戴娟

【內(nèi)容摘要】陶行知是我國(guó)平民教育的最早倡導(dǎo)者之一，其平民教育思想內(nèi)涵十分豐富，平民教育實(shí)踐運(yùn)動(dòng)影響深遠(yuǎn)。陶行知平民教育思想及其措施對(duì)當(dāng)前我國(guó)普及教育實(shí)現(xiàn)大眾教育依然具有很好的借鑒意義，我們既要繼承又要發(fā)展創(chuàng)新，促進(jìn)普及教育事業(yè)的成功。

【關(guān)鍵詞】陶行知 ?平民教育思想 ?現(xiàn)實(shí)意義

教育家陶行知畢生致力于普及人民教育，“這十幾年來(lái)，……其實(shí)我心中只有一個(gè)中心問(wèn)題，這問(wèn)題便是如何使教育普及，如何使沒(méi)有機(jī)會(huì)受教育的人可以得到他們所需要的教育?！比嗣竦慕逃磩趧?dòng)人民的教育，這是陶行知畢生的夢(mèng)想，平民教育則是他教育思想的中心。他的平民教育思想仍然是現(xiàn)今時(shí)代不可磨滅的重要意義，值得我們借鑒。

一、陶行知的平民教育思想及實(shí)踐

在上世紀(jì)，平民教育在我國(guó)作為新型教育興起。總體而言，平民教育對(duì)于當(dāng)時(shí)的中國(guó)人來(lái)講聞所未聞，因?yàn)樗侵形鞣轿幕ハ嘟蝗诘漠a(chǎn)物，也是傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化相互貫通的作品。1911年隨著民主革命的開(kāi)始，那時(shí)候的三民主義對(duì)陶行知宣傳民主、平等思想起了至關(guān)重要的推動(dòng)作用。后來(lái)在1914年受美國(guó)民主思想熏陶，更是為后面他提出平民教育奠定了基礎(chǔ)。當(dāng)時(shí)的中國(guó)，教育并不是人人都能享受的，那時(shí)候的教育機(jī)會(huì)都在封建貴族手里掌握著，陶行知深知這一點(diǎn)，認(rèn)為必須推翻封建貴族化教育，使人人都能有受教育機(jī)會(huì)，都能平等地接受教育。

平民教育的首要對(duì)象自然是沒(méi)有任何封建勢(shì)力背景的農(nóng)民群眾，除此之外，還包括沒(méi)有機(jī)會(huì)接受教育的士兵、警察、囚犯等人，平民教育雖然在受眾人群上范圍略廣，其實(shí)主要是在農(nóng)村開(kāi)展。陶行知主要推行的平民教育有兩種方法，第一種方法是輔導(dǎo)考試自學(xué)法，“就是請(qǐng)店家住戶里識(shí)字的人輔助引導(dǎo)不識(shí)字的自己學(xué)習(xí)，學(xué)了四個(gè)月，舉行一次考試，考及格的，給一張好國(guó)民的文憑?！钡诙N方法叫做連環(huán)教學(xué)法，“一面讀，就一面通，一面通，就可以一面教?！蝗私虄扇耍瑑扇私趟娜?，四人又可教八人。你教我，我教他，他又可以教他……照這個(gè)法子，每一個(gè)人家店家只要有一個(gè)人識(shí)字，大家就可以讀書(shū)了?！?/p>

平民教育的推廣范圍非常廣，具有社會(huì)性、平民性、以及鄉(xiāng)村性。重點(diǎn)在于，即便是在貧窮的鄉(xiāng)村，都能夠接受平等地教育。在陶行知推行平民教育時(shí)，發(fā)現(xiàn)鄉(xiāng)村教育其實(shí)還是存在弊端，比如教育系統(tǒng)不完整，師資力量不強(qiáng)等因素，因此陶行知提倡師資培養(yǎng)，鼓勵(lì)教師下鄉(xiāng)教學(xué)。“我們的新使命，是要征集一百萬(wàn)個(gè)同志，創(chuàng)設(shè)一百萬(wàn)所學(xué)校，改造一百萬(wàn)個(gè)鄉(xiāng)村”。陶行知的這種教育平等化思想對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

