[摘 要] 二戰(zhàn)后極簡(jiǎn)主義設(shè)計(jì)從歐洲德國(guó)發(fā)源，逐漸蔓延風(fēng)靡美洲、亞洲各國(guó)，成為現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計(jì)最流行的風(fēng)格。當(dāng)前的中國(guó)玉器收藏市場(chǎng)不景氣，部分玉雕工作室開(kāi)始探討設(shè)計(jì)創(chuàng)作加工一些極簡(jiǎn)風(fēng)格的作品，為中國(guó)玉雕藝術(shù)的發(fā)展注入新的血液。此類(lèi)作品有其特有的造型特征，滿(mǎn)足了人們的審美要求，深受消費(fèi)者喜愛(ài)。

[關(guān)鍵詞] 極簡(jiǎn)主義;造型;色彩

1919年，德國(guó)魏瑪包豪斯設(shè)計(jì)學(xué)院創(chuàng)立，現(xiàn)代設(shè)計(jì)正式誕生，在包豪斯運(yùn)動(dòng)下誕生了極簡(jiǎn)主義。德國(guó)建筑大師密斯·凡德羅是包豪斯的第三任校長(zhǎng)，是極簡(jiǎn)主義的重要推崇者之一。他曾說(shuō)道：Less is More（少就是多）。他的這句話(huà)原來(lái)只是針對(duì)當(dāng)時(shí)的建筑設(shè)計(jì)而提出的理念，沒(méi)想到被越來(lái)越多的人奉為了一種日常生活的理念。他的這句話(huà)也完美地概括了極簡(jiǎn)主義的設(shè)計(jì)審美方式。

老子《道德經(jīng)》：“萬(wàn)物之始，大道至簡(jiǎn)。”玉雕作為中國(guó)最傳統(tǒng)的藝術(shù)形式之一，距今已有幾千年的歷史了，由于社會(huì)生產(chǎn)力的不斷發(fā)展，它從古代帝王的稀缺之物到現(xiàn)代成為民眾的裝飾品，記錄了時(shí)代的變遷和歲月的更替。

近二十年來(lái)由于高等教育的普及，許多受過(guò)高等教育的大學(xué)生進(jìn)入玉雕行業(yè)，由于他們具有扎實(shí)的造型能力與豐富的想象創(chuàng)作能力，給中國(guó)的玉雕界開(kāi)創(chuàng)了一些讓人振奮的新氣象，其中佼佼者有邱啟敬、王一卜、許延平等。他們的作品有別于傳統(tǒng)的玉雕作品，以極其簡(jiǎn)約的造型風(fēng)格為主要特征，也就是玉雕的極簡(jiǎn)主義設(shè)計(jì)。他們的極簡(jiǎn)主義作品風(fēng)格有以下特征。

一、極簡(jiǎn)的形體之美

從邱啟敬的《極樂(lè)世界》系列和田玉作品來(lái)看，其人物就是無(wú)相佛造型，人物極其簡(jiǎn)約，只有外輪廓，臉部沒(méi)有五官細(xì)節(jié)，手部全部一體沒(méi)有分開(kāi)手指，衣服與身軀連為一體，有的作品下半身造型夸張圓潤(rùn)，與亨利摩爾的雕塑有類(lèi)似之處。正是由于這種極簡(jiǎn)的無(wú)相佛形象，極其完美、深刻地表現(xiàn)了佛教認(rèn)為世界是“空性”無(wú)我的真理。由于邱啟敬創(chuàng)作的極簡(jiǎn)的無(wú)相佛深深地打動(dòng)了觀眾，并在西泠印社十周年慶典秋季拍賣(mài)會(huì)上拍出幾千萬(wàn)的天價(jià)。在玉雕界也引起了轟動(dòng)，掀起一股模仿的風(fēng)潮。

二、動(dòng)人的細(xì)節(jié)線條之美

如果說(shuō)結(jié)構(gòu)造型是作品的靈魂，那么細(xì)節(jié)處理就是作品的神韻。蘇州王一卜的作品造型語(yǔ)言也是非常的簡(jiǎn)約，有的作品人物形象只占作品的一小部分位置，與邱啟敬的佛一樣也是無(wú)五官相貌的，但是王一卜的作品《佛》的輪廓線條像是舊石器時(shí)代的石雕風(fēng)格，有些粗獷，線條也有些混沌，與邱啟敬的佛的干凈利索不同，是一種渾然愚拙的古樸金石學(xué)之美。

三、素雅低調(diào)色彩美學(xué)

中國(guó)文人崇尚的色彩是黑白及淺淡的素色，在徽派建筑集水墨畫(huà)得到優(yōu)雅的綻放。邱啟敬與王一卜等人的作品選用白玉、青花、青玉等素雅、溫潤(rùn)內(nèi)斂、色彩沉穩(wěn)簡(jiǎn)單的玉材表現(xiàn)。例如，在邱啟敬的青花玉雕作品當(dāng)中，白色溫潤(rùn)的白玉被巧妙雕琢為純潔無(wú)相佛形象，黑色青花材質(zhì)被俏色雕琢為靠背的鵝卵石形狀。

四、獨(dú)特的意境美學(xué)

意境指的是作品的內(nèi)容形象與作者的思想合一，在觀者讀后所產(chǎn)生的感想。邱啟敬《極樂(lè)世界》系列和田玉作品中無(wú)相佛形象與清凈黑白的青花背景產(chǎn)生鮮明、空靈、純靜的極樂(lè)景象。而王一卜的作品《佛》，簡(jiǎn)單的寥寥幾筆的淺浮雕線條，以粗拙的金石紋理彰顯出作品淳淳古樸的佛像造型。

社會(huì)在不斷的進(jìn)化，藝術(shù)也如此，藝術(shù)風(fēng)格隨當(dāng)代。在玉雕藝術(shù)中融入當(dāng)代人文的理想，融入新的造型手法、新的設(shè)計(jì)觀念，才會(huì)創(chuàng)作出具有時(shí)代意義的作品。

參考文獻(xiàn)：

[1]邱啟敬.和光同塵：邱啟敬的琢玉之道[M].北京：中國(guó)書(shū)店出版社，2014（11）1.

[2]董豫贛.極少主義[M].北京：中國(guó)建筑工業(yè)出版社，2003.

[作者簡(jiǎn)介]

劉鵬飛（1978.11—），男，漢族，廣東恩平人，本科，工藝美術(shù)師，恩平市飛鵬創(chuàng)意玉雕工作室雕刻師，廣東工業(yè)大學(xué)在職研究生，研究方向?yàn)楣I(yè)設(shè)計(jì)工程。

（編輯：劉莉琴）