在任何一項(xiàng)建造實(shí)踐中，建筑與結(jié)構(gòu)的表達(dá)都是一個(gè)被反復(fù)討論的話題和不斷推演的過程。在建筑與結(jié)構(gòu)融合的合理性與表達(dá)的真實(shí)性這兩者中，常常有如體育中心的大跨度建筑、超高層建筑，其結(jié)構(gòu)以幾乎絕對(duì)的主導(dǎo)性呈現(xiàn)建筑空間，也有相對(duì)較小規(guī)模的建造，以建筑與結(jié)構(gòu)的合理平衡塑造獨(dú)特的空間體驗(yàn)。因此，特別邀請(qǐng)多位來(lái)自高校、設(shè)計(jì)院和獨(dú)立設(shè)計(jì)機(jī)構(gòu)的建筑師與結(jié)構(gòu)工程師暢言建筑與結(jié)構(gòu)的多樣性呈現(xiàn)，探討建筑與結(jié)構(gòu)表達(dá)的多種可能，以及空間塑造與結(jié)構(gòu)高效之間的平衡，這種平衡恰恰游離于合理之外。當(dāng)下，對(duì)于建筑的訴求雖然多在表皮、形式、新技術(shù)、城市、環(huán)境等層面，但對(duì)于建筑與結(jié)構(gòu)的思辨仍然非常重要，值得每位建筑師與結(jié)構(gòu)工程師警醒。

袁 烽

曾 群

榮朝暉

張 男

周 健

黃永強(qiáng)

袁 鑫

張 準(zhǔn)

陸 洋

嘉賓：

[袁 烽]同濟(jì)大學(xué)建筑與城市規(guī)劃學(xué)院教授

[劉宇揚(yáng)]劉宇揚(yáng)建筑事務(wù)所創(chuàng)始人、主持建筑師

[曾 群]同濟(jì)大學(xué)建筑設(shè)計(jì)研究院（集團(tuán)）有限公司副總裁、副總建筑師

[榮朝暉]江蘇中銳華東建筑設(shè)計(jì)研究院有限公司董事長(zhǎng)

[張 男]上海中森建筑與工程設(shè)計(jì)顧問有限公司總建筑師

[周 健]華建集團(tuán)華東建筑設(shè)計(jì)研究總院結(jié)構(gòu)工程師

[黃永強(qiáng)]華東建筑設(shè)計(jì)研究院有限公司主任工程師

[袁 鑫]袁鑫工程顧問（上海）事務(wù)所

[張 準(zhǔn)]和作結(jié)構(gòu)建筑研究所聯(lián)合創(chuàng)始人

[陸 洋]獨(dú)立結(jié)構(gòu)工程師

AT：如何看待結(jié)構(gòu)是空間、力學(xué)的構(gòu)件或是某種象征、文化載體的構(gòu)件？

劉宇揚(yáng)：就建筑學(xué)的傳統(tǒng)訓(xùn)練而言，我們通常把空間、功能、形式等方面作為首要考慮因素。而結(jié)構(gòu)、機(jī)電和暖通等是用以實(shí)現(xiàn)上述層面的技術(shù)手段，同時(shí)也以一種更次要和隱性的方式，“配合”著作為“主角”的建筑共同“演出”。然而，在當(dāng)下我們會(huì)同時(shí)面對(duì)這兩種情況：一是空間的不確定性或多樣性；二是在被使用的過程中，空間能不斷地被更新和改造，功能也更趨于一種模糊狀態(tài)。這與在現(xiàn)代主義語(yǔ)境下所產(chǎn)生的明確的空間與功能不同。這時(shí)候，建筑的本體是什么已經(jīng)開始受到質(zhì)疑和改變。

就建筑形式而言，當(dāng)今似乎沒有任何形式是無(wú)法被實(shí)現(xiàn)或接受的。換而言之，在當(dāng)下建筑學(xué)的語(yǔ)境里，已經(jīng)不存在所謂的主流風(fēng)格。通過近兩百年的技術(shù)演變，當(dāng)代建筑對(duì)于形式的訴求——與現(xiàn)代主義或更早的新古典主義等相比——已經(jīng)是絕對(duì)的多樣化呈現(xiàn)，致使如今結(jié)構(gòu)開始重新進(jìn)入到一個(gè)更顯性而主動(dòng)的層面上。如果我們回到文藝復(fù)興和古典主義建筑的時(shí)期，無(wú)論是在西方或東方，結(jié)構(gòu)都是作為一個(gè)非常強(qiáng)而顯著的元素與建筑并置。結(jié)構(gòu)的思考和表現(xiàn)會(huì)直接被反映在空間、材料和建構(gòu)上。實(shí)際上，結(jié)構(gòu)從來(lái)不應(yīng)該與文化分開考慮。在不同歷史文化背景下的中國(guó)、日本或是歐州大陸，木結(jié)構(gòu)的構(gòu)造和呈現(xiàn)都有一定的共性。到了現(xiàn)/當(dāng)代時(shí)期，木結(jié)構(gòu)在體系上的轉(zhuǎn)譯開始有了隨著鋼、鋁型材和膠合木、竹等新材料的出現(xiàn)而產(chǎn)生的新體系。同樣，在石材和磚所組成的結(jié)構(gòu)和建造體系下產(chǎn)生的城市空間和場(chǎng)景具有相似性。不論是在中國(guó)的泉州、土耳其的伊斯坦布爾或意大利的托斯卡納，我們都能看到同屬磚石自身特有的呈現(xiàn)，甚至使人產(chǎn)生一種恍如穿越的情景。而不同地域環(huán)境由于材料的相似性所產(chǎn)生的空間的相似性，會(huì)由于各地的建筑表現(xiàn)與結(jié)構(gòu)技術(shù)的演繹，形成屬于地方文化的差異性。

當(dāng)我們把關(guān)于建筑結(jié)構(gòu)的討論放到當(dāng)下全球化的語(yǔ)境中，不論是鋼結(jié)構(gòu)還是混凝土結(jié)構(gòu)等現(xiàn)/當(dāng)代體系，都早已不存在絕對(duì)的文化性或地方性，而每個(gè)地方的人們都有找回屬于自己地方文化的訴求。對(duì)此，我認(rèn)為并沒有絕對(duì)的答案。在后現(xiàn)代時(shí)期，建筑更多地運(yùn)用了歷史符號(hào)和文化象征的元素去表達(dá)在地性，與真正結(jié)構(gòu)的關(guān)系往往是脫節(jié)的。我認(rèn)為較為理想的方向是，通過對(duì)地形學(xué)（Topography）、材料性（Materiality）和氣候浸潤(rùn)（Weathering）的研究，重新建構(gòu)屬于建筑本體的在地性（Autonomous Locality），這也是我在實(shí)踐中一向關(guān)注的議題。

云廬一期餐廳（劉宇揚(yáng)）

云廬一期客房室內(nèi)（劉宇揚(yáng)）

江橋申窯藝術(shù)中心及藝術(shù)精品酒店（劉宇揚(yáng)）

在重視在地性的前提下，我們需更誠(chéng)實(shí)地面對(duì)全球化背景所產(chǎn)生的通屬工業(yè)材料，通過真實(shí)的結(jié)構(gòu)和構(gòu)造將它們體現(xiàn)出來(lái)。舉一個(gè)例子，云廬一期我們最大程度保留原土磚房，同時(shí)從內(nèi)部必要的基礎(chǔ)設(shè)施著手，植入鋼結(jié)構(gòu)“內(nèi)膽骨架”以符合使用體驗(yàn)性和結(jié)構(gòu)合理性。新建餐廳部分，因當(dāng)?shù)夭簧a(chǎn)用于結(jié)構(gòu)的木料，為避免對(duì)生態(tài)和資源的浪費(fèi)我們采用鋼結(jié)構(gòu)，并誠(chéng)實(shí)地裸露出來(lái)。這是通過很小的例子嘗試以更全面的場(chǎng)所、氛圍、景觀與材料的渲染，讓鋼結(jié)構(gòu)更好地融合于場(chǎng)地中。在不回避工業(yè)化材料與結(jié)構(gòu)前提下，使建筑呈現(xiàn)出屬于當(dāng)代的在地性。另外一個(gè)非常值得探索的，也是反映中國(guó)城市化進(jìn)程面臨的契機(jī)——存量改造與更新。比如我們剛落成的申窯藝術(shù)中心，從原有的混凝土中“長(zhǎng)出”新的鋼結(jié)構(gòu)。透過新與老、輕與重、受拉與受壓關(guān)系的組合，豐富空間的形式。結(jié)構(gòu)與建筑的關(guān)系，是理性和感性的對(duì)話，唯有持積極和開放的態(tài)度來(lái)尋求兩者之間的最佳平衡。

