任鵬飛

[摘 要]時(shí)裝表演被稱作天橋上的藝術(shù)，在時(shí)裝和人的關(guān)系中起著橋梁的作用。時(shí)裝表演是用人類的肢體語(yǔ)言展示時(shí)裝，讓人們理解時(shí)裝提升氣質(zhì)的作用。時(shí)裝表演又是一種表現(xiàn)藝術(shù)，通過(guò)表演把時(shí)裝設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)理念傳達(dá)給觀眾。就時(shí)裝表演在詮釋設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)理念上的方法措施進(jìn)行淺析，以幫助時(shí)裝表演者（也叫模特）找到表演自信、達(dá)到觀眾欣賞的效果。

[關(guān)鍵詞]時(shí)裝表演;時(shí)裝設(shè)計(jì);詮釋理念

時(shí)裝不僅代表一個(gè)國(guó)家的精神面貌，更是一種重要的文化標(biāo)志。時(shí)裝表演人員稱為模特，模特的重要作用是幫助設(shè)計(jì)師傳達(dá)思想，傳遞時(shí)裝理念，讓大眾進(jìn)行欣賞，了解時(shí)裝的內(nèi)涵，產(chǎn)生購(gòu)買欲望，推動(dòng)時(shí)裝文化交流，讓大眾對(duì)設(shè)計(jì)師的理念、當(dāng)下流行趨勢(shì)、時(shí)裝文化有進(jìn)一步的了解。

一、時(shí)裝表演的含義

時(shí)裝表演是社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展的產(chǎn)物。1864年，法國(guó)伊莎貝拉女王用木頭和玉米秸制作成假人，將華麗的衣時(shí)穿在上面，用于宮廷互送禮物，交流感情，這種假人被稱之為靜態(tài)模特。后模特的概念傳到日本，1979年，中國(guó)模特、法國(guó)模特與日本模特在北京、上海舉行了一次時(shí)裝發(fā)布會(huì)，標(biāo)志著我國(guó)時(shí)裝表演這一行業(yè)的起步。時(shí)裝表演是把時(shí)裝設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)的時(shí)裝產(chǎn)品公布于世的一種表達(dá)形式，是時(shí)裝設(shè)計(jì)師根據(jù)自己的時(shí)裝設(shè)計(jì)理念選擇模特，模特遵循設(shè)計(jì)師的要求，穿著時(shí)裝，佩戴飾品，在舞臺(tái)（T型臺(tái)居多）展示時(shí)裝，向大眾、媒體等傳遞時(shí)裝理念。

二、影響詮釋時(shí)裝設(shè)計(jì)理念的因素

時(shí)裝設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)理念有多種表達(dá)方式，會(huì)通過(guò)社會(huì)、民生、政治、宗教、科技、法律、社會(huì)思潮等多方面表達(dá)，是非物質(zhì)文化轉(zhuǎn)化為物質(zhì)文化，是物質(zhì)文化轉(zhuǎn)化為時(shí)裝文化。時(shí)裝設(shè)計(jì)師針對(duì)本品牌的特點(diǎn)和自身的個(gè)性，將流行趨勢(shì)分析、色彩分析、面料分析相結(jié)合，最終體現(xiàn)在時(shí)裝上，這種表達(dá)方式是品牌文化、個(gè)性文化和時(shí)裝文化。為此，時(shí)裝表演就是模特把時(shí)裝設(shè)計(jì)理念轉(zhuǎn)化為舞臺(tái)表演形式，以時(shí)裝設(shè)計(jì)理念的物質(zhì)性形式表達(dá)設(shè)計(jì)師風(fēng)格，分析影響詮釋時(shí)裝設(shè)計(jì)理念因素、掌握正確的時(shí)裝表演要領(lǐng)是我們需要解決的問(wèn)題。

（一）觀眾方面造成的因素

當(dāng)下社會(huì)，人們往往對(duì)時(shí)裝表演的印象都是舞臺(tái)光輝燦爛，時(shí)裝光鮮亮麗。但對(duì)于他們的表演并不能融會(huì)貫通，更不要說(shuō)模特身上的時(shí)裝，又有多少人能去理解和欣賞了。因此，不能讓觀眾知其然而不知其所以然。有鑒于此，有必要讓觀眾在觀賞盛裝演出的同時(shí)，理解感受其中的奧妙所在。在觀看演出前可以分發(fā)一些簡(jiǎn)章傳單，在開場(chǎng)以前可以由主持人進(jìn)行簡(jiǎn)短的解說(shuō)，或者分發(fā)一些小禮品，禮品上可以印制相關(guān)文字或配圖說(shuō)明，這樣就可以讓觀眾在觀看演出之前有個(gè)大致的了解，也方便日后大眾的口碑宣傳。

