周學(xué)敏

摘 要：約瑟夫·馬洛德·威廉·透納和歐仁·德拉克洛瓦這兩位美術(shù)史上極為重要的浪漫主義畫家在繪畫創(chuàng)作上都深受英國(guó)大文豪喬治·戈登·拜倫的影響，但二人對(duì)于同樣受拜倫及其作品啟發(fā)而完成的畫作，在題材意象選取以及構(gòu)圖和情緒處理方面有著較為明顯的相同與不同點(diǎn)。

關(guān)鍵詞：拜倫;透納;德拉克洛瓦;戰(zhàn)爭(zhēng)題材

約瑟夫·馬洛德·威廉·透納和歐仁·德拉克洛瓦這兩位美術(shù)史上極為重要的浪漫主義畫家在繪畫創(chuàng)作上都深受英國(guó)大文豪喬治·戈登·拜倫的影響。透納在晚年的一次油畫講座上所作的總結(jié)：“沒有詩(shī)歌的些許幫助，我們便無(wú)法成為好的畫家”。德拉克洛瓦也在日記中寫道：“一個(gè)人應(yīng)當(dāng)像拜倫爵士那樣，能夠隨意呼喚自己的靈感。”對(duì)于這兩位畫家而言，詩(shī)歌給他們的啟發(fā)在其繪畫創(chuàng)作生涯中有著毋庸置疑的重要性。但一旦細(xì)致分析二人同樣受拜倫及其作品啟發(fā)而完成的畫作，就會(huì)發(fā)現(xiàn)兩位畫家對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)題材作品因民族主義對(duì)不同意象選取的影響以及構(gòu)圖和情緒處理方面的異同。

透納和德拉克洛瓦都尤為重視詩(shī)歌對(duì)他們的畫面形象處理上的啟發(fā)。1817年，透納第二次來(lái)到歐洲大陸旅行，并且到達(dá)滑鐵盧戰(zhàn)場(chǎng)，次年，他便完成了一幅據(jù)此創(chuàng)作的大幅油畫作品。就像透納在一次講座中對(duì)學(xué)生們說(shuō)過(guò)的：“所有的規(guī)則都無(wú)法取代天才的頭腦從自然中汲取各種各樣的感受去創(chuàng)作出作品?！钡讣{除了從大自然中獲取靈感以外，詩(shī)歌也是他創(chuàng)作過(guò)程中的重要元素。當(dāng)此畫于1818年在倫敦皇家學(xué)院展出時(shí)，“伴隨在畫作旁邊的詩(shī)句是拜倫剛剛輯入《恰爾德·哈洛爾德游記》（Childe Harolds Pilgrimage）的新詩(shī)”。這里“新詩(shī)”指的是拜倫被自己的祖國(guó)徹底放逐并流浪到歐洲其它國(guó)家之后于1816年首次出版的此部詩(shī)集的第三章和第四章。

原詩(shī)（中譯本，楊熙齡譯）如下：“昨天中午，他們還都是能蹦能跳/昨天晚間，在美人堆里快樂(lè)放肆/半夜里傳來(lái)了戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)的信號(hào)/全副武裝的隊(duì)伍集合，剛破曉時(shí)/白天就布成了威武的開戰(zhàn)陣勢(shì)/炮火的硝煙像云霧似地蓋住了沙場(chǎng)/煙消云散，地上已鋪了厚厚一層死尸/橫七豎八，等待底下的泥土把他們掩藏/不論騎士或戰(zhàn)馬，友與仇——一古腦兒埋葬”。1815年，不可一世的法國(guó)皇帝拿破侖在滑鐵盧戰(zhàn)場(chǎng)被英國(guó)威靈頓公爵統(tǒng)領(lǐng)的歐洲聯(lián)軍徹底擊敗。拜倫在這一節(jié)詩(shī)中描述蘇格蘭士兵參加滑鐵盧戰(zhàn)役的情景，透納此畫參照了拜倫的詩(shī)句，用自身的想象力在頭腦中加工呈現(xiàn)出“炮火的硝煙像云霧似地蓋住了沙場(chǎng)/煙消云散，地上已鋪了厚厚一層死尸/橫七豎八，等待底下的泥土把他們掩藏/不論騎士或戰(zhàn)馬，友與仇——一古腦兒埋葬”的意象，并通通轉(zhuǎn)化為繪畫的形與色，直觀地呈現(xiàn)在觀者眼前。

