張?jiān)缦? 金倩

摘 要：清代可謂經(jīng)學(xué)發(fā)展的又一個(gè)復(fù)盛的時(shí)代，三家《詩(shī)》在清代的學(xué)術(shù)思潮中也蓬勃發(fā)展起來(lái)。陳氏父子在三家《詩(shī)》輯佚方面的成就顯著，以《三家詩(shī)遺說(shuō)考》為輯佚鼎盛之作，王先謙評(píng)價(jià)期“窮經(jīng)之士討論三家遺說(shuō)者，不一其人，而侯官陳氏最為詳洽”。文章分析對(duì)陳氏父子《魯詩(shī)遺說(shuō)考》整理與研究的成果，以助三家《詩(shī)》之研究。

關(guān)鍵詞：陳壽祺;陳喬樅;《魯詩(shī)遺說(shuō)考》;文獻(xiàn)綜述

陳國(guó)安在《清代詩(shī)經(jīng)學(xué)研究綜述》中稱(chēng)：“清代詩(shī)經(jīng)學(xué)之研究，除清人詩(shī)經(jīng)學(xué)著述稱(chēng)引清人詩(shī)經(jīng)學(xué)論說(shuō)予以評(píng)判外，大略可厘為六端：清代學(xué)術(shù)史研究、清代經(jīng)學(xué)史研究、詩(shī)經(jīng)學(xué)通史（即詩(shī)經(jīng)學(xué)史）、清代詩(shī)經(jīng)學(xué)史研究、清代詩(shī)經(jīng)學(xué)家研究、清代詩(shī)經(jīng)學(xué)者述研究?！盵1]陳壽祺、陳喬樅《三家詩(shī)遺說(shuō)考》是在清代學(xué)術(shù)思潮下產(chǎn)生的，與整個(gè)清代的學(xué)術(shù)思想不可剝離。有關(guān)陳氏父子《三家詩(shī)遺說(shuō)考》的整理與研究，以成果形態(tài)論，主要有著作、單篇及學(xué)位論文等形式，專(zhuān)事討論陳氏父子及其《三家詩(shī)遺說(shuō)考》的專(zhuān)著迄未見(jiàn)到，相關(guān)內(nèi)容主要散見(jiàn)于清代學(xué)術(shù)史、經(jīng)學(xué)史、《詩(shī)經(jīng)》學(xué)史等論著及福建地方志中。

一、《魯詩(shī)遺說(shuō)考》的整理

對(duì)陳壽祺、陳喬樅《魯詩(shī)遺說(shuō)考》的整理，迄未見(jiàn)到相關(guān)專(zhuān)門(mén)著作呈現(xiàn)，只有個(gè)別論文引用了書(shū)中的一句話或一段話。如俞艷庭論文《清代三家<詩(shī)>輯佚的得與失》中引用了《魯詩(shī)遺說(shuō)考》自序部分，對(duì)原書(shū)進(jìn)行了部分梳理。房瑞麗《陳壽祺、陳喬樅父子<三家詩(shī)遺說(shuō)考>考論》引用《魯詩(shī)遺說(shuō)考》卷三的《鶴鳴》一詩(shī)，并對(duì)原書(shū)中的考述內(nèi)容進(jìn)行了拾掇。其他學(xué)者對(duì)《魯詩(shī)遺說(shuō)考》內(nèi)容的整理也形同此類(lèi)。

