孫式嫻

摘要：環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)是基于人類(lèi)社會(huì)的物質(zhì)生存資料所衍生出來(lái)的藝術(shù)表現(xiàn)形式，它植根于所處時(shí)代的社會(huì)生活，同時(shí)也受多種因素的影響。文章立足于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)在精神文化內(nèi)涵層面的曲折探索歷程，梳理其發(fā)展期間的新舊內(nèi)涵，進(jìn)而分析扎哈·哈迪德建筑事務(wù)所主持設(shè)計(jì)的梅溪湖國(guó)際大劇院在設(shè)計(jì)層面的創(chuàng)新，探索環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展方向和目標(biāo)。

關(guān)鍵詞：環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì);設(shè)計(jì)內(nèi)涵;設(shè)計(jì)創(chuàng)新;梅溪湖國(guó)際大劇院

中圖分類(lèi)號(hào)：J524.2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2019）14-0017-02

一、我國(guó)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)概述

（一）新舊概念

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)在八十年代前主要是指室內(nèi)藝術(shù)設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)以打造宜居、舒心、美觀的室內(nèi)空間為目的。1985年的《華沙宣言》是形成環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)這一學(xué)科的種子，國(guó)內(nèi)的有識(shí)之士開(kāi)始探討環(huán)境藝術(shù)的相關(guān)問(wèn)題。1987年，我國(guó)開(kāi)始在全國(guó)范圍內(nèi)開(kāi)設(shè)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)和室內(nèi)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)，充實(shí)各高校教學(xué)資源。發(fā)展至2l世紀(jì)，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的學(xué)科建設(shè)不斷完善，既包含空間和景觀設(shè)計(jì)，也包括對(duì)專(zhuān)門(mén)的基礎(chǔ)設(shè)施進(jìn)行設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)的可持續(xù)發(fā)展觀和綠色生態(tài)建筑理念成為當(dāng)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的重大課題。

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)是在適應(yīng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)和文化的發(fā)展需要的基礎(chǔ)上，應(yīng)運(yùn)而生的對(duì)自然和環(huán)境進(jìn)行重構(gòu)和利用的一門(mén)新興學(xué)科，其在中國(guó)的發(fā)展僅經(jīng)歷四十余年。由于各專(zhuān)家學(xué)者對(duì)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的認(rèn)識(shí)在角度和分類(lèi)方面存在的不同看法，導(dǎo)致國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)界至今未形成能獲得普遍認(rèn)可的專(zhuān)業(yè)的學(xué)術(shù)概念，也沒(méi)有形成比較全面、系統(tǒng)的理論體系?！董h(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)概論》一書(shū)就當(dāng)前環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的現(xiàn)象和問(wèn)題向藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域指明其最終目標(biāo)在于“不斷滿(mǎn)足人的物質(zhì)需求和審美需求”。它對(duì)現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)理解是“為人們打造一個(gè)舒適的、綠色健康的且符合人們生理和心理需求的生存居住空間?！?/p>

（二）現(xiàn)階段的特點(diǎn)

現(xiàn)階段環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)在滿(mǎn)足人們感官和情感等多方面需求的同時(shí)還要兼具文化氛圍，力求在理性的設(shè)計(jì)思維中尋求突破，增添適應(yīng)人性的調(diào)味劑。因此，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的特點(diǎn)可以總結(jié)為：融合性、創(chuàng)造性和實(shí)用性。

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)包含的學(xué)科眾多，設(shè)計(jì)對(duì)象廣泛且跨度大，與各學(xué)科和多個(gè)設(shè)計(jì)對(duì)象之間存在千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。所以藝術(shù)設(shè)計(jì)工作要重點(diǎn)關(guān)注其融合發(fā)展的趨勢(shì)和特征，通過(guò)過(guò)渡、補(bǔ)充、融合等方式豐富設(shè)計(jì)作品的形式和內(nèi)涵。創(chuàng)造力是設(shè)計(jì)工作者不竭的動(dòng)力，是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)不斷發(fā)展的活力，其要求是充分發(fā)揮想象力，實(shí)現(xiàn)藝術(shù)設(shè)計(jì)的創(chuàng)造活力同環(huán)境的有機(jī)結(jié)合。

