劉德宣

摘要：在當(dāng)今大眾文化消費(fèi)競(jìng)爭(zhēng)激烈的時(shí)代背景下，《朗讀者》能夠在眾多文化娛樂(lè)節(jié)目中脫穎而出，正因?yàn)橛衅洫?dú)特性。文章針對(duì)《朗讀者》第一季的節(jié)目?jī)?nèi)容，在文化消費(fèi)視域下進(jìn)行分析和討論，從各期節(jié)目的選題、朗讀者的名單、朗讀者的身份以及其人生經(jīng)歷等各個(gè)方面來(lái)探討《朗讀者》能夠引起眾多觀眾的情感共鳴，并達(dá)到文化傳播的節(jié)目作用，進(jìn)一步探究了節(jié)目的文化消費(fèi)中可以用來(lái)借鑒和思考的問(wèn)題。

關(guān)鍵詞：文化消費(fèi) 《朗讀者》 情感共鳴 藝術(shù)分析

《朗讀者》是自2017年2月起每周六周日在中央電視臺(tái)播出的文化情感類(lèi)節(jié)目，以朗讀者自身的成長(zhǎng)經(jīng)歷、情感歷練結(jié)合朗讀的傳世佳作，來(lái)展現(xiàn)著作字里行間的價(jià)值與魅力，用文化打動(dòng)觀眾，產(chǎn)生情感上的共鳴，同時(shí)起到了對(duì)文化的傳播，達(dá)到鼓舞人與教育人的作用。

文化藝術(shù)的清流《朗讀者》

當(dāng)今主流的綜藝節(jié)目主要包括娛樂(lè)游戲節(jié)目、益智節(jié)目和真人秀節(jié)目等，多以?shī)蕵?lè)搞笑的形式給人們帶來(lái)歡樂(lè)和放松?！独首x者》的成功告訴人們綜藝不只有娛樂(lè)才能取勝，良好的節(jié)目品質(zhì)與人文傳播也能夠引起觀眾的好評(píng)與贊賞。在當(dāng)今社會(huì)物質(zhì)生活不斷提高的背景下，文化類(lèi)節(jié)目的興起提高了人們的文化精神文明，滿足了人們的文化生活需求。長(zhǎng)久以來(lái)，中華民族積累下來(lái)的文化精神是以情感、反省、心理與體驗(yàn)的審美方式、藝術(shù)熏陶來(lái)沉積和創(chuàng)造人文素養(yǎng)。情感與人文正是解讀中國(guó)傳統(tǒng)審美文化的要素，《朗讀者》充分抓住了文化與情感為核心的節(jié)目主題定位，對(duì)中華文化中的傳世文學(xué)佳作進(jìn)行解讀，用人類(lèi)最常規(guī)的情感宣泄方式，從根本上激起廣大人民的情感共鳴，達(dá)到對(duì)人類(lèi)文化文明的傳承作用。

《朗讀者》的共鳴藝術(shù)手法分析

真善美的選題定位。文化之所以能夠長(zhǎng)久流傳于世，是因?yàn)槲幕哂袃?nèi)涵價(jià)值和所傳遞的共同訴求與愿景，這種內(nèi)涵的共同性體現(xiàn)在，從人類(lèi)審美共性心理上的對(duì)真善美的恒定追求?！独首x者》就抓住了這種文化共性特征，展現(xiàn)基于文化共性上廣大群眾對(duì)文化消費(fèi)的相同趨勢(shì)?！独首x者》每期的選題都獨(dú)具匠心，第一期就選擇了“遇見(jiàn)”這個(gè)關(guān)鍵詞。每個(gè)人的一生都有忘不了的“遇見(jiàn)”，不管是紅樓夢(mèng)中，寶玉黛玉第一次見(jiàn)面時(shí)的似曾相識(shí)的遇見(jiàn)，或是《羅馬假日》里安妮公主奇怪的遇見(jiàn)，亦或是錢(qián)鐘書(shū)和楊絳決定一生的遇見(jiàn)。所以遇見(jiàn)是一段故事的開(kāi)始，在我們的人生之旅上充滿了各種遇見(jiàn)，這就是人生。第二期主題詞陪伴。遇見(jiàn)是瞬間，是上帝的賜予，陪伴卻是永恒，是最長(zhǎng)情的告白。有父親對(duì)被學(xué)校開(kāi)除的兒子一生的陪伴，有母親對(duì)聾啞兒子的十六年朝夕相處的陪伴，有妻子對(duì)丈夫情深意切，不離不棄的陪伴等。簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單詞語(yǔ)，卻包含了人生的諸多故事，生命中的不期而遇;每一個(gè)主題的選擇，都離不開(kāi)真實(shí)的人生、美好善良的人與事，使每一位觀眾在傾聽(tīng)中產(chǎn)生和作品類(lèi)似的情感體驗(yàn)的共鳴，他人的經(jīng)歷也是自我的經(jīng)歷的感同身受。