二、《魯詩(shī)遺說(shuō)考》的研究

（一）相關(guān)著作

《三家詩(shī)遺說(shuō)考》作為三家《詩(shī)》輯佚史與中國(guó)學(xué)術(shù)史上的重要著作，許多清代學(xué)術(shù)史專(zhuān)著均有論及，如梁?jiǎn)⒊吨袊?guó)近三百年學(xué)術(shù)史》《清代學(xué)術(shù)概論》等?！吨袊?guó)近三百年學(xué)術(shù)史》高度評(píng)價(jià)陳壽祺整理的《尚書(shū)大傳》《五經(jīng)異義》，論及輯佚書(shū)時(shí)曰：“有陳左海輯《三家詩(shī)遺說(shuō)考》十五卷，其子樸園輯《四家詩(shī)異文考》五卷，著《齊詩(shī)翼氏學(xué)疏證》二卷。”[2]梁?jiǎn)⒊肚宕鷮W(xué)術(shù)概論》列舉了幾部成就最高的“研究之書(shū)”，就有陳壽祺的《三家詩(shī)遺說(shuō)考》《左海經(jīng)辨》。當(dāng)代的一些清代學(xué)術(shù)史著作，如王俊義《清代學(xué)術(shù)探研錄》、柴德賡《清代學(xué)術(shù)史講義》、陳祖武《清代學(xué)術(shù)源流》等，對(duì)清代學(xué)術(shù)背景的解析，均助益于了解《三家詩(shī)遺說(shuō)考》。

《三家詩(shī)遺說(shuō)考》輯佚的內(nèi)容是漢代三家《詩(shī)》的經(jīng)文、遺說(shuō)，而《詩(shī)經(jīng)》為儒家經(jīng)典，因此學(xué)者從經(jīng)學(xué)視角對(duì)《三家詩(shī)遺說(shuō)考》進(jìn)行構(gòu)釋。主要著作有皮錫瑞《經(jīng)學(xué)歷史》、廖平《中國(guó)經(jīng)學(xué)史》基本叢書(shū)、周予同《群經(jīng)概論》《中國(guó)經(jīng)學(xué)史講義》、田漢云《中國(guó)近代經(jīng)學(xué)史》以及日本學(xué)者本田成之《中國(guó)經(jīng)學(xué)史》等。如皮錫瑞在《經(jīng)學(xué)歷史》論述傳漢學(xué)特點(diǎn)皆提到陳氏父子：“一曰傳家法，如惠氏祖孫父子，江、戴、段師弟，無(wú)論矣……陳壽祺《今文尚書(shū)》、三家《詩(shī)》之學(xué)，傳子喬樅;皆淵源有自者。一曰守顓門(mén)……陳喬樅《三家詩(shī)遺說(shuō)考》，兼考魯、齊、韓《詩(shī)》……傳家法則有本原，守顓門(mén)則無(wú)淆雜?！盵3]周予同《群經(jīng)概論》論述陳氏父子輯佚之書(shū)，并將《三家詩(shī)遺說(shuō)考》列于首位[4]，足見(jiàn)對(duì)該書(shū)的重視。以上著作雖從大處著眼分析經(jīng)學(xué)的發(fā)展，沒(méi)具體論及陳氏父子著作內(nèi)容，但都注意到了其在經(jīng)學(xué)史上的重要地位。

具體到《詩(shī)經(jīng)》學(xué)史上，作為漢代官學(xué)之一，三家《詩(shī)》歷來(lái)是不容回避的重要論題，而作為三家《詩(shī)》輯佚巔峰之作的《三家詩(shī)遺說(shuō)考》必在研究之列。如胡樸安《詩(shī)經(jīng)學(xué)》，單列三家《詩(shī)》一章，對(duì)陳氏父子的輯佚成就給予高度評(píng)價(jià)：“數(shù)家之中，陳氏之書(shū)，最為豐富;喬樅本其父壽祺之學(xué)，壽祺為阮氏元之弟子，既淵源之有自，復(fù)用力之頗勤，故其書(shū)極為可觀也。”[5]他還摘抄《三家詩(shī)遺說(shuō)考》序文于書(shū)中，可見(jiàn)對(duì)《三家詩(shī)遺說(shuō)考》推崇之至。后來(lái)關(guān)于《詩(shī)經(jīng)》學(xué)史研究的著作增多，如夏傳才《詩(shī)經(jīng)研究史概要》、洪湛侯《詩(shī)經(jīng)學(xué)史》等，都為研究提供了重要的學(xué)術(shù)視角和豐富的參考資料。