榮朝暉：多米諾體系之后，皮和骨的分離造成了建筑師和結(jié)構(gòu)工程師的獨(dú)立。相對(duì)于合理性，建筑師更關(guān)注的是結(jié)構(gòu)上位邏輯。結(jié)構(gòu)提供了一個(gè)內(nèi)在的邏輯系統(tǒng)，這是一種具有文化意義的象征。密斯的方格提供了一個(gè)普世價(jià)值，而路易斯·康的AB系統(tǒng)提供了次序和等級(jí)。普世的均質(zhì)柱網(wǎng)需要一個(gè)無(wú)梁平直的頂篷，許多建筑師因此偏好大板結(jié)構(gòu)而非普通的梁板體系。而另一個(gè)方面就是頂篷次序的表達(dá)，拱的方向性自然剔除了梁的片面雙向維度中的一個(gè)，而讓結(jié)構(gòu)成為更有次序的存在。讓最后的結(jié)構(gòu)看起來(lái)是結(jié)構(gòu)所需要的邏輯，但問題是這個(gè)邏輯源自建筑的邏輯意義上的追求。

袁鑫：對(duì)于每一棟具體的建筑，最美好的結(jié)構(gòu)是唯一的，無(wú)論是對(duì)體系還是對(duì)組成體系的構(gòu)件或連接構(gòu)件的節(jié)點(diǎn)而言。力之于建筑，如水流溪谷，結(jié)構(gòu)工程師只需要感受并發(fā)現(xiàn)它，而不是試圖去創(chuàng)造或表演它，是謂回到力學(xué)的本源。

在抗震規(guī)范強(qiáng)條的加持下，結(jié)構(gòu)專業(yè)時(shí)常有直接說(shuō)“不”的權(quán)力，但同時(shí)結(jié)構(gòu)工程師也需要回到力學(xué)的基礎(chǔ)，培養(yǎng)自己面對(duì)建筑師時(shí)說(shuō)行的能力。畢竟結(jié)構(gòu)是建筑的局部，需要自律、克制和適配，找到最合適的唯一形態(tài)，讓水在溪谷里順暢流動(dòng)。

周?。航Y(jié)構(gòu)的基本功能是作為支撐建筑的骨架，為建筑提供安全保證。單獨(dú)的結(jié)構(gòu)本身就已經(jīng)是一個(gè)毛坯的建筑，可以為后面的一切應(yīng)用提供可能，這是結(jié)構(gòu)在一個(gè)建筑中客觀擁有的地位。

結(jié)構(gòu)又只是組成整體建筑的一部分，是為那“后面的一切”服務(wù)的，并能影響“后面的一切”的最終效果。結(jié)構(gòu)的體系、構(gòu)件的拓?fù)潢P(guān)系與尺度、節(jié)點(diǎn)的做法，這些結(jié)構(gòu)上的選擇直接影響著整體建筑的形態(tài)、空間和細(xì)節(jié)等主要物理特性，這種影響有些情況下是決定性的?；诮ㄖ恼w需求進(jìn)行結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)，是在保證建筑安全這一基本要求之上的進(jìn)一步目標(biāo)。

我認(rèn)為結(jié)構(gòu)本身并沒有確定的文化或象征意義，但在整體建筑的特定條件下，則有被當(dāng)作載體去表現(xiàn)或強(qiáng)化某種象征、文化意義的可能性。這更多是建筑師要考慮的問題，結(jié)構(gòu)工程師的任務(wù)是使設(shè)計(jì)的結(jié)構(gòu)符合建筑師想要的風(fēng)格，比如有力的、精致的、簡(jiǎn)潔的、厚重的、輕靈的。

張男：這個(gè)問題簡(jiǎn)直撓到了建筑師的癢點(diǎn)，讓最惜言如金的人也不吐不快。建筑師如何看待結(jié)構(gòu)？愛到極致?。]有結(jié)構(gòu)，建筑就是面團(tuán)泥塑，想怎么捏都行；或者蔽體的樹葉，遮羞臉面而已。結(jié)構(gòu)給建筑以合法的邏輯身份與形式的理性特質(zhì)，有了結(jié)構(gòu)，建筑才有空間，然后才有靈魂。

空間或者力學(xué)構(gòu)件當(dāng)然可以是某種象征，但也可以不是；當(dāng)然可以是文化載體，這個(gè)一定是，不載都不行，逃不掉的。這個(gè)理解的線索是沿著結(jié)構(gòu)-技術(shù)可行性-技術(shù)能力-當(dāng)下的技術(shù)水平來(lái)尋源的，是時(shí)代技術(shù)論的文化，而不是符號(hào)化的文化。比如，古埃及神廟的神秘幽深是因?yàn)槲蓓斒瘲l跨度有限，柱子只能又粗又密造成的；而羅馬萬(wàn)神廟的軒敞高闊是拱券技術(shù)水平的功勞。在這里，結(jié)構(gòu)就是文化。

張準(zhǔn)：結(jié)構(gòu)構(gòu)件除了基本的承重作用，一旦被放入建筑語(yǔ)境內(nèi)討論，多少都會(huì)產(chǎn)生其他附加意義，即使構(gòu)件已經(jīng)全部被外包隱蔽掉也是如此。而空間、文化的表達(dá)不一定要通過結(jié)構(gòu)或者結(jié)構(gòu)構(gòu)件的方式。是否要以結(jié)構(gòu)表達(dá)這些因素，更像是面對(duì)具體項(xiàng)目的設(shè)計(jì)策略，建筑師確定這個(gè)策略后（也可能是一種客觀環(huán)境決定的設(shè)計(jì)策略），需要結(jié)構(gòu)師設(shè)法理解并巧妙地實(shí)現(xiàn)。這種情況下，結(jié)構(gòu)構(gòu)件及體系的力學(xué)純粹一般都會(huì)被有所打破，但并不是為此放棄結(jié)構(gòu)的優(yōu)雅、理性與邏輯，設(shè)法建立多重因素與結(jié)構(gòu)（力學(xué)）的類比及聯(lián)系，找到契合點(diǎn)是挖掘結(jié)構(gòu)（構(gòu)件）設(shè)計(jì)潛力最有趣的地方。

陸洋：從結(jié)構(gòu)工程師角度來(lái)說(shuō)，結(jié)構(gòu)是力學(xué)的體現(xiàn)，但不一定是力學(xué)1:1的翻譯，應(yīng)當(dāng)更主動(dòng)地去詮釋空間，三者是統(tǒng)一的整體。力學(xué)是結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)，而結(jié)構(gòu)的存在是為空間服務(wù)的；反過來(lái)說(shuō)，空間是由結(jié)構(gòu)“部分決定”的（還有建筑），而結(jié)構(gòu)是力學(xué)眾多的解析形式之一。可以簡(jiǎn)單地理解為，力學(xué)基礎(chǔ)支撐結(jié)構(gòu)變化，結(jié)構(gòu)變化服務(wù)空間要求。

AT：如阿爾伯蒂說(shuō)，建筑物如何“看起來(lái)像（Look Like）”符合結(jié)構(gòu)？

袁烽：從建筑師的角度來(lái)看，建筑與結(jié)構(gòu)的關(guān)系演變?cè)跉v史上其實(shí)經(jīng)歷了多個(gè)階段。在文藝復(fù)興早期，建筑師被描述為“全能型選手”，工作內(nèi)容涵蓋了從選址、設(shè)計(jì)、結(jié)構(gòu)到施工乃至建造的全過程。阿爾伯蒂（L.B.Leon Battista Alberti）于《論建筑》中說(shuō)到，建筑應(yīng)該“看起來(lái)像（Look Like）”符合結(jié)構(gòu)的，而非“是（Be）”符合結(jié)構(gòu)的，體現(xiàn)了對(duì)建筑的外形輪廓及其內(nèi)部結(jié)構(gòu)的關(guān)注。