當(dāng)然，創(chuàng)造性不僅要體現(xiàn)在藝術(shù)設(shè)計(jì)作品中，在高校環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的學(xué)科建設(shè)中也要高度重視創(chuàng)造性的思維。一件成功的設(shè)計(jì)藝術(shù)作品不僅體現(xiàn)在圖紙上，更重要的是落實(shí)到實(shí)處，讓冰冷的鋼筋水泥通過(guò)藝術(shù)化處理來(lái)滿(mǎn)足人們的情感體驗(yàn)。在尊重綠色建筑和綠色生態(tài)的基礎(chǔ)上，設(shè)計(jì)要充分考慮藝術(shù)美感，讓溫馨的設(shè)計(jì)積極的引導(dǎo)人們的物質(zhì)和精神生活。

二、我國(guó)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展

（一）早期階段

人類(lèi)適應(yīng)、改造環(huán)境的過(guò)程，就是一個(gè)環(huán)境設(shè)計(jì)的過(guò)程。早期環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展大都出于人類(lèi)對(duì)自身安全的考慮，包括設(shè)計(jì)、制作工具及武器來(lái)創(chuàng)造安全的生存環(huán)境。從原始人類(lèi)的生存場(chǎng)所可以得知：人類(lèi)能隨著環(huán)境的改變而從事一定的環(huán)境裝飾。在原始社會(huì)龍山時(shí)期，人們?yōu)榱嗣阑幼…h(huán)境，開(kāi)始用白石灰涂抹墻壁表面或是用火烤外墻壁上的草泥土，打造堅(jiān)固美觀的墻體，此外還有用于裝飾建筑的浮雕裝飾品。石器的制作、用于室內(nèi)裝飾的器物以及人類(lèi)對(duì)自身居住環(huán)境環(huán)境的規(guī)劃設(shè)計(jì)等設(shè)計(jì)成果均存在環(huán)境藝術(shù)的表現(xiàn)成分和人類(lèi)初始的審美意識(shí)。

進(jìn)入奴隸社會(huì)后，環(huán)境藝術(shù)的發(fā)展在階級(jí)的統(tǒng)治和宗教信仰中表現(xiàn)明顯。統(tǒng)治階級(jí)為了鞏固政權(quán)，開(kāi)始了大規(guī)模的改造自然的活動(dòng)，如春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期開(kāi)始建造，直至秦統(tǒng)一六國(guó)才連城一道的“萬(wàn)里長(zhǎng)城”。瓦當(dāng)是人類(lèi)藝術(shù)設(shè)計(jì)中永不凋謝的記憶，自西周開(kāi)始，一直延續(xù)數(shù)千年，多用于宮殿的建造和裝飾，以顯示國(guó)力。漢代出現(xiàn)的文字瓦當(dāng)—“長(zhǎng)生無(wú)極”、“長(zhǎng)樂(lè)未央”等表達(dá)了統(tǒng)治階級(jí)的意志。在戰(zhàn)爭(zhēng)疾苦折磨下的人類(lèi)亟須精神的寄托，此時(shí)，經(jīng)由北方絲綢之路和南方水路傳入中國(guó)的佛教，影響了中國(guó)古代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的方方面面，尤其是大量寺院的興建和造像的盛行。

此外，早期環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)在室內(nèi)裝飾、園林藝術(shù)方面也有較多成果，它們涵蓋了中國(guó)古代最根本的生活內(nèi)涵，沉淀了環(huán)境設(shè)計(jì)藝術(shù)的豐厚底蘊(yùn)。

（二）近代社會(huì)

1840年不僅在中國(guó)史上具有劃時(shí)代意義，在中國(guó)設(shè)計(jì)藝術(shù)史上也具有轉(zhuǎn)折意義，帝國(guó)主義的入侵使中國(guó)被迫從傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)向近代工業(yè)社會(huì)轉(zhuǎn)變。受文化變革的影響，此后的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)風(fēng)格呈現(xiàn)出中西交融，古今碰撞的復(fù)雜狀態(tài)。

