鄧志強(qiáng)

摘 要：目前，國內(nèi)大多數(shù)博物館存在對(duì)書畫拓片類藏品的陳列不重視、展覽水平有限的問題。文章結(jié)合國內(nèi)外成功先例以及作者的見解，對(duì)書畫拓片類藏品陳列進(jìn)行深入的探討，以期做好書畫拓片類陳列工作。

關(guān)鍵詞：書畫拓片陳列;宣傳;形式設(shè)計(jì)原則;展品內(nèi)涵及背景發(fā)掘

書畫作為中華民族的傳統(tǒng)藝術(shù)源遠(yuǎn)流長，是中國古典藝術(shù)中最為重要的代表之一，早已融進(jìn)了中華民族的血液中，成為民族文化的象征。拓片可算作是書畫藝術(shù)中另類的一部分，也可算作是一種獨(dú)立的書畫文獻(xiàn)類藏品，具有重要的歷史價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值。書畫與拓片作為平面展品，造型缺乏立體感與視覺沖擊力，加上其內(nèi)涵深遠(yuǎn)，藝術(shù)欣賞起點(diǎn)頗高，觀眾難于理解，更談不上欣賞其藝術(shù)水平，在展覽中往往容易被觀眾忽視，最后淪為雞肋，存放于展廳中。

目前，國內(nèi)絕大多數(shù)博物館對(duì)于書畫以及拓片類的陳列設(shè)計(jì)不夠重視，很多博物館往往只是把裝裱之后的書畫按時(shí)間、地域或作者順序放進(jìn)展柜，稍加注解，即作為陳列。展覽主題模糊，展線過于簡單，甚至從未考慮展線而導(dǎo)致展線混亂。書畫展品的單獨(dú)展出，對(duì)于其背后的文化內(nèi)涵以及展示出來的信息而言就是一次割裂。雜亂無章，毫無設(shè)計(jì)感的展覽，對(duì)于許多書畫欣賞水平有限的觀眾而言，往往只能走馬觀花，看過即忘，這些是造成書畫拓片類展品雞肋般存在的最主要原因。

文章參考了國內(nèi)外諸多成功或失敗的書畫展覽資料，重點(diǎn)從宣傳、設(shè)計(jì)以及背景挖掘等方面出發(fā)，研討一個(gè)成功的書畫拓片類展覽應(yīng)具有的策劃原則、設(shè)計(jì)方案等。對(duì)于諸多乏善可陳的書畫拓片類展覽，筆者不再多做評(píng)論，重點(diǎn)探討國內(nèi)外比較成功的此類展覽，分析其亮點(diǎn)及計(jì)方法與思路，假定對(duì)某張比較有意義的書畫或者拓片的展示形式、設(shè)計(jì)方式、方法進(jìn)行構(gòu)思。

1 主題的選定

主題的選擇應(yīng)富有歷史文化氣息，還要通俗易懂，能全方位兼顧各種社會(huì)觀眾群體的觀展需求，可結(jié)合時(shí)下社會(huì)熱點(diǎn)進(jìn)行選擇。如美國費(fèi)城賓夕法尼亞大學(xué)的考古學(xué)與人類學(xué)博物館舉辦的“瑪雅·2012”是該館近些年最為轟動(dòng)的展覽，開幕之后觀眾絡(luò)繹不絕，其中最為重要的原因則是展覽抓住了2012這個(gè)全球性的熱點(diǎn)話題。2016年成都市博物館舉辦的“盛世天子——清高宗乾隆皇帝特展”，抓住了乾隆在當(dāng)下社會(huì)的高知名度與熱度，展覽現(xiàn)場極為火爆，人滿為患，觀眾絡(luò)繹不絕。陳列的主要目的是服務(wù)社會(huì)大眾，而不是博物館工作人員閉門造車。應(yīng)該考慮觀眾想要看到什么，而不是一味地考慮我們想給觀眾看什么。有鑒于此，選題亦可向全社會(huì)征集，征集對(duì)此次展覽的意見以及建議，采納其中比較合適的用做下一步展品的選擇以及其他方面的形式設(shè)計(jì)。