從哥特時(shí)期、文藝復(fù)興時(shí)期開始一直到現(xiàn)代主義出現(xiàn)之前，建筑與結(jié)構(gòu)的關(guān)系還是較近的，建筑設(shè)計(jì)與建造手工藝仍緊密相關(guān)。18世紀(jì)隨著圖解靜力學(xué)與投影透視的發(fā)展，建筑設(shè)計(jì)已經(jīng)有了一些圖解式的計(jì)算，但這個(gè)時(shí)候建筑師與結(jié)構(gòu)工程師的角色仍是合二為一的。

建筑師與結(jié)構(gòu)工程師身份的分離，也可以說(shuō)是建筑與建造的脫離，發(fā)生在現(xiàn)代主義之后。在這一階段，各個(gè)領(lǐng)域的勞動(dòng)分工和知識(shí)的專業(yè)化越來(lái)越明晰，這是科技進(jìn)步的標(biāo)志之一，也使得結(jié)構(gòu)工作從建筑師的工作中基本完全剝離。而隨著現(xiàn)代計(jì)算機(jī)輔助技術(shù)的發(fā)展，結(jié)構(gòu)工程師也能更加專業(yè)地對(duì)建筑進(jìn)行深化與結(jié)構(gòu)計(jì)算，使得本由建筑師統(tǒng)管的建筑工作流程逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)榻ㄖ熥鲈O(shè)計(jì)，結(jié)構(gòu)工程師來(lái)實(shí)現(xiàn)，而因此帶來(lái)的結(jié)果是建筑師與結(jié)構(gòu)工程師職業(yè)的分離。在這里面，“‘看起來(lái)像’符合結(jié)構(gòu)的”這一命題，既不屬于建筑師，也不屬于結(jié)構(gòu)工程師，從而導(dǎo)致了沒有哪方真正關(guān)心結(jié)構(gòu)表現(xiàn)這件事，因?yàn)樗路鸩粚儆谌我庖环降谋韭毠ぷ鳎@正是建筑及結(jié)構(gòu)的分離所造成的結(jié)構(gòu)表現(xiàn)的失落。

張準(zhǔn)：如果接納結(jié)構(gòu)可以表達(dá)（或承擔(dān)）承重之外的更多價(jià)值，其實(shí)就已經(jīng)向“看起來(lái)像符合結(jié)構(gòu)”在靠近。不過這并不是說(shuō)結(jié)構(gòu)作為基本受力的客觀力學(xué)內(nèi)涵并不重要，而是在力學(xué)之上提了更高的要求。

AT：結(jié)構(gòu)表現(xiàn)繼20世紀(jì)50～60年代紅極一時(shí)后，現(xiàn)在又再次盛行。怎么看待結(jié)構(gòu)表現(xiàn)？

袁烽：在談及建筑與結(jié)構(gòu)一體化的關(guān)系時(shí)，我們往往遺漏了一個(gè)重要的歷史階段，一個(gè)以結(jié)構(gòu)師的創(chuàng)造力為主導(dǎo)的發(fā)展階段，其中的代表人物主要包括高迪（Antonio Gaudi）、弗雷·奧托（Frei Otto）等。這個(gè)時(shí)期的建筑形式大多源于結(jié)構(gòu)物理找形，從而得到既具有結(jié)構(gòu)張力又富有表現(xiàn)性的建筑。當(dāng)時(shí)的建筑表現(xiàn)更多的是一種對(duì)于力學(xué)的直接表達(dá)，而它的隱喻及其他含義其實(shí)并不明顯。

這樣做建筑當(dāng)然是有局限性的。第一，這種從力學(xué)找形出發(fā)的建筑，它的建造方式大部分都是非線性的，而且對(duì)于重力以外的受力，包括風(fēng)荷載、雪荷載，還有一些動(dòng)荷載等是沒有足夠考慮的。其二是因?yàn)檫@種結(jié)構(gòu)框架在一些非大跨建筑中所表現(xiàn)出來(lái)的功能性和空間適應(yīng)性是很有限的。加之此類從物理模擬到找形再到建造的項(xiàng)目，往往背后是巨大的工作量，不僅僅是案頭的設(shè)計(jì)畫圖工作，還需要很多物理建模來(lái)進(jìn)行力學(xué)模擬工作。所以一段時(shí)間后，該模式就迅速埋藏于歷史中了。

而興盛于20世紀(jì)50、60年代的結(jié)構(gòu)表現(xiàn)在當(dāng)代又被重新提及，主要是因?yàn)楝F(xiàn)代數(shù)字技術(shù)的發(fā)展，其發(fā)展所帶來(lái)的結(jié)果則是一種新的建筑表現(xiàn)與結(jié)構(gòu)的設(shè)計(jì)范式，我們稱之為“結(jié)構(gòu)性能化”。這種性能化的技術(shù)所帶來(lái)的是一種形式的超越和改變。

可以說(shuō)，結(jié)構(gòu)的表現(xiàn)過程帶來(lái)了更多形式結(jié)果的涌現(xiàn)。尤其是在具有特別設(shè)計(jì)目標(biāo)的結(jié)構(gòu)找形技術(shù)、優(yōu)化技術(shù)與迭代技術(shù)中，新的形式開始出現(xiàn)，包括線性的，也包括非線性的。這對(duì)于設(shè)計(jì)方法與設(shè)計(jì)流程都是一種重新定義，而最后呈現(xiàn)出的建筑創(chuàng)意，可能就來(lái)自于許多特殊的數(shù)字技術(shù)工具與平臺(tái)。

這些數(shù)字技術(shù)工具與平臺(tái)其實(shí)大多源于結(jié)構(gòu)工程師的基礎(chǔ)研發(fā)，但現(xiàn)在它們的使用者卻不僅限于結(jié)構(gòu)工程師，大量的建筑師也在開始學(xué)習(xí)使用。這帶來(lái)的直接轉(zhuǎn)變則是建筑師從過去純粹的美學(xué)、功能流線或者文化含義——轉(zhuǎn)變?yōu)橥瑫r(shí)需要權(quán)衡結(jié)構(gòu)在設(shè)計(jì)過程中所產(chǎn)生的表現(xiàn)性。

袁鑫：最初的結(jié)構(gòu)表現(xiàn)樸素而無(wú)奈，比如趙州橋的拱形、巴黎圣母院的飛扶壁、應(yīng)縣木塔的斗栱?；炷猎谝粦?zhàn)前已經(jīng)大規(guī)模應(yīng)用于建筑，兩次世界大戰(zhàn)破壞了工業(yè)生產(chǎn)力，社會(huì)重建就不可避免地需要依托當(dāng)時(shí)的實(shí)際情況（物資匱乏、產(chǎn)能不足和熟練工匠斷代），這使得昂貴的表皮和繁瑣的細(xì)部工藝不得不讓位給內(nèi)在功能和必須的結(jié)構(gòu)骨骼，可以說(shuō)這一階段的結(jié)構(gòu)表現(xiàn)仍然是被動(dòng)的。

而當(dāng)前的結(jié)構(gòu)表現(xiàn)似乎更多的是建筑師的主動(dòng)選擇。作為無(wú)限可能里的一條路徑，它也許不應(yīng)被強(qiáng)調(diào)或成為一種潮流，就像慵懶午后躺在湖邊，需要一杯清茶、淡酒可能是無(wú)限多選擇里的一種自然需求，而當(dāng)前泛濫的茶葉店和紅酒店就有種怪怪的感覺。

谷之教堂（石上純也）

木瀆書屋（張男）

南京藝術(shù)學(xué)院展館加建（張男）

石上純也（Junya Ishigami）的谷之教堂，是結(jié)構(gòu)表現(xiàn)的偉大項(xiàng)目，既有力量又極致純凈。除了鋼骨混凝土墻體自身，建筑師不附加裝飾或屋頂圍護(hù)。作為該項(xiàng)目的結(jié)構(gòu)工程師，無(wú)論方案階段還是施工圖設(shè)計(jì)中都始終被一種精神牽引，這是我在做那些即使是更強(qiáng)調(diào)結(jié)構(gòu)屬性的大懸挑之類建筑中也沒有感受到過的。