八國(guó)聯(lián)軍侵華使得”學(xué)習(xí)西方“成為潮流，這一潮流在中國(guó)又經(jīng)歷了從全盤(pán)西化到批判性學(xué)習(xí)的過(guò)程，批判性學(xué)習(xí)的思潮使得我國(guó)第一代藝術(shù)設(shè)計(jì)從業(yè)人員探索環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)在工業(yè)社會(huì)的民族表現(xiàn)形式，實(shí)現(xiàn)了理論和實(shí)踐層面的重大突破。從完全由西方人參與的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)到南京國(guó)民政府堅(jiān)持的中國(guó)本位的文化方針，中國(guó)的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)師有目的的進(jìn)行了一些列復(fù)興傳統(tǒng)的藝術(shù)設(shè)計(jì)探索。南京國(guó)民政府成立后的十年間，我國(guó)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)成果豐碩，藝術(shù)設(shè)計(jì)師在探索西方模式的同時(shí)融合中國(guó)傳統(tǒng)文化，涌現(xiàn)出大批體現(xiàn)中西合璧特色的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)作品，主要在南京和上海等大中型城市興起。此時(shí)，我國(guó)近代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展潮流呈現(xiàn)出向現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的過(guò)渡趨勢(shì)。

遺憾的是，近代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)在經(jīng)歷初期探索和十年的發(fā)展興盛期后，受抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的影響，此后的藝術(shù)設(shè)計(jì)風(fēng)格呈現(xiàn)出簡(jiǎn)單和倉(cāng)促的痕跡，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)基本處于停滯不前的狀態(tài)，一直持續(xù)到新中國(guó)的成立。

（三）當(dāng)代社會(huì)

21世紀(jì)是生態(tài)理念與文化回歸的時(shí)代，當(dāng)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展呈現(xiàn)出多元融合的景象，設(shè)計(jì)方向趨向于生態(tài)、綠色和人文建設(shè)。信息化時(shí)代的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)核心理念是創(chuàng)造符合生態(tài)環(huán)境良性循環(huán)和生態(tài)平衡的生態(tài)系統(tǒng)。

當(dāng)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)較之傳統(tǒng)的藝術(shù)設(shè)計(jì)的區(qū)別在于，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)在今天己不只是局限于對(duì)設(shè)計(jì)對(duì)象的主觀性表達(dá)和設(shè)計(jì)，更多的是通過(guò)結(jié)合環(huán)境的綠色生態(tài)建筑和設(shè)計(jì)理念，著手于整體環(huán)境的規(guī)劃布局和產(chǎn)品的文化氛圍表現(xiàn)。從上世紀(jì)八十年代開(kāi)始，中國(guó)開(kāi)始研究和借鑒國(guó)外的藝術(shù)設(shè)計(jì)思想，其中以現(xiàn)代主義、后現(xiàn)代主義、解構(gòu)主義和高技術(shù)派最為顯著。在學(xué)習(xí)探索過(guò)程中，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)工作者摒棄了現(xiàn)代主義過(guò)分強(qiáng)調(diào)功能性的弊端，指出后現(xiàn)代主義是搞得新的折中主義和手法主義的缺點(diǎn)，探索結(jié)構(gòu)主義在文脈性和地域性融合問(wèn)題后，將適應(yīng)信息化發(fā)展的高技術(shù)派引入中國(guó)，推動(dòng)我國(guó)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)在技術(shù)層面的深度發(fā)展，上海世博會(huì)的展館設(shè)計(jì)及布局就是以高技術(shù)派倡導(dǎo)的運(yùn)用新材料中獲得靈感。

信息化時(shí)代也為環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)提供了很多的便利，環(huán)境藝術(shù)工作者摒棄傳統(tǒng)的手工繪圖和重復(fù)勞動(dòng)形式，通過(guò)運(yùn)用科學(xué)高效的繪圖手段、電腦設(shè)計(jì)方式和虛擬技術(shù)等，創(chuàng)造出可觀可感的空間環(huán)境和設(shè)計(jì)作品。當(dāng)代環(huán)境設(shè)計(jì)要通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)文化中優(yōu)秀元素的借鑒，追求藝術(shù)設(shè)計(jì)作品的形式美感，以滿(mǎn)足社會(huì)主義精神文明建設(shè)下人們對(duì)高品質(zhì)、高標(biāo)準(zhǔn)的生活的需求，促進(jìn)和保障藝術(shù)設(shè)計(jì)行業(yè)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

