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        衡水內(nèi)畫非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化平臺的設(shè)計

        2019-08-07 01:31:55劉巧麗
        農(nóng)村經(jīng)濟與科技 2019年10期
        關(guān)鍵詞:數(shù)字化平臺宣傳非物質(zhì)文化遺產(chǎn)

        劉巧麗

        [摘 要]文章分析了衡水冀派內(nèi)畫非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的發(fā)展現(xiàn)狀,闡明傳統(tǒng)宣傳和營銷模式影響冀派內(nèi)畫的推廣、創(chuàng)新與發(fā)展,提出基于互聯(lián)網(wǎng)的衡水冀派內(nèi)畫宣傳發(fā)展策略。并從響應(yīng)式網(wǎng)頁設(shè)計、平臺的功能設(shè)計等方面對衡水內(nèi)畫非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化平臺進行了設(shè)計。

        [關(guān)鍵詞]冀派內(nèi)畫;非物質(zhì)文化遺產(chǎn);宣傳;發(fā)展;數(shù)字化平臺

        [中圖分類號]J523.6 [文獻標識碼]A

        非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是民族文化的象征,是民族智慧的結(jié)晶,體現(xiàn)了一個民族特有的精神價值、審美意識和文化內(nèi)涵,其宣傳、保護、傳承和發(fā)展對于鞏固民族情感、傳承民族文化、提高城市知名度和影響力具有重要的現(xiàn)實意義。隨著社會經(jīng)濟、科學文化以及人們思想認識水平的發(fā)展,非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護工作已經(jīng)成為全世界共同關(guān)注的話題。2004年,我國正式加入《保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》,從此我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的大幕正式拉開。本研究借助新媒體的優(yōu)良特性,開展非遺宣傳、保護、傳承工作,讓更多人通過移動互聯(lián)網(wǎng)平臺了解衡水內(nèi)畫,使衡水內(nèi)畫在新平臺、新形勢下獲得長足發(fā)展。

        1 衡水冀派內(nèi)畫非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的發(fā)展現(xiàn)狀

        內(nèi)畫作為中華民族的文化瑰寶,集造型、書法、繪畫、制造工藝等多種藝術(shù)形式于一身,被譽為“集中國多種藝術(shù)和文化之大成的袖珍工藝品”。衡水內(nèi)畫是一種鼻煙壺內(nèi)壁繪畫工藝,從清朝末年至今,鼻煙壺內(nèi)畫形成了幾大流派,其中,“冀派內(nèi)畫”發(fā)展實力最強,影響也最為深遠?!凹脚蓛?nèi)畫”發(fā)源于河北省衡水市,主要分布在河北衡水市及其周邊地區(qū),具有風格多樣、立意深遠、布局巧妙、造型準確、色彩典雅等藝術(shù)特色。1993年,衡水被文化部命名為“中國內(nèi)畫藝術(shù)之鄉(xiāng)”。目前,衡水冀派內(nèi)畫已入選國務(wù)院公布的國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄,“冀派內(nèi)畫”開山鼻祖王習三先生創(chuàng)建的習三內(nèi)畫公司入選國務(wù)院公布的全國首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護示范基地。

        鼻煙壺內(nèi)畫以手工技藝為主要表現(xiàn)形式;以口傳心授、言傳身教為主要傳承方式,傳播力相對脆弱,傳播范圍局限性較大。宣傳策略主要依靠傳統(tǒng)的大眾媒體,雖然市面上出現(xiàn)了不少經(jīng)營內(nèi)畫工藝品的企業(yè)與門店,但營銷方面缺乏積極性和主動性,影響著冀派內(nèi)畫的創(chuàng)新與發(fā)展。傳統(tǒng)的宣傳營銷和傳承方式,推廣途徑單一,傳承范圍狹窄,宣傳效果和影響力度受到制約,與“互聯(lián)網(wǎng)+”的時代背景和經(jīng)濟發(fā)展趨勢脫節(jié),發(fā)展緩慢,不利于這一文化瑰寶大范圍傳播。

        2 基于互聯(lián)網(wǎng)的衡水冀派內(nèi)畫宣傳發(fā)展策略

        隨著數(shù)字技術(shù)在各領(lǐng)域的應(yīng)用,數(shù)字化宣傳和傳承成為一種對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的趨勢,為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)信息的記錄、保存、傳播提供了極大便利,大大加快了行業(yè)信息化的步伐?;ヂ?lián)網(wǎng)的飛速發(fā)展惠及了各個領(lǐng)域,人類已經(jīng)大跨步邁進了“互聯(lián)網(wǎng)+”的新時代。網(wǎng)絡(luò)媒體以其形式豐富、互動性強、渠道廣泛、覆蓋率高、性價比高、推廣方便等優(yōu)點,在信息傳遞上具有絕對優(yōu)勢,能夠加速信息傳播的效果、效率和范圍,有利于提高媒體的吸引力、影響力和監(jiān)控力,為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的宣傳與推廣提供了新的表現(xiàn)形式和媒體形態(tài)。“互聯(lián)網(wǎng)+”時代,商業(yè)領(lǐng)域出現(xiàn)了很多新模式,眾多企業(yè)利用互聯(lián)網(wǎng)這一便捷高效的平臺進行品牌宣傳、產(chǎn)品的推廣和營銷模式的創(chuàng)新。

        總之,建立基于互聯(lián)網(wǎng)的冀派內(nèi)畫非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化平臺,可以較好地實現(xiàn)內(nèi)畫作品的數(shù)字化并實現(xiàn)內(nèi)畫工藝和內(nèi)畫產(chǎn)品的宣傳、傳承、保護和營銷。擴展傳播范圍、拓寬營銷渠道,使世界各地對“內(nèi)畫”獨特的文化背景、文化內(nèi)涵、材料和工藝、造型等有一個深入的認識,并加速內(nèi)畫藝術(shù)的產(chǎn)業(yè)化。

