戶潤祥

摘要：廣東省江門市，是五邑（新會、臺山、開平、恩平、鶴山）地區(qū)的政治、經(jīng)濟、文化中心，全國著名僑鄉(xiāng)的首府。其書畫文化自明代起產(chǎn)生了質(zhì)的飛躍，本文試圖梳理其歷史發(fā)展脈絡(luò)，探究其成因，特以2008年1月17日在香港由五邑籍同胞發(fā)起成立的“國際五邑書畫家協(xié)會”活動為實例，指出其發(fā)展目標。

關(guān)鍵詞：江門五邑;書畫文化;發(fā)展淵源

中圖分類號：J2-29 文獻標識碼：A 文章編號：1005-5312（2019）11-0181-01

江門五邑，歷來是文化發(fā)達之區(qū)，這里曾涌現(xiàn)過一批批英才學士，燦若星河，成為我國文化星空中一道亮麗的風景。從這片鐘靈毓秀的熱土上走出來的眾多書畫家，以明代的陳獻章先生最為杰出。他獨創(chuàng)了蒼勁枯峭的“茅龍書法”，一掃當時“臺閣體”的柔媚書風;近代以來，又相繼涌現(xiàn)出梁啟超、李鐵夫、易大廠、陳垣、馮鋼百、關(guān)墨園、胡根天、關(guān)金鰲、伍蠡甫、司徒喬、余本、司徒奇、胡善余、崔德祺、楊善深、盧喬根、羅工柳、黃新波、林近、黃磊生、陳丹青等重量級的書畫大家，蜚聲中外，影響深遠。他們?yōu)楹文茉谥袊鴷嬍飞蠈懴氯绱溯x煌的一頁呢？主要原因有以下五個方面：

第一，五邑深厚的歷史文化底蘊，培育了五邑人民奮發(fā)向上的可貴精神。

明清之際，嶺南地區(qū)的經(jīng)濟文化發(fā)展加快，廣東畫壇具備全國影響力的畫家名字開始進入各類畫史著錄。其中江門五邑籍的主要代表有：明代的陳獻章、高儼、柯九淵、李以龍、釋今貺;清代的李魁、鄭績、甘天寵、羅天池等。他們繼承傳統(tǒng)，成就卓著，垂范后昆。

近現(xiàn)代史上，踵事增華的五邑籍書畫家數(shù)量既多、分布又廣、影響更大，蔚為壯觀。他們主要活動在以廣州為中心的珠三角地區(qū)（含香港、澳門）。在國內(nèi)活動的其他地區(qū)，則以上海、杭州以及戰(zhàn)時的延安地區(qū)為主，呈點狀分布。

一些書畫家久居或曾一度旅居海外，成為較早的國際華裔知名書畫家，如梁啟超、楊善深、司徒奇、司徒乃鐘、黃磊生、陳丹青、司徒棉等。一些生活或活動在港澳臺的書畫家也有很高的名氣，如崔德祺、林近、司徒枚、余君慧、呂壽琨、劉允衡、譚圣卓、伍月柳、何東愛、羅志強、鄺煒利、李潤桓、徐捷、盧潤祥、鐘仁、趙維靈、陳語山、伍彝生、區(qū)建公、伍潤棠、黃博錚、李煥平、吳國光、陳用、梁啟明、岑文濤、蔡倫超、岑麗英、岑子恒、莫一點、莫一琴、麥漢權(quán)、呂錦霞、鄺啟濤、曾廣才、梁順、雷超榮、陳更新、劉云山、陳少瓊、陳海鷹、陳森、王齊樂、黃君實、曾廣才、梁國華、容可權(quán)、吳廣沛、司徒乃鏘、鄺啟慶、羅令潔、王暢懷及馮永勝等，他們才華出眾，自強不息。他們或從事辛勤的教學活動;或以積極入世人生態(tài)度組織各類文化活動。為推動江門五邑文化事業(yè)的躍進作出切實的貢獻，他們的精神風范，的確令人敬佩。

第二，江門五邑在中西文化碰撞與交融中，僑民率先打開了中華現(xiàn)代美術(shù)的輝煌大門。

從明清到近現(xiàn)代，江門五邑的美術(shù)家出現(xiàn)了由量變到質(zhì)變的可喜變化，這是獨特的華僑文化孕育的結(jié)果。鶴山人倚西江南岸而聚，新會、臺山、開平、恩平人依潭江而居，這些水系民眾都能獨立出海，因而點燃了奔赴海外謀生的夢想。1840年之后，五邑僑民為實現(xiàn)遠方的夢想更是跨越了太平洋，奔向機遇和挑戰(zhàn)并存的新大陸——北美洲，努力拼搏，開拓進取。

在移民熱潮的文化氛圍中，早期五邑籍海外留（游）學生去到古巴、墨西哥、加拿大、美國、英國等國家學習西洋畫。由此，一條具有五邑僑鄉(xiāng)特色的美術(shù)家命運軌跡得以形成——本土出生;青少年時期海外學習與謀生;青壯年之后回國創(chuàng)業(yè)奮斗。這些學習美術(shù)的僑民用他們的辛勤實踐，開辟了一條通往現(xiàn)代美術(shù)的光輝道路。

