楊育智 李艷莉

【摘 要】農(nóng)村社區(qū)教育是社會(huì)治理全面實(shí)施的有效載體，也是助推社會(huì)治理深入發(fā)展的重要內(nèi)容，在推進(jìn)基層社會(huì)治理轉(zhuǎn)型、增強(qiáng)基層社會(huì)發(fā)展活力和提高基層社會(huì)治理水平等方面意義重大。在社會(huì)治理視域下，農(nóng)村社區(qū)教育的理念日趨科學(xué)化、主體日趨多元化、方式日趨多樣化。為推進(jìn)農(nóng)村社區(qū)教育發(fā)展，需要更新農(nóng)村社區(qū)教育模式，構(gòu)建農(nóng)村社區(qū)多元主體協(xié)同關(guān)系，發(fā)揮農(nóng)村社區(qū)文化功能。

【關(guān)鍵詞】社會(huì)治理;農(nóng)村;社區(qū)教育

【中圖分類號(hào)】G77

【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

【文章編號(hào)】1001-8794（2019）06-0038-04

社會(huì)治理作為強(qiáng)調(diào)以人為本和多元合作的治理方式，在黨的十八屆三中全會(huì)公報(bào)中首次被提出：“加快形成科學(xué)有效的社會(huì)治理體制，確保社會(huì)既充滿活力又和諧有序……創(chuàng)新社會(huì)治理，增強(qiáng)社會(huì)發(fā)展活力，提高社會(huì)治理水平?！盵1]農(nóng)村社區(qū)教育作為我國教育事業(yè)的重要組成和學(xué)習(xí)型社會(huì)建設(shè)的有力支撐，在推進(jìn)基層社會(huì)治理轉(zhuǎn)型、增強(qiáng)基層社會(huì)發(fā)展活力和提高基層社會(huì)治理水平等方面意義重大?！督逃康绕卟块T關(guān)于推進(jìn)學(xué)習(xí)型城市建設(shè)的意見》提出：“廣泛開展城鄉(xiāng)社區(qū)教育，推動(dòng)社會(huì)治理創(chuàng)新?！盵2]《教育部等九部門關(guān)于進(jìn)一步推進(jìn)社區(qū)教育發(fā)展的意見》（后稱意見）也指出：“牢固樹立創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的發(fā)展理念，充分發(fā)揮社區(qū)教育在弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀、推動(dòng)社會(huì)治理體系建設(shè)、傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、形成科學(xué)文明生活消費(fèi)方式、服務(wù)人的全面發(fā)展等方面的作用?！盵3]因此，在當(dāng)前的國家戰(zhàn)略與歷史機(jī)遇背景下，農(nóng)村社區(qū)教育如何發(fā)展和怎樣發(fā)展成為亟須解答的問題。

一、社會(huì)治理視域下農(nóng)村社區(qū)教育發(fā)展的理論意義

社會(huì)治理的核心要義是“由國家力量和社會(huì)力量，公共部門與私人部門，政府、社會(huì)組織與公民，共同來治理和管理一個(gè)社會(huì)”。[4]其要求就是實(shí)現(xiàn)社會(huì)治理從單一國家行政主導(dǎo)到多元社會(huì)主體共治的轉(zhuǎn)變。在人口比例和地域面積占比最大的農(nóng)村基層，面臨資源匱乏、人口流失、經(jīng)濟(jì)薄弱、觀念落后等種種困境，社會(huì)治理的首要任務(wù)是“創(chuàng)新農(nóng)村治理主體，形成高效運(yùn)行的社區(qū)多元治理體系”。[5]而農(nóng)村社區(qū)教育要求立足農(nóng)村社區(qū)，“培育多元主體”，“從東中西部區(qū)域發(fā)展的實(shí)際出發(fā)”，“為社區(qū)內(nèi)不同年齡層次、不同文化程度、不同收入水平的居民提供多樣化教育服務(wù)”，[6]與社會(huì)治理在理念、重心、要素與內(nèi)容等方面具有很好的內(nèi)在一致性與關(guān)聯(lián)性。在社會(huì)治理視域下，農(nóng)村社區(qū)教育發(fā)展的理論意義主要表現(xiàn)為以下兩方面：