周?。喊呀Y(jié)構(gòu)作為建筑的表達(dá)，可以把建筑形成的原始邏輯直接地展現(xiàn)出來(lái)，這是任何一種其他后期裝飾的表達(dá)所無(wú)法替代的。結(jié)構(gòu)形式本身就是自由多變沒有定式的，在每個(gè)建筑不同的約束條件下，被不同的結(jié)構(gòu)形式自然而然地催生出來(lái)。這種結(jié)構(gòu)形成邏輯的展示表達(dá)是非常有意思的。

結(jié)構(gòu)表達(dá)可以是目的，把結(jié)構(gòu)作為主題，強(qiáng)調(diào)建筑形態(tài)和空間的形成邏輯之美及結(jié)構(gòu)本身的形式之美，比如天然的結(jié)構(gòu)力量之美，或是超出期待的精細(xì)之美。結(jié)構(gòu)表現(xiàn)也可以是手段，作為強(qiáng)化建筑特點(diǎn)的載體，提升建筑的品質(zhì)，比如展示建筑的精致性、高效性、簡(jiǎn)潔性、流動(dòng)性等。

我覺得結(jié)構(gòu)的表現(xiàn)方式應(yīng)該響應(yīng)建筑使用者的感受需求，不同功能的建筑空間應(yīng)有不同的結(jié)構(gòu)表現(xiàn)，比如近人的、停留時(shí)間長(zhǎng)的、安靜的空間，像航站樓候機(jī)區(qū)域，一般適合精致、簡(jiǎn)潔的結(jié)構(gòu)表達(dá)；高大的、快速通過的或嘈雜的空間，比如航站樓辦票區(qū)域、體育場(chǎng)館，可以采用充滿力量感或強(qiáng)烈的結(jié)構(gòu)表達(dá)。對(duì)于整體性的全面結(jié)構(gòu)表達(dá)需要特別謹(jǐn)慎，相對(duì)而言，局部區(qū)域的結(jié)構(gòu)表達(dá)，有時(shí)一個(gè)構(gòu)件如樓梯的表達(dá)，也往往有機(jī)會(huì)成為建筑的亮點(diǎn)。

張男：建筑師都喜歡表達(dá)建構(gòu)，建構(gòu)可以說(shuō)是建筑師喜歡結(jié)構(gòu)的明證，因?yàn)闆]有結(jié)構(gòu)承遞關(guān)系的建構(gòu)就蛻變成了裝飾。能外露就不遮掩，能不涂刷就不涂刷，能表現(xiàn)就不愿錯(cuò)過，材料和構(gòu)件的交接簡(jiǎn)直就是人性誠(chéng)實(shí)與否的試金石。密斯·凡德羅的德國(guó)館十字鋼柱的頭尾兩端，路易斯·康的金貝爾美術(shù)館拱殼板的拱腳和狹縫，讓所有非專業(yè)的人士都能夠感知（或忽略）力的傳遞和邏輯關(guān)聯(lián)，才是最讓人得意的吧。

以兩個(gè)小房子的結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)為例，雖不夠理想，也嘗試做過同樣的思考。木瀆書屋是全木結(jié)構(gòu)，即木柱（包括斜木柱）、木主梁、木屋面板系統(tǒng)三部分。稍微特殊的是，這里沒有木次梁一層，因?yàn)槲菝嫦到y(tǒng)實(shí)際上是利用集成材釘合木（NLK）系統(tǒng)整合了次梁與檁、屋面板三個(gè)部分，相當(dāng)于使之成為一塊剛性大木板，直接放在主梁上。實(shí)際上如果不是為了加強(qiáng)整體剛度，這塊大木板直接擱在柱頂，連主梁省掉也成立。一個(gè)完整順滑的木構(gòu)件板底面就毫無(wú)保留地呈現(xiàn)出來(lái)，由室內(nèi)到室外，無(wú)遮無(wú)攔。為了不干擾這個(gè)頂面，我們甚至不走電線、不掛空調(diào)，僅用長(zhǎng)線垂吊碗燈數(shù)盞而已。

在另一個(gè)案例南京藝術(shù)學(xué)院的展廳加建中，上層是歐洲油畫修復(fù)展廳，下層是古陶瓷片研究展廳。擴(kuò)建部分叫“砼展廳”，顧名思義外表面要“看上去”就是清水混凝土，還好確實(shí)是真清水。只可惜空間要重點(diǎn)表達(dá)的“雙拱”沒能由“結(jié)構(gòu)學(xué)上升到建筑學(xué)”高度，僅停步于屋面拱板和平板共同作用的雙板框架結(jié)構(gòu)體系。我們太想要拱形空間了，還覺得形體變化不夠靈動(dòng)，不停要求這里切掉一點(diǎn)或那里開個(gè)洞。結(jié)構(gòu)工程師雖然很無(wú)奈，但也很忠實(shí)地順從了我們，將這個(gè)房子“打造”出某種藝術(shù)裝置感，完成了最初“忽悠”校方時(shí)的承諾。

補(bǔ)充一點(diǎn)，這是個(gè)拱形藝術(shù)空間，不能不想到偉大的路易斯·康，因?yàn)榻?gòu)的不足絕不敢說(shuō)向他致敬，但不提他也還是不敬。另外還有一個(gè)原型，是我深深喜愛的南京紫金山靈谷寺的無(wú)梁殿，同樣是建構(gòu)的問題，不足以說(shuō)致敬，取其形而已。因?yàn)檫@樣的拱形空間，亦中亦西，不中不西，氣質(zhì)上既有西方藝術(shù)空間的典雅，也有中國(guó)傳統(tǒng)匠作空間的內(nèi)斂，再加上一點(diǎn)特別的肌理（掩蓋缺陷很有效），溫而不火，封而不閉。從這一點(diǎn)上看，表現(xiàn)確實(shí)達(dá)到了某種預(yù)期，這只能、且只能——感謝結(jié)構(gòu)的貢獻(xiàn)。

黃永強(qiáng)：很多結(jié)構(gòu)大師對(duì)于結(jié)構(gòu)表現(xiàn)的問題都發(fā)表過自己的觀點(diǎn)，比如奈爾維講：“一個(gè)理想的結(jié)構(gòu)要具有自身的表現(xiàn)力，熱情地追求從細(xì)節(jié)到整體形態(tài)的結(jié)構(gòu)組織體是理想建筑的本質(zhì)”。

西班牙結(jié)構(gòu)大師托羅哈（Eduardo Torroja，1899-1961）對(duì)于“結(jié)構(gòu)表現(xiàn)”的觀點(diǎn)，今天仍可以給我們指引：

· 是否將結(jié)構(gòu)作為建筑造型來(lái)表現(xiàn)，這本來(lái)是任意的，作不作兩者均可。

· 由于巧妙地選擇結(jié)構(gòu)形式可以得到理想的造型，這比裝飾作為手段更為有效。

· 美是創(chuàng)造出來(lái)的，結(jié)構(gòu)上最好的形態(tài)并不是直接與美相聯(lián)系。在未經(jīng)裝飾的結(jié)構(gòu)上下些功夫、創(chuàng)造出優(yōu)秀的作品需要依靠設(shè)計(jì)者在造型上的直覺。

· 當(dāng)表現(xiàn)結(jié)構(gòu)時(shí)，在實(shí)體之間不得有任何的虛偽。我們現(xiàn)代人在藝術(shù)感上最討厭欺騙而喜歡真實(shí)。

· 現(xiàn)代人在藝術(shù)上的直覺是與復(fù)雜的形態(tài)相比更喜歡簡(jiǎn)潔明快的形態(tài)。因此表現(xiàn)的結(jié)構(gòu)體也應(yīng)該直截了當(dāng)，簡(jiǎn)單明了。

結(jié)構(gòu)的表現(xiàn)力或結(jié)構(gòu)藝術(shù)對(duì)結(jié)構(gòu)工程師提出了較高的要求，包括清晰的力學(xué)概念與對(duì)建筑美的理解與追求，也包括在力學(xué)概念和建筑美學(xué)的基礎(chǔ)上推演出的結(jié)構(gòu)體系創(chuàng)新、節(jié)點(diǎn)構(gòu)造創(chuàng)新及施工工藝創(chuàng)新等。但對(duì)大多數(shù)結(jié)構(gòu)從業(yè)人員來(lái)說(shuō)，結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)＝計(jì)算分析＋標(biāo)準(zhǔn)化與流水線式的出圖。大量項(xiàng)目中的結(jié)構(gòu)體被建筑裝飾包裹和隱藏，也讓結(jié)構(gòu)工程師順?biāo)浦鄣靥颖芰私Y(jié)構(gòu)自身在建筑美中的需求和表現(xiàn)，結(jié)構(gòu)工程師的工作與“設(shè)計(jì)”的含義在某種程度上相去甚遠(yuǎn)。

