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        論朱光潛《談美》對我創(chuàng)作的影響

        2019-08-09 01:16:17冀雪瑩
        文藝生活·中旬刊 2019年4期
        關(guān)鍵詞:思想影響

        冀雪瑩

        摘要:本文借以《談美》文中朱光潛對于“美”的觀點及論述,來表述自己對中國畫近現(xiàn)代發(fā)展歷程的想法以及自己關(guān)于繪畫的一些認知與認識,從而引起讀者對繪畫精神層面上的思考與認識。

        關(guān)鍵詞:朱光潛;談美;思想;影響

        中圖分類號:1206.6 文獻標識碼:A 文章編號:1005-5312(2019)11-0158-01

        “個人的情趣不同,所以各人所得于景物也不一致?!?/p>

        這里提及到了繪畫中重要的一個因素:意象。子曰:“夫圣人立象以盡意,觀物以取象”從此“立象盡意”論的提出,就為日后藝術(shù)創(chuàng)作的理論發(fā)展奠基了基礎和可能。而后者——“觀物取象”卻要隨著時代,不斷發(fā)展著的。這里引用朱光潛《談美》的話:

        “這番話似乎有些玄渺,在這里本來不應說及。不過無論你相信不相信,有許多思想?yún)s值得當作一個意象懸在心眼前來玩味?!?/p>

        “立象盡意”這個詞中所反映和體現(xiàn)的繪畫創(chuàng)作思想才是我想要表達的主題;跟我原有的知識結(jié)構(gòu)和我的導師的研究方向是相關(guān)的,在學習“中國畫花鳥方向”這個美術(shù)學下的專業(yè)方向前,我原是學習繪畫(國畫、油畫等都畫一些)的。按照我實踐方面的經(jīng)驗以及選擇一個研究問題的基本思路來講——我會選擇把一些相對自己感興趣的題材(比如美麗的花卉、可愛的珍禽小動物的)作為自己的創(chuàng)作對象。進入研究生階段,我在選擇這個研究對象時也基本延續(xù)了我原有的這樣一種美術(shù)實踐的思維慣式,但在形式上嘗試著從我之前喜歡的工筆轉(zhuǎn)向?qū)懸狻?/p>

        在逐漸對花鳥畫有了較之從前更為全面的了解后,更深刻的感受到花鳥畫筆下的氣勢、韻律與筆墨格外吸引人。又因筆墨是作為20世紀末中國畫理論之爭的一個重要概念(有學者認為:(1)強調(diào)筆墨是對于傳統(tǒng)的一種割裂;(2)承認筆墨傳承的斷裂,且在此基礎上更強調(diào)其連續(xù)性需要繼續(xù)繼承)。因此,我們在強調(diào)這三者的聯(lián)系時,更多會強調(diào)其三者問的連續(xù)性。

        當下通行的是以打通近現(xiàn)代美術(shù)、當代美術(shù)的學科隔閡的研究方式,并把20世紀美術(shù)的發(fā)展過程,視作一個有機的整體,并且是連續(xù)發(fā)展著的(從懵懂到知道一從知道到懂得一從懂得到身體力行)現(xiàn)代性是一個連續(xù)的過程。自晚清以來,中國美術(shù)史的發(fā)展是有一個上下文的承接關(guān)系,不光是跟西方所謂的現(xiàn)代有上下文的關(guān)系,其實它是我們自己獨有的一個具有歷史性的發(fā)展變革,當然這個發(fā)展變革中是包含了現(xiàn)代發(fā)展的,也有更直接的上下文關(guān)系,所以我認為:當下的我們對于花鳥畫的感受和表達方式是具有現(xiàn)代性的一個整體,將升華到藝術(shù)與生活之中。

        回過頭來也就是說,我們今天的藝術(shù)創(chuàng)作,也不過是這個現(xiàn)代生活過程中的一部分,甚至是整個現(xiàn)代發(fā)展中的一個片段。

        “麻雀雖小五臟俱全”應可概括朱自清在《談美》序中對于朱光潛這本“小書”的評價。在序言中朱自清認為:

        “孟實先生還寫了一部大書——《文藝心理學》。但這本小冊子并非節(jié)略;它自成一格完整的有機體;有些處是那部大書所不詳?shù)?有些是那里面沒有的。——‘人生的藝術(shù)化一章是著名的例子。”

        總的來說,《談美》主要講的是想象和情感的問題。就如同朱光潛所言:“一篇生命史就是一種作品”。因為,它帶有人主體性的一種主觀關(guān)照,就像魯迅在評價《紅樓夢》之中所說過的:“一部《紅樓夢》,經(jīng)學家看見《易》,道學家看見淫,才子看見纏綿,革命家看見排滿,流言家看見宮闈秘事?!?/p>

        這種對于浪漫主義巔峰的古典名著《紅樓夢》的審視,是由于觀者的主觀能動性加諸其生活環(huán)境及所經(jīng)歷的經(jīng)驗綜合而成。就如魯迅所說,從事不同工作、有不同信仰、及處于不同階段的人,他們對于審美、藝術(shù)的關(guān)照往往是建立在他們自己所處語境之中的,純粹脫離這個語境進行審美實踐的情況是不存在的。正如如朱光潛則在《談美》中所認為:

        “所謂藝術(shù)化就是人情化和理想化”0或者進一步講“所謂人生的藝術(shù)化就是人生的情趣化”。

        這就是人生的藝術(shù)化,或者說藝術(shù)與人生之間關(guān)系的生成脈絡;換言之是藝術(shù)與生活存在關(guān)系的歷史。不論《談美》,而單就對我而言,“家”,一個可以讓內(nèi)心回歸的地方,就是最美的事物,是我最好的棲居之所,也是我在向前努力之下,心底不忘的精神憧憬。

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