1.農(nóng)村社區(qū)教育是社會(huì)治理全面實(shí)施的有效載體

農(nóng)村基層由于人口比例和地域面積占比最大，其社會(huì)治理是國家治理體系的一個(gè)重要量級(jí)，是推進(jìn)國家治理、保障社會(huì)發(fā)展的基礎(chǔ)和關(guān)鍵。“社會(huì)治理要求維護(hù)最廣大人民根本利益，健全基層的綜合服務(wù)管理平臺(tái)，及時(shí)反映和協(xié)調(diào)人民群眾各方面各層次利益訴求”。[7]農(nóng)村社區(qū)教育是社會(huì)治理得以在廣大農(nóng)村基層全面實(shí)施的有效載體，不論是農(nóng)村基層治理體系重建中對(duì)各主體責(zé)任的明確和治理水平的培訓(xùn)，還是農(nóng)村社區(qū)服務(wù)體系構(gòu)建中對(duì)不同個(gè)體訴求的滿足和不同服務(wù)職能的實(shí)現(xiàn)，或是農(nóng)村公共價(jià)值體系重建中對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和現(xiàn)代主流價(jià)值的倡導(dǎo)，都是借助農(nóng)村社區(qū)教育的實(shí)施，通過健全的社區(qū)教育網(wǎng)絡(luò)、開放的社區(qū)教育資源和豐富的社區(qū)教育內(nèi)容，得以直接或間接的實(shí)現(xiàn)和完成。

2.農(nóng)村社區(qū)教育是社會(huì)治理深入開展的重要內(nèi)容

社會(huì)治理是“以實(shí)現(xiàn)和維護(hù)群眾權(quán)利為核心，發(fā)揮多元治理主體的作用，針對(duì)國家治理中的社會(huì)問題，完善社會(huì)福利，保障改善民生，化解社會(huì)矛盾，促進(jìn)社會(huì)公平，推動(dòng)社會(huì)有序和諧發(fā)展的過程”。[8]農(nóng)村社區(qū)教育是在農(nóng)村社區(qū)的特定區(qū)域內(nèi)，對(duì)全體農(nóng)民的身心施加積極影響，“依據(jù)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、農(nóng)村文化繁榮和農(nóng)民素質(zhì)提高的需要，充分開發(fā)和利用各種資源，促進(jìn)農(nóng)村居民的文化提升、觀念轉(zhuǎn)變、思想進(jìn)步、素質(zhì)提高和農(nóng)村社區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展、科技進(jìn)步、生活富足、服務(wù)改善等”的教育綜合活動(dòng)。[9]可見，農(nóng)村社區(qū)教育在社區(qū)居民的經(jīng)濟(jì)收入和文化進(jìn)步等核心利益方面，在農(nóng)村社區(qū)的規(guī)范治理和和諧發(fā)展等社區(qū)治理方面，本身就是社會(huì)治理深入開展和目標(biāo)達(dá)成的重要內(nèi)容。

二、社會(huì)治理視域下農(nóng)村社區(qū)教育發(fā)展的目標(biāo)指向

1.農(nóng)村社區(qū)教育理念日趨科學(xué)化

首先，農(nóng)村社區(qū)教育從學(xué)校教育的“補(bǔ)位狀態(tài)”轉(zhuǎn)向社會(huì)教育的“正位狀態(tài)”。社區(qū)教育從一開始就是作為學(xué)校教育的補(bǔ)充出現(xiàn)的，作為其上位概念的社會(huì)教育同樣如此，于是在管理者、教育者和受教育者那里都沒有得到應(yīng)有的重視，這種狀況在當(dāng)下仍未有實(shí)質(zhì)性的改觀。隨著學(xué)習(xí)型社會(huì)的到來和終身教育理念的倡導(dǎo)，社區(qū)教育應(yīng)得到正確的認(rèn)識(shí)和應(yīng)有的重視，農(nóng)村社區(qū)教育同樣應(yīng)在引導(dǎo)農(nóng)村社區(qū)居民傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和養(yǎng)成科學(xué)文明生活方式等方面發(fā)揮積極作用。同基層社會(huì)治理的目標(biāo)相一致，農(nóng)村社區(qū)教育應(yīng)積極關(guān)注農(nóng)村居民的觀念轉(zhuǎn)變、思想進(jìn)步、素質(zhì)提高和農(nóng)村社區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展、科技進(jìn)步、生活富足。

