吳英

摘要：中國已進(jìn)入信息化時代，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承面臨巨大的挑戰(zhàn)，所以要改變傳統(tǒng)的傳播方式，不斷完善和創(chuàng)新移動互聯(lián)網(wǎng)下新的傳播路徑。本文研究了移動互聯(lián)網(wǎng)下非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳播困境以及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的創(chuàng)新路徑。

關(guān)鍵詞：傳承;非物質(zhì)文化遺產(chǎn);模式;路徑

中圖分類號：TP393.09;6122 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1005-5312（2019）17-0207-01

一、引言

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是文化內(nèi)涵的重要組成部分，它的傳承和保護(hù)其實(shí)就是使它不斷被人們關(guān)注，不斷進(jìn)行傳播的一個過程。所以要結(jié)合新媒體背景不斷創(chuàng)新傳播路徑，更加貼近民眾，以往的傳承人趨于老年化，要向年輕化轉(zhuǎn)變。尋找和現(xiàn)代人們的共鳴點(diǎn)，使非文化遺產(chǎn)傳播范圍變得更廣。所以要把非物質(zhì)文化遺產(chǎn)結(jié)合移動互聯(lián)網(wǎng)創(chuàng)造處新的傳播模式。

二、移動互聯(lián)網(wǎng)下非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳播困境

1.傳承人才缺乏。學(xué)習(xí)一些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目需要付出很多的時間和經(jīng)歷，但得到的回報(bào)和付出不成正比。從而導(dǎo)致一些年輕人失去學(xué)習(xí)的興趣，使文化遺產(chǎn)傳承人不斷減少，人才嚴(yán)重缺乏。這是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承面臨最嚴(yán)重的問題。一些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目生產(chǎn)方式仍然停留在傳統(tǒng)的手工操作等，這就導(dǎo)致人工成本增加，帶來的經(jīng)濟(jì)利益不明顯，同時學(xué)習(xí)這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)要花費(fèi)很長的時間，工資待遇也不是很高，因此導(dǎo)致非物質(zhì)文化遺傳項(xiàng)目人才缺乏，從而導(dǎo)致非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳播困境受到阻礙。

2.傳播互動性有待提高。人們了解非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的方式一般分為兩種，在博物館進(jìn)行參觀和參加一些展覽活動。這些參觀方式都只是滿足了人們的視覺體驗(yàn)，而且這種視覺體驗(yàn)效果對人們的作用不大，沒有可持續(xù)性，不能激發(fā)起人們對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的熱情，達(dá)不到傳播的效果。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)以這種形式出現(xiàn)在人們面前比較孤立，沒有結(jié)合現(xiàn)代背景的服務(wù)模式進(jìn)行場景設(shè)計(jì)和人們進(jìn)行很好的互動，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳播效果不明顯。

3.傳播介質(zhì)有待加強(qiáng)。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承人一般思想觀念比較保守，文化程度普遍偏低，沒有結(jié)合現(xiàn)代技術(shù)進(jìn)行很好的傳承。特別是一些偏遠(yuǎn)地區(qū)，國家的政策扶持不到位，再加上文化場地不足，導(dǎo)致移動互聯(lián)網(wǎng)的技術(shù)不能很好的利用。

三、移動互聯(lián)網(wǎng)下非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的創(chuàng)新路徑

1.不斷提高人們對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)文化的認(rèn)同。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳播者以及相關(guān)的一些機(jī)構(gòu)要把非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的品牌形象和人們對文化的認(rèn)可作為重點(diǎn)去實(shí)現(xiàn)。借助移動互聯(lián)網(wǎng)平臺，并結(jié)合傳統(tǒng)的文化，使非文化遺產(chǎn)品牌的一些傳統(tǒng)元素重回人們的視線，建立起特定人群對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的感情記憶，使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)品牌情感和受眾很好的聯(lián)系起來，同時要不斷創(chuàng)新和完善非物質(zhì)文化遺產(chǎn)品牌，融入一些現(xiàn)代的文化元素。其次，可以借助新媒體網(wǎng)絡(luò)平臺，促進(jìn)人們對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的認(rèn)同，擴(kuò)大非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的受眾人群?；诖?，要不斷分析和研究非物質(zhì)文化遺產(chǎn)所帶來的的品牌效應(yīng)以及自身的價值，例如帶來的經(jīng)濟(jì)效益、地方經(jīng)濟(jì)的支撐產(chǎn)業(yè)等。再有可以把非物質(zhì)遺產(chǎn)的資源進(jìn)行整合建立地區(qū)的特色品牌，并結(jié)合該地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展特色建立符合該地區(qū)發(fā)展的品牌化方式。

2.不斷創(chuàng)新傳播平臺。要結(jié)合移動互聯(lián)網(wǎng)媒介建立傳播平臺，例如聚合分享性的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)社交平臺。它的核心是把人們的信仰集聚到一起。通過建立非物質(zhì)文化遺產(chǎn)社交群，把非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承人和保護(hù)人通過平臺聯(lián)系在一起，互相合作共同邁進(jìn)。社交平臺群里的人們可以把自己發(fā)現(xiàn)的非物質(zhì)珍寶通過圖片、視頻等形式發(fā)布到社交群里，這樣群里的成員不僅可以互相的交流，而且可以把故事分享給更多的人，更好的傳播非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

3.不斷創(chuàng)新非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳播方式。人們的生活質(zhì)量不斷提高，物質(zhì)已不能滿足人們的需求，現(xiàn)在己進(jìn)入服務(wù)經(jīng)濟(jì)模式，比較注重用戶的體驗(yàn)效果。所以要對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)不斷創(chuàng)新發(fā)展模式，結(jié)合現(xiàn)代的服務(wù)經(jīng)濟(jì)背景，改變傳統(tǒng)的模式轉(zhuǎn)向文化服務(wù)方向，通過文化服務(wù)和消費(fèi)者產(chǎn)生共鳴，使消費(fèi)者精神文化得到滿足，會使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的受眾增加，不但提高了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的文化服務(wù)價值，而且使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)帶來很大的經(jīng)濟(jì)效益。

四、結(jié)語

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是祖先留下來的文化遺產(chǎn)，理應(yīng)得到傳承和保護(hù)。但并不是機(jī)械的保護(hù)，而要結(jié)合現(xiàn)代的時代背景，通過科學(xué)合理的形式重回人們的視線。我們要結(jié)合先進(jìn)的移動互聯(lián)網(wǎng)平臺，不斷創(chuàng)新設(shè)計(jì)思維模式，從多個角度深入研究非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和人們需求的契合點(diǎn)。從而實(shí)現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳播方式不但有較高的娛樂性，而且增強(qiáng)了它的互動性。從而使人們愿意積極主動學(xué)習(xí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的文化內(nèi)涵，所以要不斷提高人們對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)文化的認(rèn)同、不斷創(chuàng)新傳播平臺、不斷創(chuàng)新非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳播方式等，不斷創(chuàng)新非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳播路徑，使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)健康發(fā)展。