楊金林

民俗體育旅游成為旅游產(chǎn)業(yè)新的發(fā)展趨勢(shì)，隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)達(dá)，恩施土家族苗族自治州在網(wǎng)絡(luò)上走紅，恩施土家族苗族自治州（簡(jiǎn)稱(chēng)恩施州）有著得天獨(dú)厚的旅游資源，民俗體育旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展也有較好的體現(xiàn)，與此同時(shí)，新興產(chǎn)業(yè)也伴隨著一些問(wèn)題，本文對(duì)恩施州民俗體育旅游的發(fā)展現(xiàn)狀進(jìn)行了分析，并提出相應(yīng)發(fā)展對(duì)策。

隨著國(guó)民經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，人們生活水平提高，對(duì)旅游產(chǎn)品的需求逐漸強(qiáng)烈，從單方面的傳統(tǒng)觀光旅游向個(gè)性化定制化旅游體驗(yàn)轉(zhuǎn)變，越來(lái)越多的人們意識(shí)到民俗體育旅游的巨大意義，在游覽參觀的同時(shí)，更加向往異域風(fēng)情、獨(dú)一無(wú)二的特色文化，民俗體育旅游能夠使人們參與到當(dāng)?shù)氐拿袼谆顒?dòng)，尤其是在少數(shù)民族中得以體現(xiàn)。

一、民俗體育旅游概述

民俗體育旅游是指旅游者在旅游的過(guò)程中參與、體驗(yàn)或感知的具有本地特色的各種民俗活動(dòng)。民俗體育是民間傳統(tǒng)運(yùn)動(dòng)和游戲的統(tǒng)稱(chēng)，它的前提是民俗體育資源，以游玩觀賞為主要表現(xiàn)形式，其目的是讓游客參與其中，親身體驗(yàn)，帶給旅游者不一樣的民俗之旅，使旅游者能夠充分了解當(dāng)?shù)仫L(fēng)情民俗，熱愛(ài)民俗文化旅游，熱愛(ài)生活。中國(guó)是一個(gè)多民族國(guó)家，地大物博，民俗體育旅游的發(fā)展也是多彩紛呈，各民族之間的民俗文化各有不同，各具特色。

二、恩施州民俗體育旅游概況

（一）恩施州民俗體育旅游的基本情況

2017年，根據(jù)恩施土家族苗族自治州文化和旅游局官方統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示，恩施州累計(jì)接待量達(dá)6216.34萬(wàn)人次，同比增長(zhǎng)21.11%，綜合收入455.4億元，同比增長(zhǎng)23.93%。根據(jù)旅游發(fā)展環(huán)境來(lái)看，恩施州在全省排名第四，恩施州目前有1處世界文化遺產(chǎn)，國(guó)家AAAAA級(jí)旅游景區(qū)2家，AAAA級(jí)景區(qū)18家，推出20多條鄉(xiāng)村旅游線路，旅游先后帶動(dòng)近10萬(wàn)人口脫貧就業(yè)。

恩施州民俗體育旅游在自然資源和人文資源的依托下比較成熟，以“旅游+扶貧”的模式，帶動(dòng)較為落后地區(qū)的發(fā)展，形成多元化的產(chǎn)業(yè)格局。充分結(jié)合自身實(shí)際情況，開(kāi)發(fā)具有本土特色的旅游活動(dòng)，恩施每年都會(huì)舉辦各種本地特色的民族民間藝術(shù)節(jié)，拍攝大型旅游宣傳片，在紐約時(shí)代廣場(chǎng)驚艷亮相，展現(xiàn)了恩施州8個(gè)縣市的自然資源風(fēng)光和少數(shù)民族的民俗文化，吸引來(lái)自四面八方的游客，從而帶動(dòng)恩施州人民經(jīng)濟(jì)和旅游業(yè)的發(fā)展。恩施土家族苗族自治州歷史文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，幅員遼闊，地處湖北西南部，是湖北唯一一個(gè)少數(shù)民族自治州，其中除漢族外，土家族人口最多，其次是苗族。還有侗族、回族、白族等28個(gè)少數(shù)民族，人口較少，分布零星。因此構(gòu)成了恩施州獨(dú)特的少數(shù)民族文化。