陳氏父子是福建籍著名學(xué)者，故一些地方志類(lèi)著作，如徐心希主編的《閩都書(shū)院》（閩都文化系列叢書(shū)），都對(duì)其予以特別關(guān)注。其中《閩都書(shū)院》介紹陳壽祺與鰲峰書(shū)院的關(guān)系及學(xué)術(shù)特色：陳壽祺傳承書(shū)院歷任山長(zhǎng)學(xué)風(fēng)，陳壽祺的學(xué)術(shù)生涯與學(xué)風(fēng)轉(zhuǎn)變，學(xué)術(shù)思想的深化與“通儒”理念的形成。[6]還有趙爾巽《清史稿》中關(guān)于陳氏二人生平世事的記載，這些著作有助于我們從大的方面了解陳壽祺的學(xué)風(fēng)，為進(jìn)一步具體分析他的著作奠定了基礎(chǔ)。

（二）相關(guān)論文

大陸方面，筆者查詢(xún)到1990年相關(guān)論文僅有1篇，進(jìn)入新世紀(jì)之后明顯增多，并以近來(lái)研究成果最多。

1.單篇論文方面

有關(guān)陳氏父子生平及著作的研究，如谷穎《陳壽祺生平及著述考》、林東進(jìn)《陳壽祺學(xué)術(shù)年表》專(zhuān)事論述陳壽祺的生平及著述，胡建軍《陳喬樅<齊詩(shī)翼氏學(xué)疏證>整理考辯》對(duì)陳喬樅有關(guān)三家《詩(shī)》又一重要著作——《齊詩(shī)翼氏學(xué)疏證》成就有所論述，劉奕《學(xué)文漢宋之間：陳壽祺的文論》、方挺《清代福建私人藏書(shū)》討論了陳氏父子其他方面的業(yè)績(jī)，周艷《清儒陳壽祺、陳喬樅父子研究現(xiàn)狀概說(shuō)》、方鵬《陳壽祺陳喬樅<詩(shī)>學(xué)研究綜述》則是有關(guān)陳氏父子的研究綜述（其中《三家詩(shī)遺說(shuō)考》是討論的重點(diǎn)）。

有關(guān)陳氏父子輯佚成就的研究，有俞艷庭《清代三家<詩(shī)>輯佚的得與失》，房瑞麗《清代三家<詩(shī)>輯佚研究論略》《清代三家<詩(shī)>輯佚成果考述》，郭國(guó)慶《清儒輯佚緣起考》《輯佚與清代圖書(shū)編纂》《清代輯佚凡例考》等。其中俞艷庭的文章以歷史發(fā)展的眼光論述了清代學(xué)者在三家《詩(shī)》輯佚上取得的巨大成就，同時(shí)也分析了各類(lèi)著作不同方面的局限性，并專(zhuān)門(mén)分析陳氏父子《三家詩(shī)遺說(shuō)考》的特點(diǎn)。郭國(guó)慶的三篇文章討論了清代輯佚學(xué)興起的原因，清人輯佚的凡例、特點(diǎn)及學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)，都對(duì)陳氏父子的《三家詩(shī)遺說(shuō)考》有所論述。房瑞麗《清代三家<詩(shī)>輯佚成果考述》重點(diǎn)論及陳氏父子。

有關(guān)陳氏父子學(xué)術(shù)思想的研究，如陳慶元《乾嘉間福建的學(xué)人之詩(shī)——以陳壽祺為中心》、史革新《陳壽祺與嘉道年間閩省學(xué)風(fēng)的演變》、陳忠純《學(xué)風(fēng)轉(zhuǎn)變與地方志的編撰——道光<福建通志>體例糾紛新探》、劉奕《學(xué)文漢宋之間：陳壽祺的文論》。其中史革新、陳忠純的文章主要圍繞陳壽祺的學(xué)術(shù)活動(dòng)與清代福建地區(qū)的學(xué)術(shù)風(fēng)氣轉(zhuǎn)化展開(kāi)論述，劉奕則論及陳壽祺兼學(xué)漢宋的學(xué)術(shù)特點(diǎn)。對(duì)陳氏父子《三家詩(shī)遺說(shuō)考》的研究方面，有李霖《論陳喬樅與王先謙三家詩(shī)學(xué)之體系》、趙茂林《王先謙與陳喬樅三家<詩(shī)>研究比較》、房瑞麗《陳壽祺、陳喬樅父子<三家詩(shī)遺說(shuō)考>考論》等。其中李霖在文章中指出，王先謙輯佚三家的依據(jù)模糊不清，而陳氏父子則是遵循師法、家法建立自己的《詩(shī)》學(xué)體系。趙茂林在文章中概括了《三家詩(shī)遺說(shuō)考》的特點(diǎn)，認(rèn)為王先謙《詩(shī)三家義集疏》多據(jù)陳氏《三家詩(shī)遺說(shuō)考》，又在內(nèi)容及方法上較陳氏父子有所突破。房瑞麗文章分析了《三家詩(shī)遺說(shuō)考》的成書(shū)原因及創(chuàng)作范式，并從六個(gè)方面具體分析了《三家詩(shī)遺說(shuō)考》的特點(diǎn)，這篇文章對(duì)于陳氏父子的三家《詩(shī)》輯佚成就，論述相對(duì)深入。

