精神在中國婦女的先進(jìn)分子身上的集中體現(xiàn)。[注]丁俊萍、袁玉梅：《長征中紅軍女戰(zhàn)士的革命精神及其當(dāng)代價(jià)值》，《第三屆全國黨史文化論壇文集》第3冊，第103-105頁。此外，江小惠的《長征中女紅軍的革命精神與歷史貢獻(xiàn)論析》(《江蘇大學(xué)學(xué)報(bào)》2006年第6期，第37-41頁)和趙秀娥的《長征女紅軍精神的現(xiàn)代解讀》(《傳承》2008年第5期，第100-101頁)等論文也有對長征女紅軍精神的解讀。

黨史軍史上許多杰出人物的革命風(fēng)范和精神風(fēng)貌，都在長征途中得到升華和呈現(xiàn)，并內(nèi)化為長征精神的一部分。比如毛澤東與長征精神。長征時(shí)期，毛澤東精神在四個(gè)維度得到集中展現(xiàn)和升華：勇往直前、不屈不撓的斗爭精神，力反教條、另辟蹊徑的獨(dú)創(chuàng)精神，創(chuàng)造條件、主動(dòng)出擊的進(jìn)取精神，以苦為伴、苦中作樂的樂觀精神。[注]羅建華：《長征途中呈現(xiàn)的毛澤東精神及其當(dāng)代價(jià)值新探》，《黨史文苑》2017年第1期，第25-29頁。又如周恩來與長征精神。周恩來不僅是長征的實(shí)際組織者、指揮者之一，也是長征精神的重要培育者和踐行者。周恩來在長征時(shí)期所彰顯的堅(jiān)定信念、團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、求真務(wù)實(shí)、艱苦奮斗的精神，既是周恩來精神的重要內(nèi)容，也是周恩來為長征精神生成所作出的特殊貢獻(xiàn)。[注]王家云：《略論周恩來與長征精神》，《毛澤東思想研究》2012年第4期，第6-10頁。又如朱德與長征精神。朱德是長征的重要指揮者和領(lǐng)導(dǎo)人之一，先后隨中央紅軍和紅四方面軍行動(dòng)，曾經(jīng)三過雪山草地。長征精神在朱德身上有著生動(dòng)的體現(xiàn)，他也為長征精神的培育作出重要貢獻(xiàn)，突出表現(xiàn)為艱苦奮斗百折不撓的拼搏精神、突破藩籬追求真理的創(chuàng)新精神、反對分裂維護(hù)團(tuán)結(jié)的大局精神。[注]王建豐：《論朱德對培育長征精神的貢獻(xiàn)》，《全國朱德生平和思想研討會(huì)論文集——紀(jì)念朱德同志誕辰120周年》，中央文獻(xiàn)出版社2007年版，第672-684頁。此外，鄧小平的“跟到走”(跟著走)[注]毛毛：《我的父親鄧小平》上，中央文獻(xiàn)出版社1993年版，第353頁。精神，以及方志敏、鄧萍、蔡威等紅軍將士在長征中形成的革命精神，也都是長征精神的重要組成部分。

結(jié)語

長征精神是長征文化的價(jià)值內(nèi)核，是長征文化在價(jià)值觀層面的集中呈現(xiàn)。長征精神在中國共產(chǎn)黨革命精神譜系中占有特殊地位，也是長征文化中最為重要、最為出彩的內(nèi)容。長征文化對中國和世界的當(dāng)代意義，即主要體現(xiàn)為長征精神的現(xiàn)實(shí)價(jià)值。幾十年來，長征精神的科學(xué)內(nèi)涵和現(xiàn)實(shí)意義一直是長征紀(jì)念、學(xué)習(xí)、研究、宣傳中的重點(diǎn)。長征精神的傳承弘揚(yáng)已經(jīng)達(dá)成高度共識(shí)、取得顯著成效，但仍存在一些突出問題，主要體現(xiàn)為跟風(fēng)式、同質(zhì)化、虛浮性的傾向，周期性紀(jì)念、重復(fù)性宣傳、趨同性表述、功利性研究等問題普遍存在，在客觀上大大影響了長征精神傳承弘揚(yáng)的實(shí)際效果。[注]參見劉華欣：《長征報(bào)道“診斷書”》，《青年記者》2007年第18期，第39-40頁。傳承弘揚(yáng)長征精神必須堅(jiān)持辯證思維和創(chuàng)新意識(shí)，在推動(dòng)長征精神時(shí)代化、具體化、大眾化上下功夫。一是要推動(dòng)長征精神時(shí)代化，就是要在縱向上把握長征精神歷時(shí)發(fā)展的脈絡(luò)，把紅軍長征與社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新長征(亦即長征精神生成的歷史與長征精神延伸發(fā)展的歷史)有機(jī)結(jié)合起來，把弘揚(yáng)長征精神與弘揚(yáng)時(shí)代精神有機(jī)統(tǒng)一起來，準(zhǔn)確把握弘揚(yáng)偉大長征精神、走好新時(shí)代長征路的歷史意義，深刻理解新時(shí)代長征精神的新內(nèi)涵新要求。二是要推動(dòng)長征精神的具體化，就是要在橫向上把握長征精神譜系的豐富蘊(yùn)涵，長征精神的一個(gè)個(gè)具體的子級形態(tài)是長征精神的具體化表現(xiàn)，也是長征精神在不同層級、不同領(lǐng)域、不同地區(qū)、不同時(shí)期(尤其是當(dāng)代)的生動(dòng)展示和鮮活實(shí)踐，并最終融匯成偉大的長征精神，凝聚起實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的強(qiáng)大精神力量。三是要推動(dòng)長征精神的大眾化，就是要在傳承弘揚(yáng)長征精神時(shí)，使其真正融入社會(huì)生活、為人民群眾所喜聞樂見，更好地被受眾所接受、理解和掌握。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，一種價(jià)值觀要真正發(fā)揮作用，必須融入社會(huì)生活，讓人們在實(shí)踐中感知它、領(lǐng)悟它。長征精神作為一種價(jià)值觀，只有主動(dòng)走近群眾、融入群眾，在落實(shí)、落細(xì)、落小上下功夫，揭橥時(shí)代意義、抓住個(gè)性特征、體現(xiàn)鮮活靈魂，才能贏得群眾、掌握群眾，內(nèi)化為群眾的價(jià)值觀念和精神力量。