所以很希望建筑師們能在項(xiàng)目中給予結(jié)構(gòu)表現(xiàn)的空間，或者大膽地要求結(jié)構(gòu)去表現(xiàn)，共同創(chuàng)造出好的作品，讓建筑與結(jié)構(gòu)的美來(lái)感染和喚醒對(duì)結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)還有熱情的結(jié)構(gòu)工程師們，共同推動(dòng)建筑結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)的進(jìn)步。

張準(zhǔn)：之前的結(jié)構(gòu)表現(xiàn)更多把力學(xué)的邏輯性直接而赤裸地表達(dá)，或經(jīng)雕塑性的修飾進(jìn)一步夸大。這種表達(dá)手法受到當(dāng)時(shí)的數(shù)學(xué)思想、計(jì)算能力、材料建造等因素的影響。近來(lái)結(jié)構(gòu)話題的再次流行所對(duì)應(yīng)的歷史背景已經(jīng)有了變化，一方面科學(xué)與工程技術(shù)的發(fā)展使人們認(rèn)識(shí)世界的方法變得更加深刻和復(fù)雜，另一方面快速的文化交流也將東方含蓄內(nèi)斂的思想與西方價(jià)值充分融合，這種背景下的結(jié)構(gòu)表現(xiàn)在力學(xué)邏輯性之上變得相對(duì)隱晦而多變，甚至結(jié)構(gòu)表現(xiàn)是以去除結(jié)構(gòu)性的方式進(jìn)行，這就和上個(gè)問題產(chǎn)生了關(guān)聯(lián)。

陸洋：結(jié)構(gòu)表現(xiàn)是建筑表現(xiàn)的一種表達(dá)方式，每當(dāng)材料技術(shù)、計(jì)算方法以及證明手段有了重大突破的時(shí)候，建筑師和結(jié)構(gòu)工程師都會(huì)選擇把最新的成果展現(xiàn)給世人，這是我理解的結(jié)構(gòu)表現(xiàn)出現(xiàn)過多次峰值的原因。比如當(dāng)年的混凝土殼體結(jié)構(gòu)的出現(xiàn)、巨型鋼結(jié)構(gòu)在高層建筑的廣泛應(yīng)用、懸索結(jié)構(gòu)的證明和應(yīng)用、不規(guī)則曲面和數(shù)字化計(jì)算的應(yīng)用，都是大家展示研究成果的階段。這樣的流行，展現(xiàn)了技術(shù)的進(jìn)步，也推動(dòng)了技術(shù)的發(fā)展。

AT：如何看待結(jié)構(gòu)高效？

袁烽：如果一個(gè)建筑形式的結(jié)構(gòu)純粹性越強(qiáng)，那該建筑就會(huì)更加的高效與節(jié)能。比如蘇黎世聯(lián)邦理工學(xué)院（ETH Zurich）、瑞士國(guó)家技術(shù)研究中心（NCCR）主任菲利普·布洛克（Phillippe Block）教授正在研究的打印模板集成吊頂板體系（Smart Slab），與傳統(tǒng)的實(shí)心混凝土板相比可讓建筑減重約70%。如果該技術(shù)足夠成熟并得到廣泛的推廣應(yīng)用，那將是一場(chǎng)建筑業(yè)的技術(shù)革新和產(chǎn)業(yè)升級(jí)。

因此，首先從建筑業(yè)可持續(xù)發(fā)展的角度來(lái)看，結(jié)構(gòu)高效對(duì)于建設(shè)未來(lái)的、低碳的和可持續(xù)發(fā)展的社會(huì)都有著重大意義。

第二點(diǎn)則是結(jié)構(gòu)高效對(duì)于建筑形式創(chuàng)造的啟發(fā)。如果能在早期方案階段就從結(jié)構(gòu)的角度來(lái)考慮形式的建造，那就可以形成非常具有形式與功能適應(yīng)性的建筑。

在數(shù)字化技術(shù)的找形技術(shù)里，還包括了大量的可用于三維建模平臺(tái)（如Rhino、Maya等）的結(jié)構(gòu)工具包體系。以往人們認(rèn)為這些工具都是由結(jié)構(gòu)工程師操作的，而現(xiàn)在結(jié)構(gòu)工程師和建筑師協(xié)作開發(fā)的工具包插件則能夠讓建筑師在設(shè)計(jì)早期把結(jié)構(gòu)工作前置，在定性的角度思考建筑形式的合理性。而結(jié)構(gòu)工程師的工作則可能是在這個(gè)基礎(chǔ)上，做更加精準(zhǔn)的推算和論證。

不難發(fā)現(xiàn)，結(jié)構(gòu)工程師的工作在這樣一種新的協(xié)作方式下發(fā)生了微妙的變化。一方面結(jié)構(gòu)工程師成為了協(xié)作基礎(chǔ)的開發(fā)者，另一方面作為結(jié)構(gòu)的印證者，結(jié)構(gòu)工程師的工作也會(huì)更偏后期，他們?cè)诙嘬浖撟C及多節(jié)點(diǎn)實(shí)現(xiàn)方向的介入度會(huì)更高。而中間部分的工作，在數(shù)字化技術(shù)工具的幫助下逐步轉(zhuǎn)換成建筑結(jié)構(gòu)一體化的設(shè)計(jì)，建筑師在考慮“建筑表現(xiàn)”的同時(shí)，也要思考“結(jié)構(gòu)表現(xiàn)”——這就是我們這個(gè)時(shí)代正在經(jīng)歷的革新。

袁鑫：消耗更少的材料卻獲得更大的安全冗余，結(jié)構(gòu)效率可能是歷代結(jié)構(gòu)工程師們?cè)诶碚摵蛯?shí)踐中的本能追求。工業(yè)建筑或構(gòu)筑物（如橋梁、塔桅等）的結(jié)構(gòu)效率被關(guān)注得更多。跳出結(jié)構(gòu)的局限從建筑整體的視野來(lái)看，一個(gè)好的建筑可能并不適合過度強(qiáng)調(diào)結(jié)構(gòu)效率。自由表達(dá)和效率常常是對(duì)立的，比如大懸挑和細(xì)柱子的效率都低。更極端的例子是，我時(shí)常有一種沖動(dòng)就是給門洞打上交叉支撐（支撐的效率通常是梁柱的10倍以上），那進(jìn)出房屋只能靠鉆了，這時(shí)就需要建筑師的白眼來(lái)約束。

周?。航Y(jié)構(gòu)高效和結(jié)構(gòu)的安全性、經(jīng)濟(jì)性直接相關(guān)，也是結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)首先考慮的問題。

我很喜歡一個(gè)關(guān)于“優(yōu)雅的結(jié)構(gòu)”的說(shuō)法，是SBP的Mike Schlaich說(shuō)的。他說(shuō)：“當(dāng)結(jié)構(gòu)的準(zhǔn)則被看上去毫不費(fèi)力地實(shí)現(xiàn)時(shí)，當(dāng)艱難的挑戰(zhàn)被輕松自如地應(yīng)對(duì)時(shí)，優(yōu)雅產(chǎn)生了”。怎樣才能看上去毫不費(fèi)力和輕松自如？這是高效結(jié)構(gòu)才能達(dá)到的效果。

四川安仁OCT“水西東”林盤文化交流中心（袁烽）

西岸Fab-Union Space藝術(shù)空間（袁烽）

當(dāng)然，高效不是唯一的目標(biāo)，也不存在絕對(duì)的高效，必定是一定約束條件下的高效。這個(gè)約束條件就是建筑師對(duì)形態(tài)、空間的基本要求，是建筑給結(jié)構(gòu)的一種邊界條件，在這個(gè)條件下尋找“最”高效是結(jié)構(gòu)工程師的職責(zé)。結(jié)構(gòu)工程師的另一個(gè)職責(zé)是，當(dāng)建筑師的基本要求不存在高效的結(jié)構(gòu)時(shí)，必須讓建筑師知道，并與建筑師一起尋找新的解決方案，這是結(jié)構(gòu)給建筑的邊界條件。