第三，倡辦新學，學?，F(xiàn)代美術(shù)教育奠定了五邑文化堅實基礎(chǔ)。

一些美術(shù)大腕學成歸國，積極投身教育事業(yè)，大力傳播海外的新思想、新美術(shù)。他們積極倡辦新學，主導各類公辦私立新式美術(shù)學校的建設(shè)與發(fā)展。如陳抱一是上海早期現(xiàn)代美術(shù)教育的開山鼻祖;胡根天、馮鋼百、司徒槐、李研山，以及譚華牧、趙雅庭、趙浩公等都曾參與了廣州市立美術(shù)學校的籌建與直接的教學工作，胡根天更被譽為“廣東美術(shù)教育之父”;司徒奇早年在廣州創(chuàng)辦列風美術(shù)學校，被譽為廣東美術(shù)教育先驅(qū);司徒奇繼而創(chuàng)辦蒼城畫院，先后多年在港澳和國外從事國畫教育工作，弟子不下三千，將嶺南畫派傳播到海外，他的事跡，至今仍為人們津津樂道，他與趙少昂、楊善深三人同被譽為海外三大宗師;盧喬根一直致力于鄉(xiāng)村美術(shù)教育，積極弘揚嶺南畫派學術(shù)主張成績斐然，清貧樂道，不改其志，被譽為國之顏回。

第四，百花齊放，名家輩出。

江門五邑的書畫成就是卓著的，群星璀璨，名家輩出。一些名畫家同時又是名書法家，如李鐵夫、胡根天、盧喬根、黃篤維等，盧喬根則以石鼓文、茅龍書法精深造詣的飲譽海內(nèi)外。其茅龍書法被譽為“自明陳白沙之后于此建樹的最高者”，被稱之為“國之顏回”。這些書畫精英在中西文化的碰撞中，共同主張改造國魂，“折衷中外，融會古今，”創(chuàng)立現(xiàn)代新國畫，嶺南畫派的著名畫家司徒奇、楊善深、盧喬根、黃磊生諸人，就有此種很強的意識;有人在中西文化對比中，更深刻體會到中國傳統(tǒng)文化不可磨滅的價值，倡導從傳統(tǒng)出發(fā)，致力復(fù)興中國畫，如國畫研究會之中堅趙浩公、李研山即是;又有在傳統(tǒng)文化的影響下，參加過科舉的張大福、易學清、黃其勤、梁天桂、司徒枚也練就了一手具有大家風范的書法;懷抱救國理想，毅然執(zhí)起手中畫筆，致力于紅色革命者，如黃新波、羅工柳即是。這些精英之中，還包含了學者型的書法大家梁啟超、具有劃時代貢獻的油畫大師李鐵夫、以及書法名家林近等。

第五，在精英的推動下，民間書畫活動蔚然成風。

高雅的書畫藝術(shù)推向民間社會的普及，夯實群眾文化藝術(shù)的基礎(chǔ)。著名書法家盧冠英先生作出了重大貢獻。三十多年前，盧冠英于大鰲鎮(zhèn)，開設(shè)“寫字書法服務(wù)”項目。專為群眾服務(wù)，他一直在兩方面做著積極的探索和嘗試——那就是將高雅的書法藝術(shù)向民間社會的普及與提升。其目的就是希望把傳統(tǒng)藝術(shù)通過大眾文化手段普及和推廣，另一方面又不以失去書法的高雅文化屬性為代價。這種融合操作起來有著一定難度。綜觀當代書法家，有這種融合能力者寥寥。盧冠英卻以堅毅和精神取得了可喜的成就。這就是盧冠英書法實踐社會價值和文化價值所在。更是為什么江門五邑文化底蘊深厚原因的例證。在盧冠英先生的積極推動下，江門五邑地區(qū)的私立美術(shù)館、私立書畫培訓機構(gòu)、個人書畫工作室、藝術(shù)公司、畫廊如雨后春筍，層出不窮。

參加此次展覽的70多位書畫家200多幅的作品。同時出版發(fā)行書畫集，當中收錄五邑書畫名宿陳白沙、李鐵夫、梁啟超、胡根天、司徒奇、崔德祺、楊善深、盧喬根、林近、黃磊生等10位先賢的佳作40幅。其余收錄參展書畫家作品近160幅，合計200多幅。因此這本畫集具有相當深厚的思想內(nèi)涵和頗有高度的審美價值。

尤其值得一提的是：有些書畫家雖不是五邑原籍人士，但他們?yōu)槲逡鬲毺氐奈幕攘λ?，?yīng)邀攜其佳作前來參展，因此備受嘉許。如中山市著名書法家李炎榮先生;任教于電子科大中山學院藝術(shù)系的羅介金老師;珠海市藝林書畫院院長黃建文先生、以及中山的知名畫家梁麗儀、何君玲等。在琳瑯滿目的展品中，司徒乃鐘的紅棉，何東愛的金魚、盧潤祥的梅花、梁國華的孔雀、鄺煒利的動物、鐘仁的花鳥、鄺啟慶和伍潤棠的山水、徐捷和容可權(quán)的書法以及方正明、方懷貞、王慶煒、司徒仲賢、何鳳蓮、蔡慧榮、盧榮基、聶仲光等名家的書畫作品均獲好評，給人留下深刻印象。這些如今分散海內(nèi)外、全國各地的五邑弟子，并時時樂邀志同道合的藝術(shù)賢盟，以藝會友，書畫聯(lián)誼，共鑄五邑文化的輝煌。有些雖然行蹤萬里，足跡天涯。但他們始終縈懷著故土的一草一木，并時常表現(xiàn)在作品之中。因此此次展覽與畫集的出版，為社會各界構(gòu)建了一個回顧歷史、關(guān)注現(xiàn)實、展望未來、弘揚國粹、聯(lián)絡(luò)鄉(xiāng)誼的文藝交流平臺。由此可見，這次展覽的成功舉辦，將產(chǎn)生深遠的影響。風帆正起，祝愿江門五邑的書畫藝術(shù)之舟，駛向光輝的未來。