亚洲免费av电影一区二区三区,日韩爱爱视频,51精品视频一区二区三区,91视频爱爱,日韩欧美在线播放视频,中文字幕少妇AV,亚洲电影中文字幕,久久久久亚洲av成人网址,久久综合视频网站,国产在线不卡免费播放

        ?

        老虎和山月:東方“變形記”

        2019-08-02 05:12:08張喁
        時(shí)代人物(新教育家) 2019年7期
        關(guān)鍵詞:中島西化變形記

        文_張喁

        本期推薦日本作家中島敦的《山月記》,改編自唐傳奇《人虎傳》。原文常年入選日本高中教科書,近年才開始在國內(nèi)譯介。一古一今,可謂與奧維德、卡夫卡的《變形記》異曲同工。

        變形,是人類文學(xué)史上一個(gè)核心觀念,糾纏著人與自然、人與社會(huì)、人與自我的復(fù)雜關(guān)系。

        奧維德和卡夫卡《變形記》,前者是神話,后者是“現(xiàn)實(shí)”。奧維德的每一次變形都顯出道德的懲戒和宿命,卡夫卡則被認(rèn)為表現(xiàn)了現(xiàn)代人的異化——被自己制造的機(jī)器和商品吞沒。變形暗含著“純粹人性”的假設(shè)。

        東方的變形則不同,絕不預(yù)設(shè)理想人性,而始終表現(xiàn)著人對(duì)時(shí)代處境的抉擇,“天理與人欲”的交戰(zhàn),即《禮記?樂記》所謂:“人化物也者,滅天理而窮人欲?!?/p>

        《人虎傳》里的唐人李征,既厭惡官場(chǎng),又缺乏詩才,高不成低不就,最終變成老虎。中島敦幾乎重述了這個(gè)故事。但通過語言的轉(zhuǎn)寫,對(duì)現(xiàn)代心理的刻畫,賦予了作品全新的含義。

        中島敦寫作時(shí),正值日本侵略中國,作為一個(gè)接受中國傳統(tǒng)文化的日本人,一邊是日本的逐步西化,一邊是東方的衰落。人變虎倒變成了一個(gè)文明扭曲自我的象征。

        中島敦(1909—1942),日本小說家,1933年畢業(yè)于東京帝國大學(xué)國文學(xué)系,曾任女子學(xué)校國語及英語教師,被稱譽(yù)為消化吸收了儒家倫理思想的“詩人、哲學(xué)家和道德家”

        日本作家中島敦(1909—1942),是昭和時(shí)代的現(xiàn)代作家,其作品翻譯成中文,還是近些年的事。

        和同樣最近幾年才在漢語圈“出名”的太宰治(1909—1948)一樣,引進(jìn)中島敦作品的時(shí)機(jī),在他身歿幾十年后才成熟。

        首先,他們的寫作和時(shí)代格格不入,這種特質(zhì)從卡夫卡等西方現(xiàn)代作家身上就開始沿襲;其次,他們的作品不會(huì)在歷史的長河中消亡,要等到時(shí)代的喧囂偃旗息鼓幾十年后,后人才能在故紙堆里找尋出他們的價(jià)值。

        有趣的是,中島敦本人就是一名翻故紙堆的高手,他的不少作品都取材于中國古典故事。這和他的家學(xué)大有關(guān)系。他的祖父算得上一名漢學(xué)家,父親則是一位漢語老師。就傳播而言,中文讀者也更容易接受和喜歡上這類本土但異質(zhì)的故事新編。

        但是,雖然《山月記》取材于唐傳奇,和侯孝賢取材創(chuàng)作《聶隱娘》一樣,已完全是現(xiàn)代意識(shí)。

        對(duì)號(hào)入座,現(xiàn)代焦慮

        《山月記》演繹的是一則古代功名故事,講的是李白時(shí)代,詩人李征不甘沉淪官場(chǎng),閉門隱居又寫詩不成,后來發(fā)狂變成老虎的“怪談”。

        看起來,這是一出褒揚(yáng)詩人像李白那樣“天子呼來不上船”“仰天大笑出門去”的瀟灑好戲,但對(duì)現(xiàn)代作家中島敦,這只是他筆下故事的開始。

        《山月記》敘述李征在變虎前,“曾經(jīng)的同僚如今已身居高位,而他卻不得不屈膝受命于從前為自己所不齒的那一班蠢物?!弊兩砝匣⒅?,人性漸消獸性漸長,“由此看來,恐怕無論是野獸還是人類,原本都是別種物體,最初還記得自己是什么,爾后便漸漸忘卻,認(rèn)定自己從來就是如此模樣了?!?/p>