在英吉利海峽對(duì)面，德拉克洛瓦甚至更為癡迷從文學(xué)中獲取靈感。中世紀(jì)的但丁和浪漫主義時(shí)期的拜倫都給了德拉克洛瓦無(wú)數(shù)閃光的繪畫創(chuàng)作靈感，這種靈感包括情緒和意象方面的啟發(fā)，如取材于但丁的《神曲》于1822年沙龍展中一鳴驚人的作品《但丁之舟》，由拜倫詩(shī)歌啟發(fā)所畫的《馬里諾·法列羅的斬首》和《薩達(dá)納帕拉之死》。1828年，德拉克洛瓦前往倫敦，展出受拜倫之死啟發(fā)而創(chuàng)作的作品《米索倫基廢墟上的希臘》。由此，英法兩國(guó)浪漫主義繪畫之間的交流與聯(lián)系因一代偉大的詩(shī)人而愈發(fā)緊密。

對(duì)《希阿島的屠殺》這一題材的選取很可能是受他推崇的詩(shī)人拜倫親自參加希臘民族解放運(yùn)動(dòng)這一行為以及在這過(guò)程中染病逝世在情緒和題材上的直接影響。1820年左右，希臘愛國(guó)人士奮起抵抗土耳其侵略者的行為激發(fā)了拜倫的正義之心，他不僅為希臘起義投入家產(chǎn)，且決定親自出發(fā)希臘提供力所能及的支援，卻在同年因病逝世。1824年，德拉克洛瓦在盧浮宮沙龍展中展出《希阿島的屠殺》，這幅畫的展出時(shí)間恰恰是拜倫去世幾個(gè)月之后。

拜倫在《恰爾德·哈洛爾德游記》第二章中對(duì)侵入希臘的暴力施行者是如此描繪的：“腰間掛著彎刀;黝黑的努比亞族太監(jiān)/希臘人雖然很活潑，但似乎太柔順/以及長(zhǎng)胡須的土耳其人，沉默寡言。”也許正是這樣的刻畫給了德拉克洛瓦以靈感。畫中的希臘人無(wú)人站起來(lái)抵抗，就像拜倫所說(shuō)的“太過(guò)柔順”。畫家在布局時(shí)從左到右依次呈現(xiàn)的是年輕女子對(duì)死去戀人的最后親吻，弱勢(shì)者對(duì)侵略者的苦苦哀求，相互依偎在戰(zhàn)爭(zhēng)中死去的中年夫婦，絕望到悲涼望的老婦人，看向天邊的眼神彷佛在最后期待神跡顯靈，正如拜倫在同一章中寫道：“他們巴望著外國(guó)的軍器和救助/卻不敢獨(dú)自去反抗異族的欺凌……世世代代做奴隸的人！你們知否/誰(shuí)要獲得解放，必須自己起來(lái)抗?fàn)帯薄Ｄ菢O力尋找死去母親懷抱的幼小的嬰孩，被土耳其人無(wú)情地拖行前進(jìn)的女子與正在哀求的被騎馬之人拔刀相向的男子，甚至畫中侵略者土耳其人的坐騎——一匹馬，都向腳下的無(wú)辜戰(zhàn)敗者用低垂的眼眸投來(lái)憐憫同情的目光。