朗讀者的精心選擇?！独首x者》包含了兩種文字含義的解讀，“朗讀”所要側(cè)重的是文學(xué)、文字的表達(dá)，“者”字則是側(cè)重于不同閱歷的人物本身。同時(shí)朗讀者也包含了節(jié)目的一種展現(xiàn)形式，朗讀者的精心選擇不僅在于對(duì)朗讀的佳作的精心選擇，也包含了對(duì)朗讀者的精心選擇上。首先從節(jié)目嘉賓陣容的選擇上來(lái)看。主要是社會(huì)各界有著較高知名度的人物，如濮存昕、斯琴高娃 、蔣雯麗、王學(xué)圻、劉震云等，他們分別是演員、文學(xué)作家以及許許多多有感我事跡的人，他們都具有鮮明的特征與代表性，符合節(jié)目的主旨，包含了各界人士中的代表性人物，他們都有各自的文化素養(yǎng)與人生經(jīng)歷，都帶著各自的人生故事參與到《朗讀者》節(jié)目的制作中，可以說(shuō)從節(jié)目的嘉賓的選擇上具有豐富多樣的、強(qiáng)烈的感染共鳴特征。從文學(xué)作品的選擇上，節(jié)目制作中選取的用以表達(dá)情感的文學(xué)佳作，都是符合嘉賓情感經(jīng)歷的、節(jié)目主題的優(yōu)秀作品。作品的選擇是由國(guó)家著名的文學(xué)家、期刊雜志的出版人、文學(xué)作家等精心挑選的有強(qiáng)烈感染力的文學(xué)片段，擁有深刻的情感表達(dá)力、簡(jiǎn)樸而優(yōu)美的文字效果。

朗讀者與選題中和。《朗讀者》的成功也在于能夠有效地結(jié)合文學(xué)與情感，即將朗讀者與選題達(dá)到中和、達(dá)到一種真善美的和諧狀態(tài)?！独首x者》將人物自身的經(jīng)歷與朗讀的文學(xué)作品精密的結(jié)合，將文學(xué)作品傳達(dá)的情感與真實(shí)的知名人物的經(jīng)歷融合在一起，給無(wú)聲的文字表達(dá)賦予有聲的故事，從而達(dá)到情感和人物的中和。例如第一期的朗讀者濮存昕，他朗讀的作品是老舍的《宗月大師》。記憶中的濮存昕是一個(gè)有著強(qiáng)烈公眾責(zé)任感的演員，但節(jié)目中他以一個(gè)花白胡子花白頭發(fā)形象的大爺形象講述了小的時(shí)候因?yàn)樾郝楸员蝗朔Q(chēng)作“濮瘸子”的經(jīng)歷。他朗讀《宗月大師》的選段講述的是老舍幼年受宗月大師的幫助改變了命運(yùn)，這與濮存昕受榮國(guó)威醫(yī)生的救治而能夠站立行走從而改變命運(yùn)的經(jīng)歷相似。作品不是想象中那種充滿大道理滿是哲理的一段文字，而是最平凡最普通的文字。其實(shí)平淡、真實(shí)才是人生常態(tài)，能夠平鋪直敘的作品才更適合生活，將貼切的文字表達(dá)與人物經(jīng)歷結(jié)合起來(lái)呈現(xiàn)出強(qiáng)烈的感染力。再如蔣勵(lì)，朗讀的是鮑勃·迪倫的《答案在風(fēng)中飄揚(yáng)》。蔣勵(lì)作為一名醫(yī)生，在阿富汗、巴基斯坦擔(dān)當(dāng)醫(yī)療志愿者，成為無(wú)國(guó)界醫(yī)生，她說(shuō)在阿富汗總看到人們渴望和平的眼神，她的經(jīng)歷與作品選段中對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)帶來(lái)的死亡的追問(wèn)一樣，傳達(dá)了人生的可貴，呼吁著人類(lèi)的正義與良知人性的真善美。作品和朗誦者的經(jīng)歷貼切，讓聽(tīng)眾產(chǎn)生共鳴。

