鄭林杰

摘要：工藝美術(shù)的設(shè)計(jì)過程較為復(fù)雜，藝術(shù)創(chuàng)想是創(chuàng)作過程中關(guān)核心關(guān)鍵，直接影響著工藝美術(shù)作品的成敗，因此本文在調(diào)查研究的基礎(chǔ)上，總結(jié)藝術(shù)創(chuàng)想在工藝美術(shù)設(shè)計(jì)中的融入情況。從藝術(shù)創(chuàng)想的涉及領(lǐng)域、實(shí)現(xiàn)路徑、培養(yǎng)方式這三個(gè)方面入手，全面分析在工藝美術(shù)設(shè)計(jì)過程中，藝術(shù)創(chuàng)想融入應(yīng)用情況，以供參考。

關(guān)鍵詞：工藝美術(shù);藝術(shù)創(chuàng)想;外觀形態(tài);使用功能

中圖分類號(hào)：J505 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2019）17-0051-01

一、引言

近幾年來，國(guó)家綜合國(guó)力不斷增強(qiáng)，人們物質(zhì)需求逐漸得到滿足，精神文化方面的需求也在不斷提高，工藝美術(shù)設(shè)計(jì)得到了廣泛關(guān)注。不僅如此，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的影響下，市場(chǎng)對(duì)商品的藝術(shù)價(jià)值提出了較高的要求，這也就意味著工藝美術(shù)設(shè)計(jì)的要求會(huì)提高，藝術(shù)創(chuàng)想需要達(dá)到全新的高度，才能滿足市場(chǎng)需求。

二、藝術(shù)創(chuàng)想的涉及領(lǐng)域

事實(shí)證明，設(shè)計(jì)師想要設(shè)計(jì)出完美的工藝美術(shù)作品，就需要具備的藝術(shù)創(chuàng)新能力，而藝術(shù)創(chuàng)想是藝術(shù)創(chuàng)新的重要內(nèi)容，在設(shè)計(jì)工藝美術(shù)作品的過程中，藝術(shù)創(chuàng)想主要涉及到以下幾個(gè)領(lǐng)域，分別為：時(shí)間空間、主體客體。藝術(shù)創(chuàng)想是動(dòng)態(tài)化的，會(huì)隨著時(shí)間的推移，逐漸變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，同時(shí)藝術(shù)創(chuàng)想也會(huì)不斷地發(fā)展調(diào)整，在工藝美術(shù)設(shè)計(jì)中，動(dòng)態(tài)化特點(diǎn)是不可忽略的，受到時(shí)間、空間的影響，藝術(shù)創(chuàng)想的方向并不固定，也就是說，藝術(shù)創(chuàng)想要與時(shí)俱進(jìn)、放眼未來、跟緊時(shí)代發(fā)展的腳步。在一定的范疇內(nèi)，事物之間并沒有明確的使用方向。此外，在工藝美術(shù)設(shè)計(jì)的藝術(shù)創(chuàng)想中，還要注重事物的明確的使用方向，也就是事物和周圍環(huán)境、人、物體的關(guān)系，也就是要“以人為本”。在工藝美術(shù)設(shè)計(jì)的過程中，主客體分別指的是物體本身的屬性以及人與事物之間的關(guān)系，可以從事物價(jià)值、事物表現(xiàn)形式、食物內(nèi)容等多面進(jìn)行分析，核心就是要求藝術(shù)創(chuàng)新時(shí)要從精神、物質(zhì)兩個(gè)方面進(jìn)行分析①。

三、藝術(shù)創(chuàng)想的實(shí)現(xiàn)路徑

藝術(shù)創(chuàng)想并不是短時(shí)間內(nèi)形成的，尤其是將藝術(shù)創(chuàng)想應(yīng)用到工藝美術(shù)設(shè)計(jì)發(fā)展過程中，需要長(zhǎng)時(shí)間的構(gòu)思和打磨。