其次，農(nóng)村社區(qū)教育從簡單的社區(qū)服務(wù)轉(zhuǎn)向全面的利益共享。我國農(nóng)村社區(qū)教育的發(fā)展相對(duì)滯后，東、中、西部不同區(qū)域的發(fā)展水平和差異較大，更有一些農(nóng)村地區(qū)將其視為飯后的消遣、勞作后的休閑和空巢老人的活動(dòng)場(chǎng)、留守兒童的托管站。應(yīng)廣泛借助報(bào)刊、廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)等媒體，通過各類學(xué)校資源的共享和各種公共設(shè)施的開放，通過鼓勵(lì)各界社會(huì)人士和行業(yè)精英進(jìn)社區(qū)或駐社區(qū)宣傳，引導(dǎo)他們轉(zhuǎn)變觀念，正確認(rèn)識(shí)個(gè)人利益與公共利益、收入提高與思想進(jìn)步、物質(zhì)豐富與精神富足等的辯證關(guān)系，將他們以個(gè)人收入和家庭經(jīng)濟(jì)為目的的單一標(biāo)準(zhǔn)逐漸轉(zhuǎn)向關(guān)心個(gè)人全面發(fā)展、關(guān)注社區(qū)公共利益和和諧發(fā)展的整體目標(biāo)。

2.農(nóng)村社區(qū)教育主體日趨多元化

社會(huì)治理的多元主體包括“黨委領(lǐng)導(dǎo)”“政府主導(dǎo)”“社會(huì)各方參與”，農(nóng)村社區(qū)教育主體的多元化包括管理主體、教育者和受教育者三方面主體的多元。

首先，農(nóng)村社區(qū)教育的治理將逐漸走向以政府為主導(dǎo)，企業(yè)、學(xué)校、社會(huì)團(tuán)體、社區(qū)居民等多方參與的共同治理模式。《意見》指出：“推動(dòng)形成黨委領(lǐng)導(dǎo)、政府統(tǒng)籌、教育部門主管、相關(guān)部門配合、社會(huì)積極支持、社區(qū)自主活動(dòng)、市場(chǎng)有效介入、群眾廣泛參與的社區(qū)教育協(xié)同治理的體制和運(yùn)行機(jī)制?！盵10]

其次，農(nóng)村社區(qū)教育的教育主體（即師資隊(duì)伍）應(yīng)“不拘一格”，堅(jiān)持人才引進(jìn)，借助高校的“三支一扶”、特崗教師計(jì)劃、村官、選調(diào)生等優(yōu)惠政策吸引畢業(yè)生從事農(nóng)村社區(qū)教育工作。同時(shí)，鼓勵(lì)社會(huì)各界的企業(yè)、高校、科研院所或個(gè)人到農(nóng)村社區(qū)投資興業(yè)、行醫(yī)辦學(xué)，發(fā)揮科技人才的教育和引領(lǐng)作用?！兑庖姟分赋觯骸鞍l(fā)揮社會(huì)工作專業(yè)人才在社區(qū)教育中的作用，探索建立社區(qū)教育志愿服務(wù)制度。鼓勵(lì)高等學(xué)校、職業(yè)學(xué)校開設(shè)社區(qū)教育相關(guān)專業(yè)，鼓勵(lì)引導(dǎo)相關(guān)專業(yè)畢業(yè)生從事社區(qū)教育工作?！盵11]

最后，農(nóng)村社區(qū)教育的受教育主體多元化，包括兒童、青少年、成人和老人在內(nèi)的全體社區(qū)成員，逐漸實(shí)現(xiàn)幼有所育、學(xué)有所教、勞有所得、老有所養(yǎng)、弱有所扶?！兑庖姟分赋觯瑧?yīng)“為社區(qū)內(nèi)不同年齡層次、不同文化程度、不同收入水平的居民提供多樣化教育服務(wù)”，“大力發(fā)展老年教育”，“積極開展青少年校外教育”，“大力開展新型職業(yè)農(nóng)民培訓(xùn)”，“為農(nóng)村留守婦女提供教育培訓(xùn)”，“重視開展農(nóng)村留守兒童、老人和各類殘疾人的培訓(xùn)服務(wù)”。[12]

