許海琪

【摘 要】本文從文化與語言的關(guān)系、文化與翻譯的關(guān)系出發(fā)，闡述了文化差異在翻譯中的不同表現(xiàn)，主要包括歷史中的文化、生活中的文化、思維上的文化、生活習(xí)慣的差異。從文化差異的視角，論述了如何正確地對待文化視角下的翻譯的“異”與“同”。

【關(guān)鍵詞】語言;文化;思維;翻譯策略

中圖分類號：H059 ? ?文獻標(biāo)志碼：A ? ? ? ? ? ? ? 文章編號：1007-0125（2019）19-0230-01

翻譯中存在著許多文化差異。世界上不同民族和地區(qū)的人民創(chuàng)造了具有自己特色的民族文化和地域文化。這種文化差異導(dǎo)致了他們各自語言的巨大差異。翻譯是兩種文化之間的交融與碰撞。中國著名學(xué)者王佐良教授在談到文化和翻譯時說：“他（譯者）處理的不是一個詞，而是兩大文化?！币虼?，翻譯中的文化差異如下：

一、歷史文化差異

歷史文化主要是指人類社會不斷繁衍進步過程中長期形成的文明，其中有傳統(tǒng)文化、生活習(xí)慣和生活方式。英語文明和漢語文明的源頭、背景、社會規(guī)則有很大的差異。五千年的悠久文化貫穿著整個中國。在綿延的歷史長河中，產(chǎn)生了許多富有獨特意義的詞匯和俗語，如：炎黃子孫、龍的傳人、小心眼、白眼狼，鐵公雞等;而在英國的歷史中，人們長期受王室和教皇的壓榨和統(tǒng)治，所以有“國王瘋了，人民受之苦”的說法。英語中的成語和典故大多來源于古希臘神話和圣經(jīng)，如諾亞方舟、獅身人面像之謎，盜取圣火、黃金時代，白銀時代和青銅時代、創(chuàng)世紀(jì)、地上的塵土等。對于此類翻譯，只有真正地了解相應(yīng)的文化才能夠?qū)⑵浞g得準(zhǔn)確合理，將內(nèi)容完整地傳遞給目的語讀者。

二、環(huán)境文化差異

環(huán)境文明和地理文明是指因所處的地理位置不同，生活的條件不同而產(chǎn)生的文明。言語的反映蘊含目標(biāo)語國度的天文知識和與一些相關(guān)的表示位置信息的詞匯。因我國處于亞歐大陸，而英國處于歐洲大陸，因為所處位置上的不同，就導(dǎo)致了兩個國家的人對“東風(fēng)”和“西風(fēng)”有著不同的看法。在我國，東風(fēng)是指在遇見困難時或者在辦一件大事的時候有貴人伸出援助之手，使得事情得到圓滿，又指春天來的風(fēng)，使得死氣沉沉的大地變得生機盎然，不管怎么說，在中國人的眼里，東風(fēng)都是好的;而在英語中，東風(fēng)和西風(fēng)的意思正好相反。西風(fēng)從大西洋吹來，使得世間萬物又富有了生機，正如雪萊所描繪的西風(fēng)，這個西風(fēng)是標(biāo)志著革命就要到來，表達出了作者對未來積極樂觀的人生態(tài)度和就要逃離惡勢力剝削的喜悅之情。

三、心態(tài)文化差異

一個民族的思維方式是世世代代歷史發(fā)展的結(jié)果，這受宗教信仰，傳統(tǒng)文化，開放或保守的思想方式的影響，不同的國家有著不同的思維和文明，因此他們有著不同的觀念、道德和倫理。例如，在中國文化中，我們講究的是團結(jié)就是力量，反對個人主義，提倡團隊精神，集體利益高于個人利益，講究奉獻與付出，這才是一個人價值的體現(xiàn)。但在英國文化中，一個人價值的大小往往取決于這個人自身的高度，自我內(nèi)涵的多少，提倡的是自我完善。韋伯斯特的“新世界詞典”共提供了141個以“我”為前綴的復(fù)合詞，“第九新學(xué)院詞典”中這類詞的數(shù)量為484個。這種體現(xiàn)在其他言語體系中是不敢想象的，漢語中就不會有這種現(xiàn)象。因此，“自我”在西方人眼中是有一定位置的。

四、風(fēng)俗習(xí)慣差異

習(xí)俗具有廣義的自我定義，它就像文化一樣，有些習(xí)俗的存在對于譯者來說是不可譯的。例如，“有些寡婦結(jié)婚時候會哭，有些人說他們難過的想死，要尋死覓活，有的人結(jié)婚的時候要到男方家里祭拜天地，甚至那些人在洞房之夜砸蠟燭。”如果不了解中國的婚姻文化，西方讀者就不會明白為什么寡婦再婚時會哭，更不用說“尋生、尋死”和“砸花、砸蠟燭”這些詞匯所表達的行為是什么了。另外，如果把“祭拜天地”翻譯成“向天和地鞠躬行禮”，這會給英語讀者在閱讀時造成困擾。如果我們理解“拜天地”在中國是一種婚姻習(xí)俗，并將其轉(zhuǎn)化為“感謝上帝的庇佑”，這樣就會很容易理解了。

五、思維方式差異

在中英兩國不同的傳統(tǒng)文化下產(chǎn)生了不同思維方式，中國人講究禮儀與謙遜。即使事實如此，在言語間也會受思維的影響表達出與事實相反的話，比如在中國人眼里受到表揚時往往會回應(yīng)對方“哪里哪里，我做得還不夠好”。但在英國眼里如果因做得好而得到表揚是理所應(yīng)當(dāng)?shù)?，只要禮貌地回應(yīng)謝謝。而受思維的影響，一些漢語被翻譯成了相反的意思，例如：“緊急出口”被翻譯成“危險”，其實是危險時候的安全出口;“膚淺的”被翻譯成“皮膚淺”，其實是指沒有內(nèi)涵;因此只有真正地用目的語的思維去翻譯，才能使意思表達清楚。

六、結(jié)論

在面對翻譯過程中一些文化上的不同與差異，我們要做的是在保持原文所表達意思完整的基礎(chǔ)上，結(jié)合目的語的文化特點，翻譯出易于讀者接受的譯文。這就需要翻譯者不斷地學(xué)習(xí)積累，在長時間的翻譯實踐中完善自我的文化積累，提高自我的翻譯技巧和加強對翻譯理論的掌握與運用。

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