《朗讀者》文化消費(fèi)的分析

文化消費(fèi)是指為了滿足人們的精神文化需要、健康心理的建立、高尚素質(zhì)的培養(yǎng)所采取的不同方式的消費(fèi)以及精神產(chǎn)品的服務(wù)的行為。文化消費(fèi)不同于物質(zhì)消費(fèi)，文化消費(fèi)的對(duì)象是人類(lèi)的精神文明，指的是一類(lèi)精神產(chǎn)品及服務(wù)等，例如書(shū)籍、雜志期刊、報(bào)紙、影視作品、藝術(shù)作品以及網(wǎng)絡(luò)游戲等。人類(lèi)是情感動(dòng)物，人的一生包含了許多喜怒哀樂(lè)的情感變化，精神的宣泄與寄托是人生必不可少的需求。《朗讀者》也正是應(yīng)運(yùn)于當(dāng)今飛速發(fā)展的社會(huì)，競(jìng)爭(zhēng)壓力巨大，心理所承受的壓力也增加，人們渴望得到精神上的慰藉與宣泄的社會(huì)心理背景?！独首x者》較好地抓住了將文字與情感結(jié)合的方式，使聽(tīng)眾產(chǎn)生共鳴，通過(guò)消費(fèi)他人的精神經(jīng)歷以及文學(xué)作品中傳遞和宣泄的情感，來(lái)實(shí)現(xiàn)自我情感宣泄的目的，通過(guò)節(jié)目來(lái)凈化自我的心靈?！独首x者》的文化消費(fèi)來(lái)源一方面在于經(jīng)典的文學(xué)作品。文字是最為普遍的情感表達(dá)方式，經(jīng)典的文學(xué)作品是對(duì)人生中遇到的各種經(jīng)歷所抒發(fā)的情感的強(qiáng)有力的表達(dá)，能夠滿足各種各樣的精神需求，人們的人生經(jīng)歷都能在文學(xué)作品中找到相應(yīng)的表達(dá)。另一方面在于朗讀者自身的社會(huì)生活經(jīng)歷，通過(guò)真實(shí)而感動(dòng)人心的人物事跡能夠極大地引起公眾的共鳴，達(dá)到感同身受的效果。

結(jié)語(yǔ)

《朗讀者》這個(gè)節(jié)目用一種充滿著對(duì)生活的儀式感的方式為觀眾呈現(xiàn)出了真善美的文化追求，將人文與人物情感經(jīng)歷結(jié)合的方式來(lái)促進(jìn)人們的文化消費(fèi)。本文從文化消費(fèi)的視域上分析了《朗讀者》的成功所在?！独首x者》如一股清流，呈現(xiàn)給觀眾獨(dú)特的觀感。在文化消費(fèi)上，運(yùn)用了良好的共鳴藝術(shù)手法，在主題的定位和嘉賓的挑選、人物與選題的中和上都做了精心的準(zhǔn)備。區(qū)別于傳統(tǒng)的娛樂(lè)綜藝節(jié)目，《朗讀者》將富有感染力的文學(xué)作為精神消費(fèi)產(chǎn)品，結(jié)合公眾人物的經(jīng)歷，在文化消費(fèi)上給觀眾帶來(lái)深刻的體驗(yàn)效果，以感人的故事與文字穿透人們的心靈，觸動(dòng)人類(lèi)最根本的情感感受，節(jié)目因此具有廣泛的反響，獲得觀眾的認(rèn)可。（作者單位：江西廣播電視《聲屏世界》雜志社）

參考文獻(xiàn)：

1.黃勇軍，龔 力：《基于彈幕情感走勢(shì)下的綜藝節(jié)目〈朗讀者〉受眾影響研究》，《重慶師范大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版）》，2019（1）。

2.苑松巖：《以閱讀為載體，傳播精神文化——文化綜藝節(jié)目〈朗讀者〉創(chuàng)新研究》，《戲劇之家》，2019/04/08。

3.王 蓉：《“冷”媒體的“熱”互動(dòng)的路徑分析——以原創(chuàng)文化類(lèi)綜藝〈朗讀者〉的傳播效果為例》，《東南傳播》，2018（12）。

4.王雨瑤，余 玉：《從走心到創(chuàng)新：文化類(lèi)綜藝節(jié)目突圍之道——以央視〈朗讀者〉為例》，《電視研究》，2018（12）。

5.陳天明，章留斌：《文化類(lèi)綜藝節(jié)目“明星消費(fèi)”的理性回歸——以〈朗讀者〉〈見(jiàn)字如面〉為例》，《青年記者》，2018（26）。

6.王崟欣：《以〈朗讀者〉為例探析文化類(lèi)綜藝節(jié)目的發(fā)展定位》，《西部廣播電視》，2017（8）。