三、梅溪湖國(guó)際大劇院在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的創(chuàng)新不僅要實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)風(fēng)格的創(chuàng)新，更要致力于設(shè)計(jì)理念和設(shè)計(jì)技術(shù)的創(chuàng)新。扎哈·哈迪德建筑事務(wù)所設(shè)計(jì)的梅溪湖國(guó)際大劇院之所以成為前沿的文化藝術(shù)交流中心，其創(chuàng)新之處在于以下三點(diǎn)：

1.融合地域文化特色。

不同地域文化特色造就不同的空間形式和社會(huì)生活習(xí)慣，地域特色文化的搜集和整理工作為現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)提供充實(shí)的素材和靈感來(lái)源。梅溪湖大劇院借湖南“芙蓉國(guó)”的美名，以芙蓉花落入水面為原型，突出湖南地方的特色文化和藝術(shù)的深刻內(nèi)涵，在傳承文化的基礎(chǔ)上創(chuàng)新設(shè)計(jì)，具有弘揚(yáng)湖南特色文化的意義。

2.貫徹綠色生態(tài)設(shè)計(jì)理念。

梅溪湖大劇院的綠色生態(tài)設(shè)計(jì)理念體現(xiàn)在合理利用場(chǎng)地空間、有效利用和循環(huán)利用能源和維護(hù)生態(tài)平衡等方面。扎哈以其在應(yīng)用數(shù)學(xué)、物理學(xué)、邏輯學(xué)方面的研究，使總體空間的得到有效延伸，通過(guò)創(chuàng)新設(shè)計(jì)賦予劇院以新的結(jié)構(gòu)表現(xiàn)和功能，表現(xiàn)出設(shè)計(jì)的強(qiáng)大張力;在照明設(shè)計(jì)方面采用時(shí)段控制的模式，既能保證技術(shù)的先進(jìn)性，又能有效利用綠色資源成本。以上措施符合現(xiàn)代對(duì)于人與以自然和諧相處的發(fā)展戰(zhàn)略目標(biāo)。

3.為人而設(shè)計(jì)。

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的目的是為人類(lèi)創(chuàng)造出最理想化的生產(chǎn)生活空間，其設(shè)計(jì)成果最終是落實(shí)到人類(lèi)自身，所以藝術(shù)設(shè)計(jì)的人性化和便捷性顯得尤為重要。梅溪湖大劇院的設(shè)計(jì)除了空間利用率高之外的另一亮點(diǎn)就是留出大面積廣場(chǎng)的部分，以便于公共空間的建設(shè)和完善工作和人的休閑娛樂(lè)活動(dòng)，滿(mǎn)足現(xiàn)代人對(duì)城市生活的需求。梅溪湖大劇院的設(shè)計(jì)理念將有效促進(jìn)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)行業(yè)的健康高效發(fā)展，實(shí)現(xiàn)為人而設(shè)計(jì)的目標(biāo)。

四、結(jié)語(yǔ)

本文基于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的新舊內(nèi)涵分析梅溪湖國(guó)際大劇院的創(chuàng)新設(shè)計(jì)方式，明確設(shè)計(jì)內(nèi)涵在當(dāng)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)雖然是一門(mén)新型學(xué)科，但其發(fā)展勢(shì)頭不容小覷，在發(fā)展和完善自身內(nèi)涵的同時(shí)也推動(dòng)人類(lèi)社會(huì)的文明更進(jìn)一步。

信息化時(shí)代背景下的設(shè)計(jì)人員要深刻把握時(shí)代內(nèi)涵和環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的內(nèi)涵，營(yíng)造和完善更加舒適和便捷的生活體系，實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)目的的人性化和設(shè)計(jì)功能實(shí)用性，促進(jìn)社會(huì)建設(shè)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、藝術(shù)行業(yè)和環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)行業(yè)更好更快的發(fā)展。