“美在合理近旁”，整體的最優(yōu)與結(jié)構(gòu)單專業(yè)最優(yōu)就是這樣的關(guān)系：為了實(shí)現(xiàn)一定的效果，少許偏離高效是可以和應(yīng)該接受的，往往也是最常見的情況；明顯偏離結(jié)構(gòu)的高效，建筑師與結(jié)構(gòu)工程師就需要仔細(xì)權(quán)衡了。

黃永強(qiáng)：結(jié)構(gòu)的高效更多意味著結(jié)構(gòu)材料性能充分與合理地發(fā)揮，如混凝土抗壓、拉索抗拉、BRB耗能等，也意味著建筑形體在滿足建筑表現(xiàn)的同時(shí)也實(shí)現(xiàn)了合理的力學(xué)概念，這時(shí)候需要有理解結(jié)構(gòu)的建筑師和理解建筑的結(jié)構(gòu)師。

另一方面，結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)的三原則是安全、適用、耐久，安全性是排第一的，安全性的原則要求結(jié)構(gòu)具備必要的冗余度，而冗余度與結(jié)構(gòu)的高效率在某種程度上是沖突的。結(jié)構(gòu)工程師不能單純追求結(jié)構(gòu)的高效率，追求高效的同時(shí)還需要心存敬畏，謹(jǐn)記安全。

張準(zhǔn)：依托數(shù)學(xué)的力學(xué)優(yōu)化是結(jié)構(gòu)高效的基礎(chǔ)，依托工程學(xué)與項(xiàng)目管理的綜合擇優(yōu)是結(jié)構(gòu)無(wú)法回避的現(xiàn)實(shí)。兼顧上述兩方面的同時(shí)又融入設(shè)計(jì)師思想的結(jié)構(gòu)或許最為高效。

上海人工智能峰會(huì)B館（袁烽）

TOD'S表參道大廈（伊東豐雄）

AT：如何看待在建筑中表現(xiàn)結(jié)構(gòu)這件事？

袁烽：建筑師在設(shè)計(jì)的早期階段往往需要平衡很多因素，例如美學(xué)、功能、文化等，而隨著建筑師可使用的結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)工具包的開發(fā)與發(fā)展（如Ameba、Millipede、Kangaroo等），結(jié)構(gòu)也成為建筑師在設(shè)計(jì)早期階段開始權(quán)衡、表現(xiàn)的因素。對(duì)于結(jié)構(gòu)的考量所展現(xiàn)的不僅僅是對(duì)設(shè)計(jì)合理性和建造效率的提升，同樣是對(duì)工具、勞動(dòng)力、協(xié)作、物質(zhì)材料、傳統(tǒng)文化等多種問題的關(guān)注。這種結(jié)構(gòu)的權(quán)衡與表現(xiàn)，并非是為了尋找百分百的結(jié)構(gòu)合理性，而是將建筑師的主觀判斷、物質(zhì)材料的建造工藝特征與設(shè)計(jì)相結(jié)合，在結(jié)構(gòu)達(dá)到80%～90%的優(yōu)化的狀態(tài)下往往就可以產(chǎn)生許多變異和可能性。

以上海西岸的Fab-Union Space藝術(shù)空間為例，我們?cè)谠O(shè)計(jì)時(shí)并沒有把它迭代到最優(yōu)的狀態(tài)，而是迭代到一個(gè)特定目標(biāo)層級(jí)后進(jìn)行一次再創(chuàng)造得到的。這是一種從結(jié)構(gòu)角度出發(fā)的對(duì)設(shè)計(jì)的再轉(zhuǎn)譯，或者說(shuō)是把結(jié)構(gòu)與其他文化符號(hào)聯(lián)系形成的新隱喻，是一種因設(shè)計(jì)流程改變而產(chǎn)生的新的結(jié)構(gòu)表現(xiàn)形式。

最近，我們?cè)贛IT、ETH與同濟(jì)的三校聯(lián)合冬令營(yíng)中完成的拱、橋項(xiàng)目、上海西岸人工智能峰會(huì)B館、四川安仁水西東林盤文化交流中心等，都是對(duì)這種新的結(jié)構(gòu)表現(xiàn)方式和設(shè)計(jì)工作流程的進(jìn)一步的基礎(chǔ)研究和實(shí)踐探索。

曾群：關(guān)于在建筑中表現(xiàn)結(jié)構(gòu)這件事，我想談?wù)劇敖Y(jié)構(gòu)的當(dāng)代狀態(tài)”，可以從這三個(gè)方面來(lái)解讀，即當(dāng)代對(duì)技術(shù)的態(tài)度、消費(fèi)社會(huì)下的意識(shí)形態(tài)以及對(duì)現(xiàn)代主義信奉的“合理主義”的質(zhì)疑。

進(jìn)入21世紀(jì)，當(dāng)技術(shù)發(fā)展到巔峰狀態(tài)，并逐漸由可見的機(jī)械技術(shù)轉(zhuǎn)變?yōu)椴豢梢姷挠?jì)算機(jī)信號(hào)時(shí)，人們對(duì)技術(shù)的態(tài)度也在悄然改變。20世紀(jì)的建筑師崇尚技術(shù)，表現(xiàn)技術(shù)，21世紀(jì)的建筑師則掩飾技術(shù)，淡化技術(shù)。技術(shù)不再是主角，轉(zhuǎn)而成為一種依附，技術(shù)的痕跡被抹去，取而代之的是身體的、知覺的、體驗(yàn)的感受，正如蘋果系列產(chǎn)品纖薄細(xì)膩的表面之下暗流涌動(dòng)的高科技。日本建筑師冢本由晴提出的“行為學(xué)”理論，就是將使用者的身體作為建筑的主體，將技術(shù)和形式碾碎為繁復(fù)的生活細(xì)節(jié)。通過行為與環(huán)境的互動(dòng)，喚起身體最原初的無(wú)意識(shí)和下意識(shí)，從而形成對(duì)消費(fèi)的、媒體的、視覺的抵抗。

由消費(fèi)社會(huì)、信息社會(huì)促成的整個(gè)社會(huì)結(jié)構(gòu)的平坦化使所有的東西都被并置并投射于表面，成為可消費(fèi)的標(biāo)簽。整體與局部、內(nèi)部與外部之間的所有等級(jí)關(guān)系、依附關(guān)系都被消解，局部與整體之間不再是自下而上的清晰邏輯，外部也可以呈現(xiàn)出與內(nèi)部完全無(wú)關(guān)的意義。伊東豐雄在TOD’S的設(shè)計(jì)中，通過櫸樹立面的意象化處理，使建筑表面獲得了與街道的連續(xù)性。在克雷茲設(shè)計(jì)的一墻宅中，建筑師所采用的結(jié)構(gòu)體系并不存在線性的等級(jí)秩序，因?yàn)楹奢d并不按照慣常的線性傳遞，而是從墻到樓板再到墻。構(gòu)件沒有主次關(guān)系，甚至尺寸都被建筑師刻意設(shè)計(jì)成一致的，整個(gè)建筑也成為一個(gè)混沌的整體。在對(duì)建筑的解讀上，我們無(wú)法單獨(dú)討論某一個(gè)或幾個(gè)結(jié)構(gòu)構(gòu)件，只能進(jìn)行整體分析。只有弱化技術(shù)、消解等級(jí)，才能擺脫現(xiàn)代主義這種唯效率論的僵化狀態(tài)，給其他意義的滲入留有余地，從而到達(dá)一種新的自由。

