樊佗

摘 要：民族音樂是我國傳統(tǒng)文化，民族精神的體現(xiàn)，他是我中華人民團(tuán)結(jié)一致的精神食糧，民族聲樂是我國文藝演繹重要的組成部分，中國民族聲樂廣泛流傳于中國華夏各個地方，也是我國民族百花齊放，各顯民族特色的重要精神演繹標(biāo)志之一，如我國民間流行的戲曲，還有用二胡，蕭等傳統(tǒng)樂器演奏的民族歌曲，民族音樂與當(dāng)今流行的音樂完全不同，他有非常濃厚的地域色彩，所表現(xiàn)的藝術(shù)技巧及民族風(fēng)也被民間所廣泛接受，他不僅是我國精神代表的一部分，他還豐富了中國民族聲樂的演出形式。對我國民間音樂有著不可言喻的重要性。

關(guān)鍵詞：民族聲樂 特定 風(fēng)格

前 言

民族聲樂是中國民族文化的的一部分，也是中國語言的一部分，他分成巧妙的將臺上演唱和民族語言相互融合，到現(xiàn)在也只是有了七十多年的史載，隨著歷史文化的發(fā)展，民族化的聲樂的演唱風(fēng)格也隨時代進(jìn)步了進(jìn)步和變化，在歷史的洗練變化中不斷的在進(jìn)步和發(fā)展，這對與我國民族聲樂文化無疑是非常巨大的進(jìn)程和幫助，拖動了我國聲樂文化特點的發(fā)展，其演唱風(fēng)格的多樣化也使我國在世界民族聲樂中有著自己的特色風(fēng)格，在世界舞臺聲樂文化是發(fā)揮著重要的作用。

一 民族唱法的特點

在民族唱法技術(shù)的運(yùn)展中，氣息控制對于民族唱法有著非常嚴(yán)格的要求，從古代到現(xiàn)在，民族聲樂唱的方法都常常以正腔圓和以字行腔的演唱方式表現(xiàn)出來，他主要以借助喉嚨自然的發(fā)聲來控制聲樂氣息的變化，因為這個原因，演唱民族聲樂的藝術(shù)家在調(diào)節(jié)換氣的過程中，都需要一直不斷的演唱自己所選擇的曲目，他作為多種多樣民俗文化唱法的代表之一，在中國民族民俗唱法有著不可代替的作用，它不僅要在臺上表演時表現(xiàn)出吸引觀眾眼珠的風(fēng)姿，還要做到口中的發(fā)聲和表情自然的完美統(tǒng)一。民族唱法最重要的一點就是要和觀眾情感和一，用自己的民族特色唱法藝術(shù)來去和觀眾進(jìn)行情感交流，在演唱民族聲樂的過程要保證群眾的觀賞性，以最簡單的口唱形式讓觀眾充分的得到演繹者所想表達(dá)的精神食糧，演繹者要在平常努力刻苦的去練習(xí)，在平常練習(xí)中一定要投入自己情感的變化，讓民族聲樂聽起來有著讓人想去了解的故事，讓觀眾起到情感共鳴的現(xiàn)場氛圍效果，在演唱的過程之中，一定要保持民族聲樂最基本的連貫性，以氣息控制的發(fā)生技巧來實現(xiàn)聲音的柔和通透的特點，這種方式能夠在舞臺上發(fā)出突出自己民族唱法的特點，增強(qiáng)在舞臺上的表現(xiàn)力，給群眾非常大的現(xiàn)場聲樂的體驗感，作為一種現(xiàn)場表演的方式，演唱者要和舞臺融為一體，要在現(xiàn)場用最好的表達(dá)方式及來給觀眾極大的現(xiàn)場氛圍的震撼，使觀眾有一種精神上的到滿足的現(xiàn)場氛圍。

二 民族歌曲的風(fēng)格特征

中國有五十六個民族，各個民族文化都具有各自民族歌曲特征，這說明我國民族歌曲具有多樣性的特點，不同的民族歌曲代表著不同的民族文化特點，沒一首民族歌曲都是一個民族文化色彩的不同，同時承載了一個民族發(fā)展的文化源泉，例如，在草原生活的文化民族所代表的民族歌曲常常以狂野，熱情的方式給觀眾極大的震撼，而生活在水鄉(xiāng)的民族則以柔情，美麗，羞澀的藝術(shù)形式展現(xiàn)給大家，無論是北方草原民族的熱情奔放，還是南方水鄉(xiāng)民族的柔性內(nèi)漣，他都是我國少數(shù)民族歌曲風(fēng)格的特征表現(xiàn)，不同的地域民族聲樂特征，給人一不同的心理感受，他都是中國民族歌曲的優(yōu)秀文化發(fā)展的承載載體，是我國民眾不可多得的精神食糧，民族聲樂風(fēng)格的多樣性對我國聲樂整體的發(fā)展具有非常重要的作用。