3.農(nóng)村社區(qū)教育方式日趨多樣化

新時(shí)代的社會(huì)治理要求改進(jìn)治理方式，堅(jiān)持系統(tǒng)治理、依法治理、綜合治理、源頭治理，以網(wǎng)格化管理、社會(huì)化服務(wù)為方向，健全基層綜合服務(wù)管理平臺(tái)，及時(shí)反映和協(xié)調(diào)人民群眾各方面各層次利益訴求。[13]對(duì)于農(nóng)村社區(qū)教育的開展，同樣需要借助多樣化和靈活化的方式。

首先，資源利用方式的多樣化。農(nóng)村社區(qū)教育的開展應(yīng)積極提高縣市的科技館、圖書館、文化館和文體設(shè)施等面向周邊農(nóng)村社區(qū)居民開放的時(shí)間和場(chǎng)次，同時(shí)鼓勵(lì)縣市代表性的企事業(yè)積極參與社區(qū)教育?！兑庖姟分兄赋觯骸俺浞职l(fā)揮縣級(jí)職業(yè)教育中心、開放大學(xué)、廣播電視學(xué)校、科普學(xué)校在農(nóng)村社區(qū)教育中的骨干和引領(lǐng)作用……結(jié)合新農(nóng)村和農(nóng)村社區(qū)建設(shè)，有效推進(jìn)基層綜合性文化服務(wù)中心、圖書館、文化館、博物館、農(nóng)家書屋、農(nóng)村中學(xué)科技館等資源共享，提升農(nóng)村社區(qū)教育服務(wù)供給水平?！盵14]

其次，社區(qū)學(xué)習(xí)形式的多樣化。農(nóng)村社區(qū)教育的深入發(fā)展需要?jiǎng)?chuàng)新社區(qū)教育實(shí)踐方式，組織多樣化的學(xué)習(xí)形式?！兑庖姟分兄赋觯骸肮膭?lì)和引導(dǎo)社區(qū)居民自發(fā)組建形式多樣的學(xué)習(xí)團(tuán)隊(duì)、活動(dòng)小組等學(xué)習(xí)共同體，實(shí)現(xiàn)自我組織、自我教育、自我管理、自我服務(wù)，不斷增強(qiáng)各類組織的凝聚力和創(chuàng)新力……在組織課堂學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，積極開展才藝展示、參觀游學(xué)、讀書沙龍等多種形式的社區(qū)教育活動(dòng)，探索團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)、體驗(yàn)學(xué)習(xí)、遠(yuǎn)程學(xué)習(xí)等模式?！盵15]

最后，社區(qū)教育的信息化建設(shè)。農(nóng)村社區(qū)教育的信息化建設(shè)因相對(duì)落后更顯重要和緊迫。農(nóng)村社區(qū)的教育網(wǎng)絡(luò)應(yīng)積極依托現(xiàn)有的教育平臺(tái)、教育媒體和教育實(shí)體等逐步展開。《意見》中指出：“充分利用現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育體系，結(jié)合或依托社區(qū)公共服務(wù)綜合信息平臺(tái)建設(shè)，建立覆蓋城鄉(xiāng)、開放便捷的社區(qū)數(shù)字化學(xué)習(xí)公共服務(wù)平臺(tái)及體系……推進(jìn)各地網(wǎng)上學(xué)習(xí)平臺(tái)互聯(lián)互通和社區(qū)教育數(shù)字化學(xué)習(xí)資源的建設(shè)與共享，為居民提供線上線下多種形式的學(xué)習(xí)支持服務(wù)。”[16]

三、社會(huì)治理視域下農(nóng)村社區(qū)教育發(fā)展的實(shí)踐路徑

1.更新農(nóng)村社區(qū)教育模式

社會(huì)治理是新時(shí)代推進(jìn)社會(huì)發(fā)展和繼續(xù)深化改革的重要推動(dòng)力，要滿足參與主體的利益需求，更新先進(jìn)的治理理念，構(gòu)建完善的治理機(jī)制，改變傳統(tǒng)的治理方式，進(jìn)而最大限度地發(fā)揮其效能。因此，推動(dòng)農(nóng)村社區(qū)教育的發(fā)展同樣需要以推進(jìn)學(xué)習(xí)型社區(qū)建設(shè)、促進(jìn)終身學(xué)習(xí)為目標(biāo)，充分發(fā)揮農(nóng)村社區(qū)教育在弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀、傳承農(nóng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、促進(jìn)社區(qū)農(nóng)民全面發(fā)展、推動(dòng)農(nóng)村治理體系建設(shè)和推進(jìn)農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化等方面的作用。