二、陶行知平民教育思想的現(xiàn)實(shí)意義

1.在陶行知推行平民教育的理念時(shí)，平民教育其實(shí)在那時(shí)已經(jīng)成為了中國(guó)的“啟蒙運(yùn)動(dòng)”，大批文化程度低的人群都接受到了完整的教育。為了中國(guó)整體知識(shí)水平的發(fā)展，陶行知毅然投身鄉(xiāng)村，為鄉(xiāng)村教育事業(yè)貢獻(xiàn)自己全部的力量。經(jīng)過(guò)平民教育的不斷深化推進(jìn)，中國(guó)在改革開(kāi)放后，整體國(guó)民素質(zhì)得到了普遍提高。在當(dāng)代教育方面，我們更應(yīng)該學(xué)習(xí)陶行知平民教育的中心思想，貫徹“開(kāi)啟民智”，培養(yǎng)適應(yīng)這個(gè)時(shí)代進(jìn)步的“新民”，讓所有人都能接受平等地教育，使低文化低收入群眾能夠提高自身素質(zhì)與修養(yǎng)，為國(guó)民素質(zhì)的提高貢獻(xiàn)力量。

2.在現(xiàn)階段的教育背景下，教育的中心思想已經(jīng)從“全民平等教育”變?yōu)椤皯?yīng)用型教育”，即通過(guò)教育，讓所有人都能夠?qū)χR(shí)達(dá)到合理運(yùn)用，讓知識(shí)成為財(cái)富，讓知識(shí)推動(dòng)進(jìn)步。現(xiàn)在的義務(wù)教育就是平民教育的延伸，為了提高整體國(guó)民教育思想，義務(wù)教育已成為當(dāng)今時(shí)代必不可少的教育指導(dǎo)方向。義務(wù)教育的推廣需要結(jié)合生活實(shí)際、落地生根，陶行知曾明言：“我們深信生活是教育的中心”，“教育應(yīng)當(dāng)培植生活力，使學(xué)生向上長(zhǎng)?！彼麑⑧l(xiāng)村教育的普及與當(dāng)時(shí)的鄉(xiāng)村建設(shè)聯(lián)系。現(xiàn)今的鄉(xiāng)村義務(wù)教育應(yīng)該如何與生活結(jié)合，讓然是一個(gè)值得研究的課題。在農(nóng)村教育中可以增加一些勞動(dòng)課程，不僅學(xué)生需要?jiǎng)趧?dòng)生產(chǎn)教育，老師也需要“有農(nóng)夫的身手”。

3.農(nóng)村教育依然是中國(guó)民族振興的基石，是中國(guó)教育的未來(lái)。一個(gè)國(guó)家，只有將關(guān)注的目光更多地投向平民教育，大力提高平民的素質(zhì)，才能成為真正充滿希望的國(guó)家。馬云表示，要發(fā)展農(nóng)村教育，只有農(nóng)村教育發(fā)展了，國(guó)家教育才能真正地強(qiáng)大起來(lái)。陶行知提出：“民眾教育之發(fā)展大概有三個(gè)階段：第一個(gè)階段是要民眾。第二個(gè)階段是要教育民眾。第三個(gè)階段是民眾要教育?！绷?xí)總書(shū)記在實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略進(jìn)行第八次集體學(xué)習(xí)時(shí)提出并強(qiáng)調(diào)，鄉(xiāng)村是一個(gè)國(guó)家的基石，唯有振興鄉(xiāng)村，提高鄉(xiāng)村教育建設(shè)，才能更好地推動(dòng)其他相關(guān)產(chǎn)業(yè)進(jìn)步，提高國(guó)家綜合實(shí)力。筆者以為，鄉(xiāng)村振興后，陶行知所謂的“第三個(gè)階段”必然成為民眾的迫切需求。

（作者單位：江蘇省蘇州工業(yè)園區(qū)婁葑學(xué)校）