柴浩原

摘要：近年來，隨著我國科技的快速發(fā)展，新媒體時代的到來為視覺傳達(dá)設(shè)計帶來了前所未有的發(fā)展空間和創(chuàng)作激情，本文分析了新媒體時代的特征及新媒體時代對視覺傳達(dá)設(shè)計的促進(jìn)作用，進(jìn)而對新媒體時代下視覺傳達(dá)設(shè)計的創(chuàng)新進(jìn)行研究。

關(guān)鍵詞：新媒體時代;視覺傳達(dá)藝術(shù);設(shè)計

中圖分類號：J504 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1005-5312（2019）17-0040-01

一、引言

藝術(shù)設(shè)計是指以現(xiàn)代設(shè)計理念、理論為依據(jù)，以文化市場為根據(jù)所制定的設(shè)計，它能夠提升企業(yè)的藝術(shù)內(nèi)涵、文化價值，讓商品的生產(chǎn)、銷售、經(jīng)濟(jì)、產(chǎn)權(quán)、法規(guī)、文化、廣告等產(chǎn)品要素，形成完善的藝術(shù)鏈條，以增進(jìn)商品藝術(shù)設(shè)計價值及藝術(shù)功能的聯(lián)動關(guān)系，最大限度地發(fā)揮視覺藝術(shù)設(shè)計理念的行為影響力。

二、視覺傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計概念探究

（一）理論分析

目前，新時期視覺藝術(shù)設(shè)計概念包括視覺傳達(dá)、藝術(shù)廣告、傳統(tǒng)設(shè)計、藝術(shù)影響以及社會思想觀念、人類情感傾向等多個方面，視覺傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計對象包括藝術(shù)機(jī)構(gòu)、藝術(shù)家群體、藝術(shù)商品、藝術(shù)信息、藝術(shù)金融等。

（二）發(fā)展現(xiàn)狀

由于視覺傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計所面對的是藝術(shù)領(lǐng)域及相關(guān)產(chǎn)業(yè)，通過一系列現(xiàn)代化的管理手段，維護(hù)藝術(shù)品創(chuàng)作、銷售、被欣賞等環(huán)節(jié)的獨立性，所以，現(xiàn)代視覺傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計仍面臨諸多挑戰(zhàn)和問題。從目前來看，我國藝術(shù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展極為迅速，通過國內(nèi)外專家、學(xué)者的不斷研究和調(diào)查發(fā)現(xiàn)，視覺傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計的理念是經(jīng)過“發(fā)展挫敗期”的，因為由“商業(yè)美術(shù)設(shè)計”轉(zhuǎn)化形成的“平面美術(shù)設(shè)計”，其理念必須要迎合社會需求的變化而隨機(jī)改變，否則藝術(shù)設(shè)計所創(chuàng)造的藝術(shù)產(chǎn)品就會失去原有的魅力。商品的藝術(shù)設(shè)計不同于其他生產(chǎn)管理，其管理體系中存在特定的“非營利部分”，這一部分是無法用經(jīng)濟(jì)價值來衡量的。

三、新媒體藝術(shù)對視覺傳達(dá)設(shè)計藝術(shù)

（一）新觀念的啟發(fā)

新媒體藝術(shù)對視覺設(shè)計藝術(shù)影響的根本點在于觀念的塑造，它是新媒體藝術(shù)的靈魂，只有擁有某種觀念才會讓藝術(shù)作品擁有“生命”，才能讓受眾通過視覺作用，感受藝術(shù)設(shè)計的魅力，最終接納設(shè)計者的觀念。但在社會實踐中，一些人簡單的把新媒體藝術(shù)設(shè)計的重點放在技術(shù)層面，認(rèn)為只要在藝術(shù)設(shè)計中運用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)與數(shù)字化手段就可以稱之為新媒體藝術(shù)，在這種片面的理解之下，原本擁有的藝術(shù)作品通過網(wǎng)絡(luò)與數(shù)字技術(shù)將其呈現(xiàn)在互聯(lián)網(wǎng)或其他電子媒介內(nèi)，就可以稱之為新媒體藝術(shù)，這種觀點忽視了新媒體藝術(shù)中最為重要的一個因素，那就是創(chuàng)造性。

（二）重視視覺傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計的實踐操作

在講解《素描頭像造型設(shè)計》課程的時候，教師可以先從素描對象的頭部、軀干以及形態(tài)特征入手，展開綜合性藝術(shù)處理。因為現(xiàn)代視覺傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計與傳統(tǒng)管理模式的側(cè)重點不同，所以學(xué)生應(yīng)學(xué)會調(diào)整自身藝術(shù)設(shè)計的思維和實踐操作過程。

（三）不斷增加人性化交互設(shè)計元素

任何形式的設(shè)計都要注重人性化色彩的彰顯，在以人為本的和諧社會中，視覺傳達(dá)設(shè)計在發(fā)展中也要注重應(yīng)用人性化設(shè)計理念。設(shè)計者在進(jìn)行設(shè)計時應(yīng)注重增添人性化交互設(shè)計元素，使受眾可以與視覺傳達(dá)作品、設(shè)計者進(jìn)行較好的溝通。如在網(wǎng)站頁面設(shè)計中，設(shè)計者可以設(shè)計特定的人性化交互窗口，從而使網(wǎng)站訪問者可以對網(wǎng)站頁面的設(shè)計提出合理建議。

（四）虛實之間的多媒體符號審美對視覺藝術(shù)設(shè)計

當(dāng)前，我們的思維結(jié)構(gòu)已經(jīng)習(xí)慣了虛擬性，甚至可以說虛擬性思維已經(jīng)成為我們認(rèn)知世界的某種方式，一些網(wǎng)絡(luò)游戲沉迷者寧可沉浸在網(wǎng)絡(luò)世界也不愿意回歸社會就是很好的例證。在新媒體藝術(shù)設(shè)計時，設(shè)計者要充分的重視虛實之間的多媒體符號，以此來增強(qiáng)對受眾的視覺藝術(shù)設(shè)計影響，拿士力架的廣告舉例說明：一名籃球運動場上表現(xiàn)不盡如人意的球員，在吃過士力架后，把自己幻想為姚明，等吃過士力架之后才回到現(xiàn)實，這就是一種虛實之間的轉(zhuǎn)換活動，廣告的本意是在告訴我們士力架有緩解疲勞，激發(fā)斗志的功效，當(dāng)受眾觀看廣告之后，自然就會對士力架這款產(chǎn)品產(chǎn)生好感，原因在于虛擬符號——姚明的存在，以至于想起姚明就可以想起士力架。

四、結(jié)語

視覺傳達(dá)設(shè)計不僅僅只是一門專業(yè)學(xué)科的代名詞，更多的是代表人類豐富的生活。在新媒體時代下我國人民更加需要的是具有創(chuàng)新思維的設(shè)計師、超越視覺的傳達(dá)設(shè)計以及更加具有中國特色的視覺傳達(dá)設(shè)計。視覺傳達(dá)設(shè)計的發(fā)展需要優(yōu)秀的設(shè)計師把握設(shè)計的方向，豐富傳播的內(nèi)容。需要群眾的包容，助視覺傳達(dá)設(shè)計勇于創(chuàng)新。需要社會的關(guān)注和資金的幫扶，助視覺傳達(dá)設(shè)計飛速發(fā)展。