首先，工藝美術(shù)設(shè)計(jì)應(yīng)用藝術(shù)創(chuàng)想的過程中，設(shè)計(jì)師要發(fā)現(xiàn)其中的內(nèi)在關(guān)系，包括人物、事物、環(huán)境等方面，從而提高物品的存在使用價(jià)值，設(shè)計(jì)師必須要認(rèn)識(shí)到人的思想也會(huì)受到物品的干預(yù)引導(dǎo)，因此提高物品的設(shè)計(jì)感，可以激發(fā)受眾內(nèi)心情感。對(duì)于不同的受眾而言，面對(duì)一個(gè)完美的藝術(shù)品時(shí)，都會(huì)被激發(fā)出情感共鳴，形成一種特殊的情感，這種共鳴會(huì)受到環(huán)境的影響，不同的環(huán)境帶給受眾的感受是不同的。也就是說，在某種特殊的環(huán)境下形成的藝術(shù)品更能夠激發(fā)出受眾的內(nèi)心情感，比如：抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的工藝作品，往往都會(huì)帶有著民族精神，現(xiàn)代受眾可以從中感受到肅穆、精神、氣節(jié)，但是對(duì)于經(jīng)歷過戰(zhàn)爭(zhēng)的受眾，這個(gè)時(shí)期的工藝作品，更多從中感受到一種悲傷和磅礴，產(chǎn)生的共鳴更加強(qiáng)烈。其次，工藝美術(shù)設(shè)計(jì)應(yīng)用藝術(shù)創(chuàng)想的過程中，設(shè)計(jì)師還要考慮物品的使用功能、流通價(jià)值、安全維護(hù)等方面。比如，在設(shè)計(jì)肥皂盒的過程中，需要考慮到肥皂盒本身的功能特征，綜合考慮使用者的實(shí)際需求，可以將其設(shè)計(jì)為可瀝水、可防滑等不同功能的盒子。再次，工藝美術(shù)設(shè)計(jì)應(yīng)用藝術(shù)創(chuàng)想的過程中，設(shè)計(jì)師還需要考慮到物品的外觀形態(tài)、包括：材質(zhì)材料、色彩顏色等內(nèi)容@。比如：馬克杯在形態(tài)、材料上就可以進(jìn)行一些特異性的設(shè)計(jì)，保證杯子性能的同時(shí)，讓其色彩和外界環(huán)境統(tǒng)一協(xié)調(diào)，突出杯子的整體設(shè)計(jì)特征。最后，在工藝美術(shù)設(shè)計(jì)應(yīng)用藝術(shù)創(chuàng)想的過程中，還需要采用科學(xué)的設(shè)計(jì)手段，利用對(duì)比聯(lián)想的方式，達(dá)到標(biāo)新立異的目的，從而有效提升藝術(shù)產(chǎn)品的文化內(nèi)涵。

四、藝術(shù)創(chuàng)想的培養(yǎng)方式

藝術(shù)來源于生活，藝術(shù)創(chuàng)想也要從生活的角度出發(fā)進(jìn)行分析，作為設(shè)計(jì)人員必須要善于發(fā)現(xiàn)問題、了解問題、解決問題?，F(xiàn)如今，人們對(duì)個(gè)性化的要求不斷提高，在選擇商品上的過程中，會(huì)受到多種因素的影響，因此設(shè)計(jì)師在面對(duì)商品時(shí)，需要進(jìn)行全面的調(diào)查研究，從而真正了解掌握消費(fèi)者的想法，明確消費(fèi)者對(duì)某一產(chǎn)品的看法和感受。在此基礎(chǔ)上，針對(duì)調(diào)查數(shù)據(jù)信息進(jìn)行深入分析，了解顧客選擇的原因，基于此，就可以設(shè)計(jì)出滿足社會(huì)需求的工藝品。一個(gè)人的想法是極為有限的，在創(chuàng)作過程中加強(qiáng)溝通和交流，可以收獲到更多的想法，比如：設(shè)計(jì)師可以多觀察其他設(shè)計(jì)師的作品和見解，從中汲取到有用的知識(shí)，形成全新的藝術(shù)創(chuàng)想。還可以登錄藝術(shù)論壇和同行業(yè)人員進(jìn)行溝通交流，豐富自己的眼界。除了上述兩種方式之外，信息收集也是非常重要的培養(yǎng)方式，和商品調(diào)查研究不同，信息收集的范圍更廣，大數(shù)據(jù)時(shí)代下，信息更新速度快，如果無(wú)法沒有及時(shí)掌握最新的信息，設(shè)計(jì)出來的工藝品也無(wú)法滿足大眾需求。

五、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，藝術(shù)創(chuàng)想是工藝美術(shù)設(shè)計(jì)過程中的重要組成部分，必須要?jiǎng)?chuàng)造出符合社會(huì)發(fā)展需求的藝術(shù)工藝品。作為藝術(shù)設(shè)計(jì)人員，必須要具有良好的藝術(shù)創(chuàng)作能力和藝術(shù)創(chuàng)想能力，并且將其合理的應(yīng)用到工藝美術(shù)設(shè)計(jì)過程中，才能夠讓藝術(shù)創(chuàng)造的工作得到真正的完善和發(fā)展，創(chuàng)造出具有價(jià)值的商品或者工藝品。