（二）恩施州民俗體育旅游活動(dòng)項(xiàng)目

恩施土家族苗族自治州以恩施市為中心，民俗體育旅游活動(dòng)大多為傳統(tǒng)的節(jié)事慶典為主，用表演和娛樂(lè)的形式開(kāi)展，形成具有地方特色的活動(dòng)項(xiàng)目，如土家擺手舞，是土家人民獨(dú)有的活動(dòng)舞蹈，以日常生活中的動(dòng)作或是模仿動(dòng)物的動(dòng)作展現(xiàn)了人們?cè)谵r(nóng)耕勞作時(shí)的場(chǎng)景，動(dòng)作簡(jiǎn)單易學(xué)，表演者幾百上千人不等，可以隨時(shí)加入，像這樣的民俗體育旅游項(xiàng)目多達(dá)30種以上。如女兒會(huì)、哭嫁歌、西蘭卡普、向王節(jié)、偷俗、花鑼鼓、還壇神、月半節(jié)、曬龍袍、毛古斯舞、利川燈歌、肉連響、花燈、龍船調(diào)、圍鼓、柳子戲、攞愿戲、鶴峰田歌、三棒鼓、八寶銅鈴舞、地盤(pán)子、吊腳樓營(yíng)造技藝、喜花鼓、絲弦鑼鼓、擺手舞、趕年、牛王節(jié)、草把龍等，以節(jié)慶祭祀、歌舞戲曲表演、傳統(tǒng)技藝、游客互動(dòng)的表演為主要開(kāi)展形式。一年一度的“女兒會(huì)”活動(dòng)，作為東方情人節(jié)更是吸引不少外地游客前來(lái)尋找夢(mèng)里的那個(gè)她，女兒會(huì)是古代巴人的婚俗，以歌為媒，以歌會(huì)友，成為了恩施的第一張名片。

三、恩施州民俗體育旅游發(fā)展現(xiàn)狀

（一）民俗體育文化瀕臨失傳

隨著社會(huì)的發(fā)展，人們逐漸從傳統(tǒng)走向現(xiàn)代文明，表演者的年齡開(kāi)始出現(xiàn)老齡化，個(gè)別地區(qū)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)過(guò)于薄弱，無(wú)法開(kāi)發(fā)出滿(mǎn)足自身需求的民俗體育項(xiàng)目，多數(shù)年輕人去外地打工，淡化了自身對(duì)本土民俗文化的情感，改變了對(duì)傳統(tǒng)事物的看法，不愿意接受與傳承民俗文化，還有的傳承人迫于現(xiàn)實(shí)的壓力，沒(méi)有時(shí)間和精力去學(xué)習(xí)，比如傳統(tǒng)的織錦技藝染色、繅絲技術(shù)等傳統(tǒng)民俗活動(dòng)就已經(jīng)失傳，由于這些原因，有的民俗體育文化無(wú)法繼承，進(jìn)而可能走向消亡。民俗體育旅游的閃光點(diǎn)就在于它的獨(dú)特與古樸，民俗文化沒(méi)有獨(dú)立的社會(huì)氛圍就很難發(fā)展起來(lái)。

（二）旅游品牌名聲不夠響亮

作為恩施州的鄰居，重慶人對(duì)于恩施的了解僅僅停留在硒礦上面，宣傳方式比較單一，游客對(duì)民俗體育文化或旅游目的地的了解很少，不能完全理解民俗體育的內(nèi)在意義，就會(huì)導(dǎo)致游客旅游興趣降低。抖音的出現(xiàn)，確實(shí)給恩施的形象增添了一抹色彩，但是人們的腦海中不能形成深刻的記憶，樹(shù)立知名旅游品牌的形象難以實(shí)現(xiàn)。

（三）地區(qū)服務(wù)質(zhì)量發(fā)展不平衡

景區(qū)工作人員的服務(wù)質(zhì)量有高有低，目前來(lái)說(shuō)，恩施大峽谷發(fā)展比較好，設(shè)施設(shè)備較全，也有民俗體育活動(dòng)項(xiàng)目穿插其中，但是梭布埡石林風(fēng)景區(qū)內(nèi)的服務(wù)配套設(shè)施相對(duì)較少，工作人員或其他服務(wù)人員整體素質(zhì)偏低，缺乏基本的服務(wù)技能和服務(wù)意識(shí)，因此游客就會(huì)產(chǎn)生不好的旅游體驗(yàn)，旅游者的停留時(shí)間也會(huì)縮短，大大的影響了地區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，也直接影響到民俗體育旅游發(fā)展的成敗。

（四）人們文化保護(hù)意識(shí)薄弱

恩施州的民俗體育旅游項(xiàng)目不是特別集中，分布在各個(gè)縣內(nèi)，距離較遠(yuǎn)，無(wú)法吸引更多客源。由于旅游業(yè)的發(fā)展，也有地區(qū)為了迎合市場(chǎng)的需要，進(jìn)行民俗活動(dòng)的表演，但是表演者只是為了獲取更多的經(jīng)濟(jì)利益，并不是發(fā)揚(yáng)和保護(hù)民俗文化，甚至給旅游者帶來(lái)誤解，給土家族民俗文化造成了一定的負(fù)面影響。