        這就為現(xiàn)代讀者在故事中植入了現(xiàn)代焦慮,引起共鳴。因?yàn)楝F(xiàn)代世界,是一個(gè)漸漸平民化的世界,平民逐漸爭(zhēng)取到了自己的個(gè)人權(quán)利,可以有越來越多的機(jī)會(huì)參與維護(hù)和改造社會(huì)。這本是好事,但導(dǎo)致的結(jié)果卻是,據(jù)調(diào)查,不分性別年齡職業(yè)身份,我們現(xiàn)代國家的國民,有一多半一生都在想著出人頭地。這是什么意思?這揭示了一個(gè)悖論——大部分的人不想安分守己做大部分的人,而想做大部分人頭上的少數(shù)人。

        《山月記》故事中的李征,想要寫出千古流傳的好詩,以實(shí)現(xiàn)自己對(duì)俗世的超脫,他自己當(dāng)然也有相當(dāng)資本敢這樣想,因?yàn)樗倌甑弥荆耙匀豕谥甓腔瘛?,但他看不起登科之后官?chǎng)里的蠅營狗茍,很快辭官而去,潛心詩作。

        換成今人的處境,類似名校畢業(yè)進(jìn)入騰訊華為,不堪忍受大企業(yè)的996,辭職開始互聯(lián)網(wǎng)創(chuàng)業(yè)一類的故事吧。這些創(chuàng)業(yè)者和李征一樣,畢竟還有相當(dāng)?shù)馁Y本,他們本來就憑借自己的才華和努力,成為了少數(shù)人。

        中島敦一開始就為李征的“創(chuàng)業(yè)之路”設(shè)置了第一道險(xiǎn)阻——“不等揚(yáng)名于世,他的日常生活卻已窘迫不堪了,漸漸地他便焦躁不安起來?!备墙逵勺兂苫⒌睦钫髦陂_始了反思,想以詩成名,但又目空一切,失去了向他人學(xué)習(xí)的途徑;其實(shí)是害怕失去那份自負(fù),怕別人比自己厲害,更怕和那些自己看不起的人混在一起。

        李征變虎之后的戚惶、恐懼,今天創(chuàng)業(yè)失敗身背債務(wù)的新時(shí)代人恐怕深有體會(huì),但對(duì)此體會(huì)最深的,一定不是《山月記》的讀者,而是作家中島敦本人。

        明治維新后,日本社會(huì)走向現(xiàn)代化,因此也帶來社會(huì)生活的巨變。中島敦出身漢儒世家,在社會(huì)全面西化的喧囂中,感到尷尬孤獨(dú),同時(shí)又萬分驕傲。他的家庭也完全西化了,父親再婚了兩次,中島敦在兩位繼母的教養(yǎng)中成長,內(nèi)向抑郁,罹患?xì)獯鴰锥炔∥?,終其一生都沒擺脫生離死別的痛苦:二歲時(shí)父母離異,三歲時(shí)祖父去世,十五歲時(shí)繼母過世,十八歲時(shí)兩個(gè)弟弟陸續(xù)死去,二十二歲妹妹去世,二十八歲第二位繼母又亡,二十九歲時(shí)長女出生三天就夭折。

        如此命運(yùn)和孤僻性格,使中島敦一方面脫離時(shí)代,沉浸于中國古典,另一方面將“生命存在”的問題,代入自己的重新演繹。在創(chuàng)作上,他的表現(xiàn)也和李征一樣,從不投稿文學(xué)雜志,只因陋就簡地在校友會(huì)刊發(fā)表作品。

        古典現(xiàn)代,亦莊亦諧

        中島敦為李征這頭唐代的“老虎”賦予了現(xiàn)代人性角色:“于我而言,這種妄自尊大的羞恥心就是野獸,就是猛虎。它毀了我自己,害苦了我的妻兒,傷害了我的友人?!辈⒔K于認(rèn)識(shí)到:“才華遠(yuǎn)遜于我,卻憑磨礪精進(jìn)而卓然成家的詩人,不知凡幾?!笨梢哉f,在追求超凡脫俗的道路上,中島敦恨恨地只給出一種結(jié)果——全面潰敗。

        小說中寫道:“簡直任何事情我們都不明白,連理由都不知道,就被強(qiáng)加在身上的事情也只能老實(shí)接受,然后再連理由都不知道地活下去,這就是我們這些生物的宿命?!?/p>

        作者很清楚,要獲取生命的平穩(wěn)安定,首先就需要生命個(gè)體在哲學(xué)上的“自殺”——和肉體上的自殺不同,哲學(xué)上的“自殺”也就是絕圣棄智,不去想那么多為什么,世道是怎么樣就怎么活,碰上革命的年代就高呼“革命”,碰上娛樂的年代就“娛樂至死”,碰上炒房的年代就拼命攢首付,碰上沖突的時(shí)代就共克時(shí)艱。