（二）對(duì)時(shí)裝設(shè)計(jì)理念的體會(huì)深度

有些設(shè)計(jì)師會(huì)請(qǐng)一些名模，而這些模特往往是個(gè)人條件非常優(yōu)秀的，身材很好，比例也十分協(xié)調(diào)，動(dòng)作也很大氣，或者高雅。但是演出結(jié)束后并不能帶來(lái)很好的效應(yīng)，也很難傳遞設(shè)計(jì)師的理念。這是由于觀眾的視角發(fā)生變化，很多觀眾前來(lái)不是為了看時(shí)裝而是為了看模特，這樣就弱化了很多時(shí)裝所帶來(lái)的美感。而很多模特又帶著一身的光環(huán)，只為更好地展示自己，突出自己，這就喧賓奪主了。時(shí)裝表演時(shí)裝才是重點(diǎn)，模特僅僅是一種載體，幫助設(shè)計(jì)師傳遞理念的。就像我們?nèi)ワ埖瓿燥?，我們只享受到了服?wù)，卻沒(méi)有吃到飯，不是本末倒置了嗎？

三、時(shí)裝表演充分詮釋設(shè)計(jì)理念的措施

時(shí)裝表演能夠?qū)⒃O(shè)計(jì)師對(duì)大自然、對(duì)生活以及對(duì)生命的感悟通過(guò)精心表演展示出來(lái)。若要促成一場(chǎng)別開生面的演出，又想要達(dá)到預(yù)期的效果，模特和時(shí)裝設(shè)計(jì)師需要預(yù)先做充分的交流溝通，模特一定要掌握方法和技巧，下面我們就進(jìn)行一些分析。

（一）向模特灌輸時(shí)裝設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)理念

演出前夕，甚至在挑選模特的時(shí)候，設(shè)計(jì)師就要和模特做簡(jiǎn)單的溝通，傳遞演出所要表達(dá)的設(shè)計(jì)理念，這是核心，也是一個(gè)模特的價(jià)值所在，如不能充分展示，設(shè)計(jì)師的時(shí)裝就可以用“白設(shè)計(jì)”來(lái)形容了。模特確定后，設(shè)計(jì)師要和模特充分溝通，使模特對(duì)其要展示的時(shí)裝深刻理解，來(lái)找到模特自己要表演的形式，讓觀眾領(lǐng)悟設(shè)計(jì)理念。

（二）時(shí)裝表演與時(shí)裝設(shè)計(jì)風(fēng)格相統(tǒng)一的音樂(lè)結(jié)合

有句話叫，沒(méi)有音樂(lè)模特是不走臺(tái)的，這句話也說(shuō)出了音樂(lè)的重要性，也就是說(shuō)時(shí)裝表演和音樂(lè)是分不開的。就像恐怖片，如果把聲音關(guān)了，那就是一部喜劇片，恐怖氣氛要降低70%。設(shè)計(jì)師要對(duì)音樂(lè)進(jìn)行選擇、剪輯、編輯等，因?yàn)椴皇侨魏我魳?lè)都適合于時(shí)裝風(fēng)格的。模特也要對(duì)音樂(lè)充分理解，有助于模特在舞臺(tái)上有節(jié)奏的表演，并能幫助模特理解時(shí)裝設(shè)計(jì)師的意圖。只有這些完美地結(jié)合在一起，才能給人帶來(lái)一場(chǎng)視覺(jué)盛宴。

總之，模特在表演時(shí)要將設(shè)計(jì)師傳達(dá)的理念表達(dá)出來(lái)，這才叫演出成功。目前我們這一領(lǐng)域還有較大的提升空間，這需要對(duì)外交流人才培養(yǎng)，制訂計(jì)劃才能幫助時(shí)裝表演水平提高。

參考文獻(xiàn)：

朱煥良.時(shí)裝表演教程[M].北京：中國(guó)紡織出版社，2002.

[作者單位]

溫州職業(yè)技術(shù)學(xué)院設(shè)計(jì)創(chuàng)意學(xué)院

（編輯：李博寧）