首先，在教育理念層面應(yīng)轉(zhuǎn)變政府在農(nóng)村社區(qū)教育中的權(quán)力本位觀念，將社會(huì)、市場(chǎng)、公益組織、社區(qū)和個(gè)人等主體置于平等合作、共同參與的關(guān)系中。各主體對(duì)農(nóng)村社區(qū)教育的整體規(guī)劃、管理監(jiān)督、課程建設(shè)、資源整合等享有平等的參與權(quán)和建議權(quán)，充分體現(xiàn)農(nóng)村社區(qū)教育的普惠性，促進(jìn)社會(huì)公平。

其次，在教育機(jī)制層面應(yīng)建立和健全農(nóng)村社區(qū)教育的激勵(lì)、督查、約束和評(píng)估機(jī)制，促進(jìn)其基本信息的收集與分析、統(tǒng)計(jì)制度的建立與完善、評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的制定與實(shí)施，使不同主體能夠形成有效的相互依存與合作關(guān)系。由于基礎(chǔ)薄弱、發(fā)展滯后以及受教育群體存在差異性與復(fù)雜性，農(nóng)村社區(qū)教育需建立社會(huì)第三方的評(píng)價(jià)與反饋機(jī)制，確保其穩(wěn)步實(shí)施、有效開展。

最后，在教育方式層面應(yīng)賦權(quán)給社會(huì)組織和個(gè)人，鼓勵(lì)社會(huì)各界積極參與農(nóng)村教育事業(yè)，利用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)、新型教育載體和社會(huì)治理技術(shù)，創(chuàng)新教育方式與學(xué)習(xí)形式，組織課堂學(xué)習(xí)、團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)、遠(yuǎn)程學(xué)習(xí)、參觀游學(xué)、讀書沙龍等多種形式的教育活動(dòng)，構(gòu)建便捷的網(wǎng)絡(luò)數(shù)字學(xué)習(xí)平臺(tái)和公共服務(wù)體系，創(chuàng)造更加多樣、有效的學(xué)習(xí)方式，進(jìn)而提升社區(qū)學(xué)習(xí)能力和社區(qū)治理能力。

2.構(gòu)建農(nóng)村社區(qū)多元主體協(xié)同關(guān)系

社會(huì)治理是各個(gè)主體相互協(xié)調(diào)、共同治理的過程，只有將政府的宏觀調(diào)控、社會(huì)的發(fā)展導(dǎo)向和組織及個(gè)人的行為活動(dòng)有效結(jié)合起來，構(gòu)建政府、社會(huì)、市場(chǎng)、組織和個(gè)人的協(xié)同聯(lián)動(dòng)機(jī)制，才能更好地實(shí)現(xiàn)利益共享，推動(dòng)社會(huì)的協(xié)調(diào)發(fā)展。因此，推動(dòng)農(nóng)村社區(qū)教育發(fā)展同樣需要明確政府、社會(huì)和組織及個(gè)人的關(guān)系，構(gòu)建多元主體的協(xié)同治理機(jī)制?！兑庖姟分兄赋觯骸巴苿?dòng)形成黨委領(lǐng)導(dǎo)、政府統(tǒng)籌、教育部門主管、相關(guān)部門配合、社會(huì)積極支持、社區(qū)自主活動(dòng)、市場(chǎng)有效介入、群眾廣泛參與的社區(qū)教育協(xié)同治理的體制和運(yùn)行機(jī)制?！盵17]其中，黨委、政府和教育部門是主導(dǎo)，社會(huì)和市場(chǎng)是基礎(chǔ)，社區(qū)和群眾是主體。

黨委領(lǐng)導(dǎo)和政府統(tǒng)籌的主導(dǎo)作用主要體現(xiàn)在，農(nóng)村社區(qū)教育一方面要以馬克思主義為指導(dǎo)，以農(nóng)村社區(qū)居民為根本，全面貫徹黨的教育方針，堅(jiān)持社會(huì)主義辦學(xué)方向，堅(jiān)持立足農(nóng)村服務(wù)三農(nóng)，堅(jiān)持需求導(dǎo)向?qū)で筇厣l(fā)展，最大限度地體現(xiàn)其教育的人民性和普惠性。另一方面，要發(fā)揮政府對(duì)農(nóng)村社區(qū)教育的政策引領(lǐng)、統(tǒng)籌規(guī)劃、制度保障和服務(wù)監(jiān)管等功能，同時(shí)對(duì)農(nóng)村社區(qū)教育的管理權(quán)、監(jiān)督權(quán)、事務(wù)權(quán)等進(jìn)行有效的明確和分工，將農(nóng)村社區(qū)教育作為社區(qū)教育的重要分支單獨(dú)列出，并納入大教育系統(tǒng)的整體規(guī)劃，各部門既分工明確，又能相互配合，防止懶政、怠政或各自為政等情況，這在基層的社區(qū)教育中尤為重要，可確保國家的農(nóng)村社區(qū)教育政策在基層“生根發(fā)芽”。