如果用兩句話來(lái)概括現(xiàn)代與當(dāng)代的特質(zhì)，我認(rèn)為應(yīng)當(dāng)是阿道夫·路斯說(shuō)所言的“多余的裝飾即是罪惡”，以及坪井善勝所言的“美在合理的近旁”。路斯將建筑與藝術(shù)區(qū)分開來(lái)，他認(rèn)為“實(shí)用性物品的品質(zhì)僅僅有賴于它們?cè)诙啻蟪潭壬蠞M足著它們的目的”，這無(wú)疑是一種純粹的合理主義。而坪井善勝則認(rèn)為“建筑的美恰恰在于它與合理性之間若即若離的關(guān)系”。有兩個(gè)同為結(jié)構(gòu)表現(xiàn)主義時(shí)期的作品可以用來(lái)討論——耶魯大學(xué)冰球館（薩里寧，1958）以及代代木國(guó)立體育場(chǎng)（丹下健三、坪井善勝，1964），兩者的結(jié)構(gòu)形式很接近，都是通過一根貫長(zhǎng)的受拉構(gòu)件來(lái)承擔(dān)短軸方向下垂索的豎向荷載。但不同的是，前者通過屋面造型“忠實(shí)”地反映出這一結(jié)構(gòu)形態(tài)；而后者則通過下垂索尾端的微微翹起，超越了對(duì)結(jié)構(gòu)力學(xué)原理的絕對(duì)忠誠(chéng)，完成了文化意義的呈現(xiàn)。

當(dāng)被現(xiàn)代性所摒棄的個(gè)體性、地域性等內(nèi)容又漸漸回歸時(shí)，在技術(shù)、信息空前飽和的當(dāng)代，基于經(jīng)濟(jì)和效率的“合理主義”開始被質(zhì)疑。如果說(shuō)現(xiàn)代主義的“合理性”意味著一個(gè)封閉系統(tǒng)內(nèi)被理想化的“最適解”的話，顯然當(dāng)代建筑更多的是去打破原有的體系和評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，并追求更多的可能性和多元化。相對(duì)于現(xiàn)代主義的“清晰邏輯”，我將這種當(dāng)代的結(jié)構(gòu)狀態(tài)稱為“模糊邏輯”。

張準(zhǔn)：雖然過程曲折，困難重重，但能達(dá)到自然天成、順手而為的狀態(tài)最美妙，但對(duì)結(jié)構(gòu)工程師而言，這種選擇傾向可能變?yōu)橐浴敖Y(jié)構(gòu)隱現(xiàn)”來(lái)表現(xiàn)結(jié)構(gòu)，不如強(qiáng)烈的結(jié)構(gòu)形式表達(dá)更突顯結(jié)構(gòu)的作用，但無(wú)論哪種方式都需要結(jié)構(gòu)相對(duì)低調(diào)地融入建筑語(yǔ)境，帶給建筑更多的自由。

耶魯大學(xué)冰球館（薩里寧）

代代木國(guó)立體育場(chǎng)（丹下健三、坪井善勝）

AT：拱殼結(jié)構(gòu)在20世紀(jì)20～30年代建造較多，之后便很少出現(xiàn)，近來(lái)發(fā)現(xiàn)有很多探索實(shí)踐。如何看待混凝土或磚拱/殼體的沉穩(wěn)厚重或舉重若輕，以及所營(yíng)造空間的或重或輕？

袁烽：薄殼建筑是早在20世紀(jì)20年代開始發(fā)展起來(lái)的一種殼狀結(jié)構(gòu)，這種形態(tài)給予建筑結(jié)構(gòu)的變化創(chuàng)新以很大的啟示，推動(dòng)了建筑結(jié)構(gòu)業(yè)的發(fā)展。薄殼結(jié)構(gòu)出現(xiàn)的基礎(chǔ)是圖解靜力學(xué)的發(fā)展，早期的大師包括弗雷·奧拓（Frei Otto）、埃拉迪奧·迭斯特（Eladio Dieste）、菲利克斯·坎德拉（Felix Candela）等進(jìn)行了大量物理模型找形探索的曲面設(shè)計(jì)，也進(jìn)行了許多有結(jié)構(gòu)張力和表現(xiàn)力的結(jié)構(gòu)探索。然而，由于其空間適應(yīng)性不如框架式結(jié)構(gòu)、模板制作復(fù)雜、重復(fù)利用率低、大跨度結(jié)構(gòu)吊裝工作量大等原因，薄殼建筑在短暫興起后并沒有得到很好的普及與推廣。近年來(lái)薄殼結(jié)構(gòu)又被重新提及，主要原因是其作為一種高性能的結(jié)構(gòu)原型，在造型流暢新穎的同時(shí)，也能有效減輕自重、節(jié)省建造材料，對(duì)建筑業(yè)的可持續(xù)發(fā)展有著重大意義。而隨著新的設(shè)計(jì)與建造工具的發(fā)展，早期薄殼結(jié)構(gòu)面臨的很多限制因素也可以實(shí)現(xiàn)突破?！爸亍迸c“輕”是一個(gè)技術(shù)問題，薄殼結(jié)構(gòu)有本身的結(jié)構(gòu)合理性，而在結(jié)構(gòu)的表現(xiàn)問題上，在不同的實(shí)踐中，建筑師都會(huì)給出自己的答案。

袁鑫：建筑有其社會(huì)的屬性，并被設(shè)計(jì)建造于宏觀社會(huì)背景之下。混凝土拱殼在其適用的約束條件下是一種兼有美感且高效的結(jié)構(gòu)形式，和物資貧乏的年代背景一拍即合。它不但出現(xiàn)在兩次世界大戰(zhàn)之間，也在其后時(shí)有應(yīng)用。比如Povl Ahm的Smithfield Market（1961-1963），76mm厚的混凝土橢拋物面薄殼覆蓋了69m×38m的平面。同時(shí)代的烏拉圭工程師Eladio Dieste也發(fā)展了適合當(dāng)?shù)毓に嚨念A(yù)應(yīng)力磚殼建筑。

不可展曲面的強(qiáng)大覆蓋能力和受壓為主的力學(xué)特性（混凝土和磚都是適合單壓的材料），以及流暢美觀的外形，使得拱殼更加被公眾和建筑師喜愛進(jìn)而獲得應(yīng)用。隨著時(shí)代發(fā)展，鋼鐵產(chǎn)量和成本優(yōu)勢(shì)逐漸顯現(xiàn)，鉚接尤其栓接、焊接技術(shù)成熟，專業(yè)設(shè)計(jì)師和熟練工人增多，鋼結(jié)構(gòu)在建筑領(lǐng)域開始部分替代混凝土和磚砌體等傳統(tǒng)材料，尤其在大跨和拱殼結(jié)構(gòu)中。

周?。簭慕Y(jié)構(gòu)的角度來(lái)看，拱殼建造的難度是一個(gè)重要問題，結(jié)構(gòu)支模和成形的代價(jià)非常大，可能抵過結(jié)構(gòu)高效帶來(lái)的經(jīng)濟(jì)性?？拐鸬男枨笠彩且粋€(gè)重要原因，拱殼在重力作用下是非常完美的形態(tài)，在水平地震作用下并不一定是。

張準(zhǔn)：拱殼類設(shè)計(jì)始終伴隨力學(xué)找形而被潛在討論，20世紀(jì)早期的拱殼設(shè)計(jì)大多更趨向純力學(xué)形態(tài)，但是混凝土（磚）拱殼單一的壓力承載模式使得其形態(tài)的類型化極強(qiáng)，應(yīng)用受到一定限制，同時(shí)結(jié)構(gòu)目標(biāo)對(duì)應(yīng)的重力荷載下材料用量最優(yōu)，也未能使其始終具有經(jīng)濟(jì)效益方面的綜合競(jìng)爭(zhēng)力，因此在后來(lái)漸漸淡出視野。但對(duì)結(jié)構(gòu)而言這一類型的設(shè)計(jì)沒有中斷，膜結(jié)構(gòu)和大跨度鋼結(jié)構(gòu)都在其基礎(chǔ)上延續(xù)發(fā)展。如果單就類型學(xué)及歷史傳承而言，拱殼結(jié)構(gòu)已經(jīng)具有建筑學(xué)的意義。如果是針對(duì)建筑設(shè)計(jì)的意義，若在拱殼設(shè)計(jì)中將建筑需求轉(zhuǎn)譯為結(jié)構(gòu)約束條件并參與找形，或適當(dāng)放松拱殼壓力承載的力學(xué)模式與更多因素互動(dòng)，選擇雜糅與混合的力學(xué)模式將帶來(lái)更多機(jī)會(huì)。而空間“輕”或“重”的表達(dá)也是可以轉(zhuǎn)譯為前置約束條件來(lái)參與找形的。