但要注意的是，對(duì)于同一部詩(shī)集，畫家在題材的選取，有著各自的民族主義傾向。英國(guó)是引領(lǐng)拿破侖戰(zhàn)役取得最終勝利的戰(zhàn)勝國(guó)，透納在構(gòu)思時(shí)帶著的是一種較為理智遠(yuǎn)觀甚至顯得有些許冷酷的遠(yuǎn)視角大構(gòu)圖以凸顯其錯(cuò)綜復(fù)雜的思想情感。一方面，從背景來(lái)說(shuō)，對(duì)于愛國(guó)情緒尤為高昂的透納而言，他是作為英國(guó)的一員來(lái)表現(xiàn)這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，但更重要的是，在透納這里，他清醒地認(rèn)識(shí)到藝術(shù)是可以以正義之名戰(zhàn)勝局限的民族主義的，他曾在自己的講座中引用阿肯塞德認(rèn)為真善美終是相通的思想“因著這畫家之手/詩(shī)人之口，承認(rèn)了——這崇高/這美好，這公平”。從此畫的畫面形象中是很難看出國(guó)別派系之分的，有的只是被紅色覆蓋的尸體，這種顏色正是拜倫在這一節(jié)詩(shī)節(jié)原文中唯一使用到的顏色——用來(lái)覆蓋尸體的“紅色”，以此影射戰(zhàn)爭(zhēng)帶給本應(yīng)與戰(zhàn)爭(zhēng)無(wú)關(guān)的無(wú)辜民眾的唯一后果——?jiǎng)儕Z生命，付出鮮血?？梢韵胂?，在安全的幕后，真正發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)的統(tǒng)治階級(jí)卻坐在金碧輝煌的宮殿中等著前方傳來(lái)的戰(zhàn)場(chǎng)消息。另一方面，作為法國(guó)人的德拉克洛瓦在表達(dá)民族主義與自由主義時(shí)，選擇通過(guò)視角去刻畫拜倫對(duì)希臘與土耳其之間戰(zhàn)爭(zhēng)的描述。

作為浪漫主義時(shí)期的畫家，透納和德拉克洛瓦無(wú)疑都尤為注重感受，否則他們不會(huì)讀詩(shī)，透納也不會(huì)親自前往滑鐵盧戰(zhàn)場(chǎng)去獲取靈感。但在情緒表達(dá)方式上，兩位畫家對(duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)與正義這一主題采用的是完全相反的處理方式。透納在構(gòu)圖上采用恢弘的硝煙彌漫，戰(zhàn)爭(zhēng)剛剛結(jié)束尸橫遍野的遠(yuǎn)視角大構(gòu)圖以突出主題，并且在畫中沿用倫勃朗最擅長(zhǎng)的明暗光線對(duì)照法來(lái)表達(dá)一種近似舞臺(tái)效果的表現(xiàn)手法以加強(qiáng)畫面的戲劇性，采用疏密結(jié)合的構(gòu)圖方式以及深沉的色調(diào)，近乎陰郁的昏暗背景來(lái)將觀者的視線集中在光線與遠(yuǎn)方山脈的線條交叉的黃金分割點(diǎn)的尸體上，進(jìn)一步增強(qiáng)感染效果。

德拉克洛瓦在《希阿島的屠殺》中側(cè)重的是對(duì)近景的刻畫，相較于透納的遠(yuǎn)視角構(gòu)圖，近景更能通過(guò)細(xì)致描繪人物甚至動(dòng)物的姿態(tài)表情以及人與人之間的相互關(guān)聯(lián)來(lái)更細(xì)膩地表現(xiàn)畫中人的情感，以此反映戰(zhàn)爭(zhēng)的黑暗。

雖然透納與德拉克洛瓦都尤為注重想象力在創(chuàng)作中發(fā)揮的不可替代性，但未曾親臨希臘戰(zhàn)場(chǎng)的德拉克洛瓦更側(cè)重法國(guó)式的情緒渲染與外放，因?yàn)樗诤艽蟪潭壬峡康氖窃?shī)歌傳遞給他的帶有詩(shī)人般激情的想象力，他曾在日記中寫道“也許正是讀了這些詩(shī)的緣故，我的想象力才顯得如此活潑”。透納則相反，雖然他的創(chuàng)作也受詩(shī)人啟發(fā)，卻帶有英國(guó)人普遍的冷靜克制的特性，并且由于多次游歷歐洲各國(guó)現(xiàn)場(chǎng)考察的原因，使得他所表現(xiàn)的情感更壓抑厚重。

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[5]德拉克洛瓦.德拉克洛瓦日記[M].李嘉熙，譯.桂林：廣西師范大學(xué)出版社，2002.

作者單位：

南京藝術(shù)學(xué)院美術(shù)學(xué)院