        那么,如果肉體自殺和哲學(xué)“自殺”兩種命運(yùn)都不想要,生命有沒有第三種選擇?有,那就是選擇的“自殺”,也就是不選擇,只行動(dòng),這就是《西西弗神話》給出的道路——明知不可為而為之,不拋棄,不放棄,不鉆進(jìn)意義的牛角尖,也不為懶惰找借口袖手旁觀。

        生命的本質(zhì)在于緊張,這緊張就存在于宿命和反抗之間的游走。

        當(dāng)我們一味趨利避害時(shí),要培養(yǎng)不拘小節(jié)的出離心;而當(dāng)我們一味逃避時(shí),比如在今天我們的生活中,一出現(xiàn)“世界很大,我想去看看”這樣的事情,都能狂吸點(diǎn)擊率。這時(shí)候,或許要像《山月記》那樣清醒一點(diǎn),“沉舟側(cè)畔千帆過,病樹前頭萬木春”。要知道,“放飛自我”很容易就成為那艘“沉舟”,和那棵“病樹”。

        “少年不識(shí)愁滋味”,總是容易拿“無病呻吟”當(dāng)“醒世恒言”。中島敦寫《山月記》的年齡,也是多少少年人目空一切要開始互聯(lián)網(wǎng)創(chuàng)業(yè)之類搏殺的年齡,但《山月記》如此少年老成,使古典故事具有了啟示現(xiàn)代社會(huì)安身立命的意義,促使現(xiàn)代人從古典,對(duì)我們來說,尤其是中國古典中,尋找平等的終極意義。

        或許,我們還要奇怪地問一句:為什么李征那個(gè)同時(shí)代的杜甫、李白沒有變成老虎呢?為什么塑造了這個(gè)文明的孔子和老子沒有變成老虎呢?

        荒誕的是,中島敦還不會(huì)等到完成這種追問。

        他寫作時(shí),正值日本侵略中國,作為一個(gè)接受中國傳統(tǒng)文化的日本人,一邊是日本的逐步西化,一邊是東方的衰落。人變虎倒變成了一個(gè)文明扭曲自我的象征。

        而即便《山月記》在戰(zhàn)后被納入治理日本社會(huì)的秩序系統(tǒng)(高中教材),這一追問至今仍未結(jié)束。

        猜你喜歡
        中島西化變形記
        變形記
        甜甜圈變形記
        啟蒙(3-7歲)(2019年4期)2019-06-27 07:06:24
        變形記
        芻議中醫(yī)何以西化
        “去”字變形記
        近現(xiàn)代中國法律變革中的中西之辯
        伊朗關(guān)停800“西化”服裝店
        從譚恩美的《喜福會(huì)》中聆聽當(dāng)代批判的聲音
        我家樓上的中島一郎
        中外文摘(2016年3期)2016-03-09 13:39:09
        我家樓上的中島一郎
        中外文摘(2016年3期)2016-03-08 03:21:34
        色欲aⅴ亚洲情无码av| 日本黑人人妻一区二区水多多| 亚洲国产精品久久性色av| av一区二区三区在线| 骚片av蜜桃精品一区| 国产成人久久精品区一区二区 | 精品www日韩熟女人妻| 亚洲男人的天堂网站| 精品熟妇av一区二区三区四区| 国产饥渴的富婆一凶二区| 少妇人妻精品一区二区三区| 国产亚洲日韩欧美一区二区三区| 国产aⅴ丝袜旗袍无码麻豆 | 日本50岁丰满熟妇xxxx| 国产短视频精品区第一页| 亚洲综合中文一区二区| 日日噜噜夜夜狠狠久久丁香五月| 亚洲av成人无码网站大全| 极品 在线 视频 大陆 国产| 日韩精品一区二区在线视| 男吃奶玩乳尖高潮视频| 大陆极品少妇内射aaaaa| 国产av专区一区二区三区| 精品精品国产一区二区性色av| 国产成人精品亚洲日本在线观看 | AV永久天堂网| 国产色婷亚洲99精品av网站| 久久综合九色欧美综合狠狠| 人人狠狠综合久久亚洲| 亚洲欧美日韩在线中文一| 亚洲一区二区三区在线视频| 小辣椒福利视频导航| 精品人妻少妇一区二区不卡| 男子把美女裙子脱了摸她内裤| 日本一区二区在线免费视频| 边做边流奶水的人妻| 91青草久久久久久清纯| 国产av丝袜熟女丰满一区二区 | 久久久国产打桩机| 欧美性猛交xxxx乱大交蜜桃| 澳门精品一区二区三区|