Smithfield Market（Povl Ahm）

Church of Christ the Worker（Eladio Dieste）

San Pedro Church（Eladio Dieste）

斯圖加特智能木殼（Stuttgart Smart Shell）

拉斐爾云廊（華建集團(tuán)華東建筑設(shè)計(jì)研究總院）

陸洋：我覺得，拱殼更多的是從建筑學(xué)意義上升到結(jié)構(gòu)學(xué)意義的過程。近年來(lái)對(duì)拱殼的研究，大多是基于先進(jìn)的Form Finding計(jì)算方法來(lái)實(shí)現(xiàn)更極限狀態(tài)的跨度和殼體的厚度。

在德國(guó)學(xué)習(xí)、工作期間，我有幸經(jīng)歷了母校斯圖加特大學(xué)ILEK+ISYS兩個(gè)研究所對(duì)拱殼的一些研究性課題，比如木結(jié)構(gòu)拱殼的極限優(yōu)化，結(jié)構(gòu)厚度為4cm，覆蓋面積超過100m2，主跨超過14m，類似的項(xiàng)目都是在研究領(lǐng)域的貢獻(xiàn)大于建筑的實(shí)際意義。

AT：在自由形態(tài)或追求輕盈的建筑設(shè)計(jì)中，建筑師與結(jié)構(gòu)工程師的合作方式是什么？

袁烽：相比其他成熟的結(jié)構(gòu)體系，在自由形態(tài)的建筑設(shè)計(jì)中，結(jié)構(gòu)因素占比很大，結(jié)構(gòu)工程師需要在比較早期階段就開始參與設(shè)計(jì)討論。在蘇州園博會(huì)木結(jié)構(gòu)主題館和西岸人工智能峰會(huì)B館等項(xiàng)目的自由形態(tài)網(wǎng)殼設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)過程是基于Rhino+Grasshopper平臺(tái)進(jìn)行的，對(duì)自由形態(tài)的建筑設(shè)計(jì)，這個(gè)平臺(tái)無(wú)論是從可視化角度還是數(shù)據(jù)處理方面都是有優(yōu)勢(shì)的，可以使自由形態(tài)設(shè)計(jì)過程順利推進(jìn)。

設(shè)計(jì)工具的發(fā)展也讓我們進(jìn)一步思考建筑與結(jié)構(gòu)的學(xué)科關(guān)系，在近年來(lái)的基礎(chǔ)研究中，我們探索了如何將結(jié)構(gòu)重新定義為設(shè)計(jì)問題，以整合設(shè)計(jì)思考過程。在2019年年初的MIT、ETH與同濟(jì)的三校聯(lián)合冬令營(yíng)可以算是這樣一次實(shí)踐。我們邀請(qǐng)到了RhinoVAULT插件的開發(fā)者Phillippe Block教授共同探索自由拱殼的設(shè)計(jì)和建造，探索了自由形態(tài)對(duì)于機(jī)器人塑料模板打印的一種適應(yīng)，最終完成了一個(gè)混凝土薄殼展亭和一座曲線折疊橋。在整個(gè)設(shè)計(jì)過程中，自由形態(tài)的曲面形式優(yōu)化、結(jié)構(gòu)合理化與建造優(yōu)化，都進(jìn)行了一種面向機(jī)器人建造的最新探索，而進(jìn)行這個(gè)探索的主要原因就是希望通過數(shù)字建造試圖解決自由薄殼結(jié)構(gòu)建造的一個(gè)主要難點(diǎn)——自由曲面的模板問題。

袁鑫：建筑師和結(jié)構(gòu)工程師之間的項(xiàng)目合作有兩種方式，一種是比較普遍的，建筑師在完成概念設(shè)計(jì)甚至建筑方案通過業(yè)主確認(rèn)之后，結(jié)構(gòu)工程師以給建筑“配結(jié)構(gòu)”的方式在比較晚的階段開始介入。這種方式的優(yōu)勢(shì)是建筑師在最重要的創(chuàng)作階段受到的約束少，自由的思想是優(yōu)秀建筑的基礎(chǔ)。但這種方式對(duì)建筑師本身和后期參與的結(jié)構(gòu)工程師都有比較高的要求，因?yàn)榧s束不會(huì)消失，只能向下游傳遞。另一種是在概念形成的階段建筑師即邀請(qǐng)結(jié)構(gòu)工程師參加。這樣可以發(fā)揮結(jié)構(gòu)工程師的創(chuàng)造力，對(duì)于偏好結(jié)構(gòu)表現(xiàn)的建筑師，這種來(lái)自結(jié)構(gòu)的輔助相當(dāng)有益，尤其是對(duì)于大跨空間結(jié)構(gòu)、橋梁等功能型建筑類型。

周?。阂话闱闆r下，自由形態(tài)特別是自由曲面的建筑，形效作用是非常明顯的，在建筑師可以接受的形態(tài)變化范圍內(nèi)，會(huì)存在一個(gè)受力最優(yōu)的形態(tài)選擇，基于力學(xué)性能的結(jié)構(gòu)找形是發(fā)現(xiàn)這個(gè)形態(tài)的最好方法。所以，建筑師先給出大致的約束條件，由結(jié)構(gòu)工程師基于結(jié)構(gòu)性能目標(biāo)進(jìn)行優(yōu)化找形得到初步形態(tài)，建筑師再進(jìn)行主觀的綜合評(píng)判提出修改要求，即提出新的約束條件，再次找形，如此往復(fù)迭代，直至達(dá)到雙方滿意的形態(tài)，這是一種比較好的合作方式。我們?cè)诶碃栐评冗@個(gè)項(xiàng)目的鋁合金網(wǎng)殼結(jié)構(gòu)的設(shè)計(jì)中基本遵循了這個(gè)流程。

要實(shí)現(xiàn)這種合作方式的一個(gè)重要基礎(chǔ)是，建筑師理解這樣做的必要性，一旦理解并內(nèi)心接受了，他的審美標(biāo)準(zhǔn)也會(huì)將傳力的邏輯性和受力的合理性包括進(jìn)去。

還有一個(gè)是建筑師與結(jié)構(gòu)工程師對(duì)于結(jié)構(gòu)可實(shí)現(xiàn)性的探討，這關(guān)系到項(xiàng)目最終的完成度，需要對(duì)材料、制作與安裝有全面的知識(shí)。

張準(zhǔn)：自由形態(tài)的設(shè)計(jì)需要一個(gè)強(qiáng)邏輯基礎(chǔ)作為核心才能避免流于形式。這個(gè)核心大多源于建筑方面，如果結(jié)構(gòu)能夠?yàn)榻ㄖ诵脑俅蛟煲桓辨z甲抵抗外敵就最完美了。雖然為了穿上這副鎧甲，建筑核心可能要局部受到些委屈，但經(jīng)過磨合會(huì)找到一個(gè)相對(duì)舒適的使用位置，而鎧甲也會(huì)升級(jí)微調(diào)。

就輕盈來(lái)說(shuō)，更多是一種感覺或形態(tài)表現(xiàn)，結(jié)構(gòu)師在守護(hù)力學(xué)至純的精神領(lǐng)域時(shí)，也要放下“輕盈=物理重量輕”的思想包袱，接受一些技巧或伎倆的存在。但為輕盈而戰(zhàn)的精神力量源自建筑師的戰(zhàn)前講演，比說(shuō)服結(jié)構(gòu)工程師更重要的是充滿激情、自然順暢、邏輯自洽地打動(dòng)觀眾（業(yè)主）。

陸洋：作為結(jié)構(gòu)工程師，首先是理解，包括對(duì)項(xiàng)目的理解和對(duì)建筑師的理解。我認(rèn)為對(duì)建筑師的理解更為重要，即理解建筑師的意圖、希望表達(dá)的語(yǔ)言與期望呈現(xiàn)的效果，先不談如何實(shí)現(xiàn)，要先站在純建筑的角度去理解設(shè)計(jì)。這個(gè)應(yīng)該是整個(gè)設(shè)計(jì)中最困難的。其次是思考如何最完整地實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)。努力地思考，不是想一想那種程度。最后是討論。當(dāng)然討論調(diào)整之后，又要重新思考，這是一個(gè)不斷重復(fù)的過程，但也正是做項(xiàng)目最有意思的階段。