2 展品的選擇

根據(jù)選定主題，選擇合適展品。所謂合適一方面是要切合主題，另一方面就是展示效果要體現(xiàn)其歷史藝術(shù)價(jià)值。展品的選擇應(yīng)遵循少而精的原則，過多的平面展品容易造成視覺疲勞，觀眾一次游覽所能接受的信息量是有限的，枯燥而平鋪直敘的“掛畫式”流水賬展覽，觀眾往往看完也不會(huì)對(duì)展品留下任何印象。所以，展品的選擇宜精不宜多，有些重量級(jí)展品甚至可以左右主題的選擇，展品對(duì)展覽主題而言沒有絕對(duì)的先后順序，一切應(yīng)從展示的實(shí)際需求出發(fā)。

3 內(nèi)涵及背景材料的發(fā)掘，重點(diǎn)展品的呈現(xiàn)

內(nèi)涵以及背景資料的發(fā)掘、重點(diǎn)展品的呈現(xiàn)等內(nèi)容對(duì)展示是否成功至關(guān)重要。對(duì)于絕大多數(shù)的觀眾而言，面對(duì)單件展品尤其是書畫展品，因其書畫的意境以及技法等太過于專業(yè)而難以欣賞。這時(shí)候往往需要一個(gè)切入點(diǎn)，讓觀眾對(duì)書畫以及拓片所希望展示的意境有所了解。因此，內(nèi)涵以及背景材料的發(fā)掘就顯得尤為關(guān)鍵，如原作者在創(chuàng)作這件作品時(shí)所處的社會(huì)大環(huán)境，當(dāng)時(shí)作者的人際關(guān)系以及境遇，創(chuàng)作這幅作品時(shí)的心境，各種元素又是通過何種語言、詩詞歌賦、技法等手段體現(xiàn)于紙上等。在這些方面，上海博物館的特展“丹青寶筏：董其昌書畫藝術(shù)大展”算是國內(nèi)少有的成功案例。展覽將董其昌的生平、行跡、交游以年表的形式做了一個(gè)樹狀的排列，將其一生中的重大事件以及當(dāng)時(shí)社會(huì)上發(fā)生的一些重大事件做了羅列，將其創(chuàng)作的作品按時(shí)間穿插其中，讓觀眾對(duì)于董其昌的師承、技法和創(chuàng)作作品的大體環(huán)境以及董其昌的心境有一個(gè)大致的了解，雖不十分詳盡，但是在背景材料的發(fā)掘以及設(shè)計(jì)上可謂精工細(xì)作。相比國內(nèi)絕大多數(shù)的書畫拓片類展覽而言，該展覽匠心獨(dú)運(yùn)，內(nèi)涵豐富，實(shí)為國內(nèi)少有的、有血有肉的、能讓社會(huì)大眾大致看懂的書畫類陳列。

單獨(dú)某件書畫的展示是對(duì)歷史文化信息的割裂展示，可以選擇與其有關(guān)聯(lián)的其他輔助展品予以呼應(yīng)。內(nèi)涵以及相關(guān)背景材料的深入挖掘，不僅決定了觀眾是否能看懂展示方所要表達(dá)的主題，對(duì)于展示設(shè)計(jì)而言也顯得尤為重要。設(shè)計(jì)方對(duì)于展示方所要表達(dá)的意思未必能全盤領(lǐng)會(huì)，設(shè)計(jì)方對(duì)于整個(gè)展示主題的領(lǐng)會(huì)程度決定了后期的設(shè)計(jì)方式、方法以及側(cè)重點(diǎn)等。展品背后豐富的內(nèi)涵以及背景材料介紹，有利于設(shè)計(jì)方更為深入地理解本次展示，從而采取更為有效的展示設(shè)計(jì)手段。如臺(tái)北故宮博物院舉辦書畫類展覽時(shí)，對(duì)于重點(diǎn)展品有時(shí)候甚至?xí)屍鋯为?dú)占據(jù)一個(gè)展廳，以各種方式、手段來輔助展示其內(nèi)涵和價(jià)值等。美國新澤西州的州府特倫敦雕塑公園的賽伍德·約翰遜根據(jù)馬奈畫作《草地上的午餐》，制作了半景復(fù)原，將繪畫與自然相結(jié)合，除與畫作切合的雕塑外，其余場景均為公園的實(shí)體環(huán)境，觀眾欣賞畫作時(shí)可直接進(jìn)入畫境[1]。中國水墨畫雖與西方油畫技法屬于不同流派，但是對(duì)于某些寫生類的國畫而言，以深得書畫內(nèi)涵的場景亦可用作陳列的輔助手段加以呈現(xiàn)。如古人游覽山水的畫作，除制作相應(yīng)場景外，還可用現(xiàn)代的攝影作品加以輔助陳列，使觀眾對(duì)于其景有直觀的認(rèn)識(shí)和了解，亦可作為觀眾欣賞書畫以及拓片作品的切入點(diǎn)之一。

