“君到姑蘇見，人家皆枕河。故宮閑地少，水巷小橋多”唐代詩人杜荀鶴筆下江南風貌的特色因這些詩句而成為古城一道亮麗的風景線。無論古代還是今昔，詠嘆園林的唯美壯麗之聲縷縷未絕。如果你有機會接近細膩的文人世界，不難發(fā)現(xiàn)的是園林作為一種更高的完美境界，有過形式的更替卻從未表現(xiàn)過意識的淡薄。公苑樓閣，竹西佳處，哪里有一顆感知四時悸動的心，哪里就有疏影斜淺，月白風清。

我國園林大致分為南北兩派，典型代表有皇家園林，中原園林，江南園林，皖南園林等，鑒于不同的政治文化需求及區(qū)域地理特征而格局不一各具特色。北方豪宅巨戶的主人多為官吏，遵照朝廷嚴格的等級規(guī)格修建府邸，因此對于房屋的幾進幾堂，甬道走向，乃至院落的門間大小都有著及其嚴格的要求，傳統(tǒng)的中原府邸是典型的“深宅大院”講究有棱有角的輪廓，和一絲不茍的對稱。正房坐居中央，兩邊是相對的廂房，留出中央諾大的院落，每進院子布局嚴謹，門門相照，前堂后院，動靜分離。中原院落的色彩清新自然，不論是灰色褐色的院墻還是青磚上檐都透漏出樸素典雅的色彩風格。盡管不像南方院子中植物的豐富，但是玉蘭，桂花以及象征不屈品格的蠟梅，都恰如其好地點綴在堂前屋后，特別是欒樹，銀杏，白蠟等秋色葉的樹種，在寒冬將至的深秋時節(jié)也成為了別致的“金黃”景觀，為本該蕭瑟的季節(jié)添色不少，“碧云天，黃葉地”正是描述了這樣的氛圍.北方園子的一大特色在于對自然要素的利用和修飾，且不說皇家園林以磅礴的山河湖海作為園林配景。單說以“泉城”著稱的濟南，“家家有泉戶戶有水”的特質(zhì)就大有體現(xiàn)：當?shù)氐脑S多園林“依泉而建”并設(shè)有專門的觀泉場所，比如趵突泉一側(cè)就建有“觀瀾庭”而專做賞泉之用，園中垂楊依依荷花挺立，悠然間營造出熱氣騰騰的場面。

如果說北方院落主靜，端莊大氣，那么南方的園子則是活潑靈動。疊石文化在江南地區(qū)頗為盛行，揚州的片石山房更是憑借一輪“水中月”而被眾人所知，陽光透過假山的留洞映在水中，平靜的水面上似一幅山巒疊嶂皓月當空的夜景圖。此外，巧妙的上石下屋結(jié)構(gòu)將假山的內(nèi)部用作觀景處，坐在其中——納涼觀靜，聽水聲潺潺，不管從哪個角度都百看而不膩。而假山的堆疊或多或少受到主人心境的影響，奇特孤傲，跳躍奔放，大寫仕途的起起伏伏。咫尺之間盡展山水是傳統(tǒng)南方造景的藝術(shù)總旨，盡管不乏少數(shù)巨富商賈大興土木，但總也比不了北方皇家園林一眼看不到邊際的規(guī)模。平地里高聳的一堆石拓展了有限尺度內(nèi)的垂直視覺效果，隱匿于墻邊的半亭和幾根可數(shù)的毛竹，透過漏窗而相映成趣，正是有了這些小而可愛的景觀，無數(shù)的名人畫山水詩才得以創(chuàng)作而來。整個園子總是少有大面積的留白，就連回廊和院墻也設(shè)置了窗景，不肯放過細微之處的“別有洞天”在各部分間形成了一種通透的感覺。也正因如此，住宅和嬉戲的花園沒有嚴格的區(qū)分，不分彼此，頗有鬧中取靜之意。色調(diào)上的講究是南方園林的又一大特色，青瓦白墻屋，閩南紅磚厝。既有地方區(qū)域特色又符合當今審美，一個顏色就是一個故事，隨時便能娓娓道來，成為了現(xiàn)代園林建設(shè)中可供參考的的時尚元素。

人終究是自然的產(chǎn)物，功名利祿，宦海沉浮，疲憊不堪的人們只有在禪林竹徑見得到心靈的凈化，緩和急躁不安的生活，放慢人對自然的改造。眼下久居城市的人們終于耐不住心性的召喚，開始通過旅游體驗山林田野自在逍遙。他們懷著虔誠的心膜拜與世無爭的世外桃源，沉醉其中流連忘返，也正因如此，每逢假期，自然景區(qū)總是呈現(xiàn)出爆滿的狀態(tài)。古時的人們也是如此，他們中的許多人奮斗一生刻苦研讀來追求更好的生活，然而書教會人修身養(yǎng)性，又教化返璞歸真崇尚自然，文人階級既有心系仕途的壯志抱負，又不乏卸甲歸田的浪漫追求，園林可以說做到了兩者矛盾的妥協(xié)。它作為支撐讀書人內(nèi)心世界的關(guān)鍵一環(huán)，在很長時間內(nèi)實現(xiàn)了皈依山林的寄托，布景山水于院落間，圍繞垂釣，茶藝，琴藝過著閑暇的雅致生活。陳從周先生講“園林分南北，景物各千秋”，其實景也好，情也好，園林提供了一個現(xiàn)實的“廣廈千萬間”，不僅僅包容那些失意落魄的“魏晉風骨”更像一個庇護所來容納賢者的沉思，禪者的寂靜。在經(jīng)濟社會高度發(fā)達的今天唯有園林才能實現(xiàn)對自然的承繼，工業(yè)化的對接，同時也因為有了這個時代，園林文化終究得以南北大貫通，中外大交流，取百家之長以適應不斷革新的豐富需求。

作者簡介：王子銘（1998.11-）男，漢族，福建農(nóng)林大學，研究方向：海外學院風景園林。