石仕璧

一、尊重民族文化的多樣性

承認(rèn)和尊重文化多樣性，首先要認(rèn)可民族文化的差異性。這是歷史唯物主義的態(tài)度，是我國(guó)各民族和諧發(fā)展的前提，少數(shù)民族文化構(gòu)成了中華文化的斑斕色彩，少數(shù)民族文化保護(hù)、傳承和發(fā)展的問題也最為突出。

其次，要保護(hù)好民族文化多樣性。漢民族作為中國(guó)的主族，漢文化已成為中華文化的代表，但是我們不能把漢文化當(dāng)成中華文化的全部，忽視少數(shù)民族文化在中華文化中的比重，同樣也不能把本民族文化區(qū)別于中華文化，缺乏對(duì)中華文化認(rèn)同，這樣以點(diǎn)概面都是不對(duì)的。

再次，要增強(qiáng)文化認(rèn)同。中華民族是個(gè)龐大的民族體系，要讓各民族之間更好的融合發(fā)展，必須對(duì)不同的民族產(chǎn)生認(rèn)同。文化認(rèn)同是民族之間最深層次的認(rèn)同，它可以促進(jìn)各民族共有的精神家園的建設(shè)，增強(qiáng)統(tǒng)一的中華民族共同體意識(shí)。

二、認(rèn)識(shí)民族文化多樣性的意義

認(rèn)識(shí)民族文化的多樣性，有利于文化的傳承和發(fā)展。

首先，對(duì)于文化藝術(shù)而言，“越是民族的，就越是世界的”。特別是在當(dāng)今全球化的時(shí)代，全球經(jīng)濟(jì)一體化以洶涌的氣勢(shì)迅速改變著整個(gè)世界的經(jīng)濟(jì)發(fā)展趨勢(shì)，民族傳統(tǒng)文化的保護(hù)與利用、傳承與變遷、創(chuàng)新與調(diào)適成為民族研究與工作中的重大課題。對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承、保護(hù)、弘揚(yáng)和利用，將為經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)發(fā)展提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力、不竭的智力支持和豐富的經(jīng)濟(jì)生長(zhǎng)資源，是經(jīng)濟(jì)和社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的重要保證，沒有包括傳統(tǒng)文化在內(nèi)的文化作為支撐，經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展就沒有后勁，我們就無法趕超世界先進(jìn)水平。對(duì)于傳統(tǒng)文化實(shí)施科學(xué)有效的保護(hù)，也是實(shí)現(xiàn)國(guó)家經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化的協(xié)調(diào)發(fā)展，全面富強(qiáng)民主現(xiàn)代國(guó)家的現(xiàn)實(shí)需要。比如：傳統(tǒng)工藝制作的民族蠟染，在農(nóng)村地區(qū)僅作為群眾自給自足的生活用品，民族的文化只停留在本民族內(nèi)部需求之中。而經(jīng)過市場(chǎng)的引入，通過設(shè)計(jì)師的再創(chuàng)造，民族蠟染就能成為民族元素融入到廣大的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中，以其獨(dú)特的形態(tài)呈現(xiàn)在世人眼前，從而進(jìn)一步豐富了文化市場(chǎng)，滿足世界人民對(duì)美的需求，使傳統(tǒng)工藝創(chuàng)造出更大的經(jīng)濟(jì)效益，同時(shí)也促進(jìn)外界對(duì)蠟染工藝蘊(yùn)含的民族文化藝術(shù)的認(rèn)知，更有利于傳統(tǒng)工藝和民族文化藝術(shù)的蓬勃發(fā)展。

其次，對(duì)民族文化的傳承和發(fā)展而言，多樣的民族文化，決定著我們?cè)趯?shí)施傳承和發(fā)展的同時(shí)，需要處理好保護(hù)與發(fā)展、開發(fā)與利用、中央與地方、全局與局部、當(dāng)前與今后的關(guān)系。確保中國(guó)民族民間傳統(tǒng)文化在首先得到及時(shí)搶救和有效保護(hù)的前提下，按照自身的規(guī)律得到深刻的繼承和持續(xù)的發(fā)展。民族民間傳統(tǒng)文化的保護(hù)工作，看似屬于純?nèi)坏墓媸聵I(yè)性文化建設(shè)投入，實(shí)則蘊(yùn)涵著非常大的潛在效益和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益。在實(shí)施保護(hù)的工作方針和工作原則中要嚴(yán)格掌握，避免急功近利走樣變味的所謂“保護(hù)”，成為違反規(guī)律的草率操作與竭澤而漁的過度開發(fā);避免動(dòng)機(jī)良好措施不當(dāng)?shù)摹氨Ｗo(hù)”，成為毀壞民族民間傳統(tǒng)文化的罪魁禍?zhǔn)?我們需要從維護(hù)國(guó)家和民族利益的高度，深刻認(rèn)識(shí)正確處理好中央與地方、全局與局部、當(dāng)前與今后幾種關(guān)系，在上述關(guān)系發(fā)生矛盾沖突的時(shí)候，都要堅(jiān)持國(guó)家利益至上和民族利益至上的原則，牢固樹立全局意識(shí)和大局意識(shí)，在確保民族文化多樣性和諧共存的基礎(chǔ)上推動(dòng)民族文化的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。例如：民族傳統(tǒng)刺繡是一項(xiàng)十分精美的民間技藝，曾經(jīng)作為必需品點(diǎn)綴在人們的生活中，每一個(gè)民族的刺繡工藝和圖案都有明顯的民族特征;但是，隨著市場(chǎng)的需求，外來訂單在肯定民族傳統(tǒng)刺繡工藝的同時(shí)弱化了民族傳統(tǒng)刺繡的文化內(nèi)涵，刺繡的圖案、工藝在一定程度上簡(jiǎn)單化和通俗化，造成民族傳統(tǒng)刺繡獨(dú)特性和文化性的缺失，很大程度上影響了民族傳統(tǒng)刺繡技藝的傳承和發(fā)展。

最后，認(rèn)識(shí)民族文化的多樣性，有利于將傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚(yáng)提升到一個(gè)全民族的高度。因?yàn)槲幕且粋€(gè)民族的身份標(biāo)志，傳統(tǒng)文化是一個(gè)國(guó)家和民族歷史創(chuàng)造的集體記憶與精神寄托。國(guó)學(xué)大師文懷沙說，幾千年的中國(guó)傳統(tǒng)文化就是“精神的氧氣”，畢竟“樹的影子拉得再長(zhǎng)，也離不開樹根;我走得再遠(yuǎn)，也走不出媽媽的心?！彼?，我們只有充分認(rèn)識(shí)民族文化的多樣性，才能更好的理解我們所生存的民族，當(dāng)全民族都對(duì)本民族文化有了充分的認(rèn)識(shí)，才能更好的去保護(hù)和發(fā)展其文化，歷史累積的文明才得以更好的延續(xù)。

總之，文化作為民族凝聚力的根本要素，對(duì)國(guó)家經(jīng)濟(jì)、政治等社會(huì)生活的各個(gè)方面，有著巨大的作用力和影響力。文化資源、人文環(huán)境和民族素質(zhì)，又是一個(gè)社會(huì)保持可持續(xù)發(fā)展的重要因素。我們要做好民族文化的傳承與發(fā)展，就必須充分認(rèn)識(shí)文化的多樣性。（作者單位：貴州省榕江縣文化館）