三 民族聲樂演唱中藝術(shù)風(fēng)格的把握

聲樂是考驗一個民族演唱藝術(shù)家表達(dá)民族歌曲情感獨特藝術(shù)的標(biāo)準(zhǔn)，在演唱過程中，民族音樂演唱者一定要非常重視情感和藝術(shù)風(fēng)格的投入，藝術(shù)家要對民族歌曲曲目有著自己的獨特見解，藝術(shù)家不僅要讓自己對曲目的獨特見解在臺上所表現(xiàn)出來，還要尊重譜子作者所表達(dá)的基本情緒，要理解譜子作者所表達(dá)的意思，以自己獨特的見解所表現(xiàn)出來，因為每一個民族聲樂譜子的創(chuàng)作者的都不一樣，所以所表達(dá)的藝術(shù)風(fēng)格也都不一樣，演唱者要不斷的去分析自己所在民族作者所表達(dá)的不同思想，在不超越自己民族風(fēng)格的框架之下，把作品內(nèi)涵在舞臺表演上發(fā)揮的淋漓盡致，讓觀眾聽完有一種很震撼人心的感覺，每一個演唱家要根據(jù)自己身上不同的特點來發(fā)揮自己的特長，例如，當(dāng)今最火的組合鳳凰傳奇，他們開創(chuàng)了“民族流行風(fēng)”的先河，他將自己民族聲樂的文化特點與電子音樂，Rap，融合在一起，在民族聲樂文化的樂壇的表現(xiàn)上有著非常巨大的影響力，再比如較為老一輩的民族聲樂藝術(shù)風(fēng)格代表趙季平先生，他所代表的音樂作品《紅高粱》，就是反應(yīng)了歷史現(xiàn)實問題，在精神層面歌頌了人們在抗日戰(zhàn)爭中頑強(qiáng)的生命力和充滿血性的斗爭，是民族精神聲樂藝術(shù)風(fēng)格的代表之作，在藝術(shù)表演中，演唱者不管選擇那一類型的曲目，都要結(jié)合自己所散發(fā)的藝術(shù)特點，將自己的藝術(shù)特點在歌曲中所表現(xiàn)出來，這才讓民族聲樂在藝術(shù)風(fēng)格上走的更長遠(yuǎn)。

四 民族聲樂表演中形體藝術(shù)的基本要求

要想有更好的民族聲樂舞臺現(xiàn)場表現(xiàn)能力，那形體藝術(shù)對民族聲樂舞臺表現(xiàn)起著非常重要的作用，想要擁有更好的形體藝術(shù)，就要在平常的訓(xùn)練過程中對自己下狠心，對各個方面都要嚴(yán)格訓(xùn)練，在舞臺上，僅僅去靠歌聲是無法打動到下面的觀眾，更要有形體上的藝術(shù)表現(xiàn)，沒有形體藝術(shù)的現(xiàn)場表演，那民族聲樂的表現(xiàn)也將變得毫無意義，演唱者一定要讓形體藝術(shù)和民族聲樂結(jié)合在一起，利用形體藝術(shù)來提高演唱時候的狀態(tài)，要讓觀眾看起來有形容藝術(shù)表達(dá)的意思，表演過程中，表演者要將自己整個的身體狀態(tài)和民族聲樂融合在一起，當(dāng)形體和聲樂思想結(jié)合在一起的時候，才是讓整個舞臺最具有渲染力的，散發(fā)藝術(shù)色彩的巔峰，使舞臺的整體藝術(shù)也表現(xiàn)的更加完美。

結(jié) 語

民族聲樂是我國地域文化發(fā)展的所傳承下來的精神砥柱，是我國人們精神升華不可缺少的文化元素，各個民族文化醞釀出不同的聲樂特點，在民族聲樂豐富多彩的形式之下，我們各個民族要學(xué)會相互學(xué)習(xí)，相互借鑒，民族聲樂文化是一個非常大的集合體，只有不斷的去創(chuàng)新民族聲樂的特點，才能讓民族聲樂在世界民族文化走的更加久遠(yuǎn)。

參考文獻(xiàn)：

[1] 王鑫.試論中國現(xiàn)代民族聲樂的藝術(shù)特征與演唱風(fēng)格[D].東北師范大學(xué)， 2010.

[2] 孔靖雯.論現(xiàn)代民族聲樂的藝術(shù)特征與演唱風(fēng)格[J].黃河之聲， 2015（4）：51-51.

[3] 焦星海.中國現(xiàn)代民族聲樂的藝術(shù)特征與演唱風(fēng)格[J].文學(xué)教育：中，2015（3）：74-74.