蔣寅

于良史這位詩人不太出名，生平也不太清楚，只知道在唐肅宗至德年間官侍御史，德宗貞元年間被徐州節(jié)度使張建封辟為僚佐。他的詩作傳世不多，《全唐詩》只收了7首。但這首《春山夜月》卻是歷來廣為傳誦的名篇。詩中敘寫春日游山的勝事和春山夜月的美景，清麗絕人，能讓人過目不忘。其中“掬水月在手，弄花香滿衣”一聯(lián)更是膾炙人口，古代瓷器中多用作詩意畫。

春山多勝事，賞玩夜忘歸。掬水月在手，弄花香滿衣。興來無遠近，欲去惜芳菲。南望鳴鐘處，樓臺深翠微。

詩題為“春山夜月”，起句卻從白日落筆。因為一座山是否有趣可愛，只消看游人下山早晚即可知道。若到天黑游人還流連忘返，那不用說是很吸引人的山了。于良史游的這座山，詩題沒有說它的名字，估計不是什么名山，但一定是很有魅力的所在。其實春山哪有不美的呢？春日遲遲，草綠花開，林木蔥蘢，風(fēng)暖鳥鳴，經(jīng)過一冬嚴寒瑟縮的人們不禁陶醉于這滿眼生機，目迷五色。眼前的美景不勝描繪，既然寫不過來，干脆就不寫。詩人用一個極概括的“多勝事”來總述春山白晝的佳勝，然后將篇幅都留給了夜晚。因為詩題是《春山夜月》，夜月才是中心。

首句將白晝一筆帶過，第二句就開始寫夜，準確地說是濃縮了謝靈運《石壁精舍還湖中作》“清暉能娛人，游子憺忘歸”兩句的意思。那么什么樣的勝事讓人流連忘歸呢？頷聯(lián)只拈出兩件，就讓你不得不稱奇了——“掬水月在手，弄花香滿衣”。不夸張地說，這是唐詩里最美的詩句之一。我們很難斷定這是作者的真實經(jīng)驗還是錦心妙手的虛擬，但兩句確實寫得太美了。美得清雅絕俗，美得玲瓏剔透，發(fā)想奇妙之極而又合于自然。不是嗎？掬一捧山泉，也有月光晃漾其中;撥弄花枝，芳香襲人衣裾。此情此景，怎不教人游興益高，流連不去？

我們都有游山的經(jīng)驗，興致高時每一處景致都不想錯過，往往越走越遠;而一旦探得人所未見的絕勝風(fēng)光，又依依不忍離去。頸聯(lián)這兩句敘述其實概括了人們共同的游山經(jīng)驗，同時順便點明惜春的主題。它們在頷聯(lián)的勝事之外提示了更多的游山樂趣，留給讀者去想象。如果說“掬水”兩句是點，那么“興來”兩句就是面，有點有面這才呈現(xiàn)了春山夜游的豐富樂趣。點和面的關(guān)系，即如何用詳略、虛實來構(gòu)成個別與一般、具體與抽象、局部與整體的互補，在有限的篇幅內(nèi)實現(xiàn)內(nèi)容表達、意義傳達的最大化，是近體詩寫作首先要考慮的問題。于良史這首《春山夜月》為我們提供了值得借鑒的經(jīng)驗。

詩到第三聯(lián)，題中“春山夜月”四字全都寫完，良辰、美景、賞心、樂事四美已并，結(jié)聯(lián)又該怎么結(jié)束呢？夜色中適時傳來的鐘聲幫助了作者，讓他用一個有懸念的情境收束全詩。夜晚山寺鳴鐘是唐詩中習(xí)見的意象，破空傳來的鐘聲打破了夜的寂靜，在人心靈中激起警省，同時也給人時間的提醒。當詩人聽到鐘聲隨著南風(fēng)傳來時，循聲望去，半山腰的樓臺都隱沒在夜色之中。這時在他心中喚起的是未能登覽的遺憾，還是盤算要不要去投宿的躊躇？無論如何，一點不滿足，一點遺憾，一點眷戀，都是游覽最佳的心境。無論于良史究竟要表達什么樣的心情，這鐘聲所營造的聲色交融的境界都是很讓人玩味的。它也是古典詩歌很常見的一種結(jié)尾方式，叫以景結(jié)情，即不直接言情，而是通過景物描寫寄托情思，讓讀者自己去玩味其言外之意。

于良史這首游覽詩從文字到詩意都很淺顯，它能列于最有名的唐詩中，全靠“掬水月在手，弄花香滿衣”一聯(lián)傳誦于世，無人不知。據(jù)揚之水先生考察，現(xiàn)存古代瓷器上描繪這兩句詩意畫之多，無出其右。陸機《文賦》說：“立片言以據(jù)要，乃一篇之警策?！边@是說一篇作品中，如果有一兩個特別精彩的警句，就會令全篇生色。“掬水”兩句正是《春山夜月》的警策所在，它在整篇的淺顯平易中如異峰突起，以精巧絕倫的立意取境支撐起全詩的意境，給讀者留下深刻印象。當然，話又說回來，光有這樣的警句，沒有通篇的渾成、洗練與它配合、襯托，警句也很難出彩。劉勰《文心雕龍·隱秀》篇在闡述隱與秀即整體與局部的關(guān)系問題時指出：“隱也者，文外之重旨者也;秀也者，篇中之獨拔者也。隱以復(fù)意為工，秀以卓絕為巧?！焙苤艿降卣f明了整體的渾成妥帖與警句的獨拔卓絕相輔相成的關(guān)系。

（作者單位：華南師范大學(xué)文學(xué)院）