社會(huì)和市場(chǎng)的基礎(chǔ)作用體現(xiàn)在，必須找到與社會(huì)、市場(chǎng)的契合點(diǎn)，在遵循教育發(fā)展規(guī)律的同時(shí)，結(jié)合社會(huì)發(fā)展的規(guī)律、市場(chǎng)發(fā)展的規(guī)律規(guī)范開展相關(guān)活動(dòng)，合理、穩(wěn)步和有序地推進(jìn)農(nóng)村社區(qū)教育的發(fā)展。在這里，市場(chǎng)并不由單一的經(jīng)濟(jì)杠桿和利益支配，而是可以與社區(qū)教育很好地開展資源共享和優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)。

社區(qū)和群眾的主體作用體現(xiàn)在，農(nóng)村社區(qū)教育的開展不可能單依靠一方的力量解決，也不可能只集中一段時(shí)間一勞永逸地完成，必須動(dòng)員社會(huì)組織、社區(qū)機(jī)構(gòu)及個(gè)人等主體積極參與，充分尊重參與主體的意愿，主動(dòng)了解參與主體的需求，構(gòu)建一個(gè)全員參與、全方位輔導(dǎo)、全面發(fā)展的教育體系，實(shí)現(xiàn)農(nóng)村社區(qū)教育的主體全員化、育人全程化、教育全面化。

3.發(fā)揮農(nóng)村社區(qū)文化功能

社會(huì)治理旨在重構(gòu)國家、社會(huì)與個(gè)人之間的關(guān)系，尋求更為合理、有效與和諧的運(yùn)行機(jī)制與方式。文化作為一個(gè)國家更深層次的因素，對(duì)“國家—社會(huì)—個(gè)人”關(guān)系的發(fā)展理念、運(yùn)行策略和行為選擇具有重要影響。文化功能的發(fā)揮是一個(gè)由內(nèi)而外潛移默化的過程，具有穩(wěn)定性、長期性和持久性，可以很好地發(fā)揮價(jià)值建構(gòu)和行為導(dǎo)向的功能。

農(nóng)村社區(qū)教育的發(fā)展可以發(fā)揮農(nóng)村的社區(qū)文化功能，一方面，借助傳統(tǒng)文化中樸素的治理文化，利用鄉(xiāng)賢長者、學(xué)校教師或者文物管理員等人員，通過口述、訪談或文獻(xiàn)等方法，將當(dāng)?shù)剞r(nóng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的藝術(shù)性、人文性融入到農(nóng)村社區(qū)教育中，增強(qiáng)當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)農(nóng)民的地域歸屬感和文化認(rèn)同感，提高當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)收入和文化知名度，使得當(dāng)?shù)氐膬?yōu)秀傳統(tǒng)文化得以傳承和發(fā)展。另一方面，充分發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值觀的引領(lǐng)作用，堅(jiān)持教育引導(dǎo)、實(shí)踐養(yǎng)成、制度保障三管齊下，以符合農(nóng)村特點(diǎn)的有效方式，將中國特色社會(huì)主義和中國夢(mèng)的宣傳融入農(nóng)村社區(qū)教育中，與民眾熟知的勤儉節(jié)約、正直誠信、尊老愛幼等傳統(tǒng)美德相結(jié)合，與當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗習(xí)慣、鄉(xiāng)約鄉(xiāng)規(guī)、家規(guī)家訓(xùn)等相融合，通過當(dāng)?shù)氐脑⒀怨适?、俚語方言等表達(dá)出來，以傳統(tǒng)節(jié)日、慶典儀式、才藝展示、競(jìng)賽表演等方式，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀真正付諸實(shí)踐。

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