        3 衡水內(nèi)畫非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化平臺的設(shè)計

        3.1 響應(yīng)式網(wǎng)頁設(shè)計

        隨著移動通訊網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的不斷完善以及智能手機和平板電腦的普及,移動端逐漸成為媒體報道的前沿陣地,移動傳播的時空自由、移動便攜、即時響應(yīng)、廣泛參與、深度互動和情感共鳴等優(yōu)勢,為非遺數(shù)字化傳播注入了新的活力。衡水內(nèi)畫非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化平臺采用響應(yīng)式網(wǎng)頁設(shè)計技術(shù),以移動優(yōu)先策略設(shè)計網(wǎng)頁布局結(jié)構(gòu),來適應(yīng)手機、平板和PC多種不同大小和分辨率的設(shè)備,能夠給多種用戶帶來更好的體驗。響應(yīng)式網(wǎng)頁應(yīng)用HTML5 的媒體查詢、Bootstrap框架以及流式布局、彈性圖片和文字等技術(shù),來調(diào)整網(wǎng)頁在不同設(shè)備上的內(nèi)容和布局,使網(wǎng)頁能夠更好地適應(yīng)各種設(shè)備尺寸和多樣化的屏幕分辨率。

        3.2 平臺的功能設(shè)計

        衡水內(nèi)畫非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化平臺分為內(nèi)畫藝術(shù)、內(nèi)畫工藝、名品鑒賞、產(chǎn)品展示、在線定制、藝術(shù)保護等板塊。

        內(nèi)畫藝術(shù)欄目:以數(shù)字化的圖像、視頻、動畫等形式展示衡水冀派內(nèi)畫的歷史起源、發(fā)展歷程、發(fā)展現(xiàn)狀、藝術(shù)流派、文化傳承、藝術(shù)特色、名家風采等信息,為瀏覽者提供一個深入了解內(nèi)畫藝術(shù)的窗口。

        內(nèi)畫工藝欄目:以視頻和圖文教程的方式講解內(nèi)畫的材料、制作工藝和流程,對內(nèi)畫的繪制技術(shù)進行推廣。讓外行的消費者了解內(nèi)化工藝中的寫、畫、雕、刻、鏤、燒、焊、鑿、磨、鑲、嵌、鑄、錯、粘、漆及模壓等技術(shù)。解開內(nèi)畫的神秘面紗。

        名品鑒賞欄目:將王習三先生和長子王自勇等傳承人的作品進行數(shù)字化,展示產(chǎn)品并對其繪畫技巧、藝術(shù)特色、制作工藝進行分析。帶領(lǐng)瀏覽者欣賞以立意深邃,氣韻生動,布局巧妙,線描設(shè)色淡雅豐富為藝術(shù)特點的冀派內(nèi)畫鼻煙壺作品。另外,展示收藏家們收藏的各種優(yōu)秀作品并對其工藝、藝術(shù)特點和價值進行深入分析,給瀏覽者帶來美的體驗和藝術(shù)的熏陶,激發(fā)消費者對內(nèi)畫鼻煙壺的興趣和收藏欲。

        產(chǎn)品展示欄目:分類展示用于在線銷售的內(nèi)畫產(chǎn)品,產(chǎn)品形式從單一的鼻煙壺,到水晶球、酒具、煙具、文具、屏風、擺件、香水瓶、項鏈等。消費者用戶可以通過手機號碼、QQ、微信等方式注冊登錄,瀏覽網(wǎng)頁,與商家交互并購買產(chǎn)品。商家用戶通過平臺上傳自己的商品圖像及相關(guān)信息,

        在線定制欄目:衡水鼻煙壺內(nèi)畫屬于手工工藝,入行門檻并不高,只需掌握基本技藝便可從事生產(chǎn)經(jīng)營。從業(yè)者的設(shè)計能力有限,主要以傳統(tǒng)繪畫主題作賣點。簡單、低技術(shù)含量的重復(fù)制造較多,作品缺乏創(chuàng)新與突破,鮮有專門的研究和設(shè)計部門。各行各業(yè)逐漸迎來了私人定制時代,更加高端和個性化,更加突出消費者的個性需要。在線定制欄目可以建立工藝傳承人與消費者之間溝通的橋梁,消費者與制作者進行溝通交流,在造型、繪制內(nèi)容等方面共同設(shè)計鼻煙壺作品,提高作品的藝術(shù)品位,制作更適合消費者需求的作品。

        藝術(shù)保護欄目:負責宣傳非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護政策和法規(guī),全面普及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)知識,提高全民非遺保護、傳承意識。

        總之,通過數(shù)字技術(shù)保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn),有助于實現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的永久性保存,促進非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的更新和傳播,并為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的教育傳承提供了豐富的數(shù)字化學習資源。同時,也為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營與保護開拓了思路,為本地經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展貢獻一份力量。通過衡水內(nèi)畫非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化平臺的建設(shè)與運營,傳揚衡水內(nèi)畫藝術(shù),使衡水內(nèi)畫走出河北,走向中國,走向全世界,提高衡水城市知名度和文化軟實力,促進地方經(jīng)濟發(fā)展。

        [參考文獻]

        [1] 李夏.“互聯(lián)網(wǎng)+”視域下中華民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護與傳承研究[J].包裝工程,2018(22).

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        [3] 邱意濃.新媒體背景下非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護與傳承[J].傳媒論壇,2018(24).

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