2.學(xué)位論文方面

有博士學(xué)位論文四篇：趙茂林的《兩漢三家<詩(shī)>研究》、房瑞麗的《清代三家<詩(shī)>研究》、陳國(guó)安的《清代詩(shī)經(jīng)學(xué)研究》、孫向召的《乾嘉<詩(shī)經(jīng)>學(xué)研究》。碩士學(xué)位論文兩篇：魏菊英的《清代詩(shī)經(jīng)學(xué)研究》、包凱的《陳壽祺學(xué)術(shù)思想研究》。趙茂林在其博士學(xué)位論文“陳喬樅的三家《詩(shī)》研究”一節(jié)中，首列《三家詩(shī)遺說(shuō)考》，并把該書(shū)對(duì)三家《詩(shī)》的研究歸納為五個(gè)特點(diǎn)：鉤沉異文遺說(shuō)、?？彼鶕?jù)文本、糾正其他學(xué)者在輯佚中的失誤、考證家數(shù)、比較三家異同。房瑞麗在其博士學(xué)位論文“陳壽祺、陳喬樅父子的三家《詩(shī)》研究”一節(jié)中，探究了陳氏父子其人其學(xué)，以及《三家詩(shī)遺說(shuō)考》的體例、內(nèi)容、貢獻(xiàn)及意義，其中對(duì)于該書(shū)內(nèi)容部分的論述，較為深刻、具體。陳國(guó)安的博士學(xué)位論文在“道光朝詩(shī)經(jīng)學(xué)研究”一章的個(gè)案研究中，考究了陳氏父子的生平及其著作，對(duì)《三家詩(shī)遺說(shuō)考》的成就作了粗略的論述。孫向召在其博士學(xué)位論文“陳壽祺、陳喬樅父子與《詩(shī)經(jīng)》研究”一節(jié)中，論述了陳氏父子的生平及其著述，并特別闡述了《三家詩(shī)遺說(shuō)考》的著作過(guò)程，并對(duì)陳氏父子在三家《詩(shī)》研究方面的成就予以肯定。魏菊英在其碩士學(xué)位論文“輯佚學(xué)的成果間接地對(duì)今文經(jīng)學(xué)的勃興起了推動(dòng)作用”一節(jié)中提到了《三家詩(shī)遺說(shuō)考》。包凱的碩士學(xué)位論文主要圍繞陳壽祺的生平、著述、論學(xué)、治經(jīng)成就、教育主張以及學(xué)術(shù)影響等幾方面展開(kāi)論述。

三、結(jié)語(yǔ)

迄今學(xué)界對(duì)陳氏父子及其《三家詩(shī)遺說(shuō)考》的研究，大體涉及陳氏父子的生平、著述、輯佚成果、學(xué)術(shù)思想等方面內(nèi)容，由于諸家研究各有側(cè)重，為《三家詩(shī)遺說(shuō)考》進(jìn)行全面研讀留下了進(jìn)一步拓展空間。同時(shí)，隨著近年學(xué)界對(duì)陳氏父子關(guān)注度的持續(xù)增強(qiáng)，對(duì)于他們的代表性著作——《三家詩(shī)遺說(shuō)考》的研究也亟待深入，這是文章試圖著力的原因。

參考文獻(xiàn)：

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作者單位：

山東凱文科技職業(yè)學(xué)院