四、恩施州民俗體育旅游的發(fā)展對(duì)策

（一）進(jìn)一步培養(yǎng)民俗體育專(zhuān)業(yè)人才，深度挖掘文化內(nèi)涵

恩施土家族苗族自治州有28個(gè)少數(shù)民族，民俗文化在地區(qū)之間各具特色也在相互融合，在傳承文化的同時(shí)也在不斷的刷新與改變，個(gè)別傳統(tǒng)的表演或民俗活動(dòng)正在走向滅亡，民俗文化需要繼承，有關(guān)部門(mén)可以培養(yǎng)專(zhuān)業(yè)人才，學(xué)習(xí)民俗文化，更加深入的挖掘其中的內(nèi)涵，傳承民俗文化的精髓，塑造出土家特色民俗體育文化的良好形象，不以經(jīng)濟(jì)利益為主要目的，促進(jìn)民俗文化和旅游業(yè)的和諧發(fā)展，將土家民俗體育文化的香火延續(xù)下去。

（二）進(jìn)一步與當(dāng)?shù)刈匀毁Y源相結(jié)合，加大對(duì)外宣傳力度

目前，恩施州的名氣不夠響亮，人們對(duì)新鮮事物的接受能力很強(qiáng)，然而，游客對(duì)于民俗體育的認(rèn)知薄弱，需要結(jié)合當(dāng)?shù)芈糜钨Y源進(jìn)行營(yíng)銷(xiāo)推廣，充分利用媒體、報(bào)刊、雜志、網(wǎng)絡(luò)等進(jìn)行宣傳，特別是自媒體，例如：微信公眾號(hào)、QQ看點(diǎn)、抖音、微博等，不僅降低了宣傳成本，也提高了宣傳效果;其次，人與自然要和諧相處，與旅游景區(qū)溝通聯(lián)系，根據(jù)景區(qū)資源的實(shí)際情況，將民俗表演融入其中，與旅行社交流，達(dá)到宣傳的目的，形成特有的營(yíng)銷(xiāo)模式體系，從而提高恩施州民俗體育旅游的知名度。

（三）進(jìn)一步加強(qiáng)旅游產(chǎn)業(yè)服務(wù)管理，提高自身經(jīng)濟(jì)效益

政府大力支持和發(fā)展全域旅游，民俗體育旅游處于初步發(fā)展階段，在餐飲、購(gòu)物、娛樂(lè)、景區(qū)道路、住宿等方面需要加強(qiáng)基礎(chǔ)設(shè)施和服務(wù)質(zhì)量的建設(shè)，尤其是農(nóng)家樂(lè)，居民缺乏管理經(jīng)驗(yàn)，服務(wù)意識(shí)不夠，不利于景區(qū)的發(fā)展?？梢约袕臉I(yè)人員進(jìn)行相關(guān)培訓(xùn)，互相交流，學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，政府制定相關(guān)規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)，將理論和實(shí)踐相結(jié)合，滿(mǎn)足游客的消費(fèi)需求，提高游客對(duì)地區(qū)的整體印象，在游客群體中有一個(gè)良好的口碑，從而提高服務(wù)質(zhì)量和游客的滿(mǎn)意度，增強(qiáng)民俗體育旅游的社會(huì)影響。

（四）進(jìn)一步加強(qiáng)民俗體育文化保護(hù)，走可持續(xù)發(fā)展道路

民俗體育旅游沒(méi)有專(zhuān)門(mén)的機(jī)構(gòu)進(jìn)行管理與規(guī)劃，需要成立專(zhuān)門(mén)的管理機(jī)構(gòu)，制定綠色、健康的發(fā)展路線，以“保護(hù)為主，開(kāi)發(fā)為輔”為發(fā)展理念，遵循可持續(xù)發(fā)展的原則，不能只是片面的考慮經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，保持民俗文化的原生態(tài)，不被過(guò)度的商業(yè)化，民俗體育文化有不可再生的特性，更要提高人們對(duì)民俗文化的保護(hù)意識(shí)和傳播意識(shí)，青少年是未來(lái)的傳承人，保護(hù)民俗體育文化的意識(shí)要從小抓起，將民俗體育文化發(fā)揚(yáng)光大。

總之，民俗體育旅游結(jié)合了民俗體育文化和旅游業(yè)，土家民俗體育文化經(jīng)過(guò)歷史的積淀，無(wú)論是對(duì)民俗體育文化的傳承與保護(hù)，還是對(duì)旅游業(yè)的發(fā)展都有著重大的意義，恩施州在大力發(fā)展旅游的同時(shí)，也需要打造民俗體育旅游產(chǎn)品，提高民俗體育旅游的競(jìng)爭(zhēng)力，加強(qiáng)土家民俗體育文化的深度挖掘和整理，充分利用土家民俗體育文化的價(jià)值，推動(dòng)恩施州旅游業(yè)的發(fā)展，也使民俗文化得到傳承與發(fā)揚(yáng)。（作者單位：重慶文理學(xué)院旅游學(xué)院 ）