4 陳列設(shè)計(jì)文案的寫作，展廳采光、空間布置以及展線設(shè)計(jì)

主題與展品選定之后應(yīng)制作陳列大綱與陳列設(shè)計(jì)文案，聯(lián)系實(shí)際進(jìn)行適當(dāng)修改，結(jié)合陳列設(shè)計(jì)文案繪制陳列平面布局圖、陳列鳥瞰圖。結(jié)合陳列圖紙與展廳實(shí)地進(jìn)行考察，對(duì)展廳整體的采光、布置以及展線設(shè)計(jì)進(jìn)行設(shè)計(jì)與修改。對(duì)于博物館采光而言，通常認(rèn)為自然光的屬性最為理想，我國《博物館建筑設(shè)計(jì)規(guī)范》第8.1.4條規(guī)定：展廳應(yīng)根據(jù)展品特征和展陳設(shè)計(jì)要求，優(yōu)先采用自然光[2]。而書畫拓片類藏品由于其光敏性比較強(qiáng)的特點(diǎn)，不宜直接利用自然光進(jìn)行采光。如倫敦克羅勒美術(shù)館，其水彩畫和強(qiáng)光敏性的繪畫采用人工照明，油畫等采用自然采光和人工照明相結(jié)合的方式。自然光需經(jīng)過濾色片將其中對(duì)繪畫有損傷的紫外線進(jìn)行過濾，經(jīng)過計(jì)算后由凹面鏡反射進(jìn)入展廳空間，避免產(chǎn)生眩光。光除了照明外，還可作為輔助陳列的手段。如紐約自然歷史博物館的古生物展，以三種不同的色光，隱喻生物發(fā)展史上的三個(gè)階段，即古生代、中生代和新生代。在早、晚古生代景觀復(fù)原的照明中，更多地運(yùn)用了舞臺(tái)常用的冷暖光與亮度對(duì)比，勾勒出慘烈的瞬間，使主體更加鮮明突出?？铸埑鐾翉?fù)原陳列則采用低照度處理，這樣既給觀眾“現(xiàn)場感”，又能防止因照度過強(qiáng)而使化石復(fù)制品“穿幫”?！笆非吧锎蠼^滅”燈箱，它既反映了生物進(jìn)化歷史的悲壯事件，同時(shí)又作為一個(gè)大的照明主體，在引導(dǎo)觀眾進(jìn)入“時(shí)空隧道”時(shí)，起到“先揚(yáng)后抑”的作用。而“生物進(jìn)化曲”浮雕墻，則設(shè)計(jì)成用高明度的彩色光照明，它使原本白色的浮雕產(chǎn)生了絢麗的色彩，賦予生物進(jìn)化這一主題勃勃生機(jī)。高照度使浮雕墻成為展廳“重音”，從而創(chuàng)造出雄壯序曲的光藝術(shù)環(huán)境。以上可以看出光照環(huán)境的美學(xué)功能，是利用光的一切特性，去塑造所需要的光環(huán)境，通過照明充分發(fā)揮其藝術(shù)魅力，創(chuàng)造特殊的氣氛和藝術(shù)效果[3]。

空間是陳列設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)，其整體的設(shè)計(jì)往往決定了觀眾在進(jìn)入展廳之后的第一感官，這種感官的形成對(duì)于其之后的游覽參觀是一種情緒的暗示，所以空間的設(shè)計(jì)須切合展覽主題。展廳作為人為形成的有限空間，這一空間由地面、建筑構(gòu)建等形成。利用空間進(jìn)行展線的設(shè)計(jì)和展品的布局，因地制宜地制作切合主題氛圍的環(huán)境空間，利用一些展品的設(shè)計(jì)以及周邊輔助手段設(shè)計(jì)進(jìn)行藝術(shù)處理，制造出別有意境的空間，對(duì)于展示而言，有著極好的輔助作用。展線的設(shè)計(jì)不宜太過于簡單平板直角，一眼看上去足以看完整個(gè)展覽的現(xiàn)象是國內(nèi)大多數(shù)博物館書畫展廳的通病。書畫拓片類展品沒有立體感，這是視覺上的天然缺陷，但是如果利用好了未嘗不能成為一種優(yōu)勢，平板直角、一目了然的展線設(shè)計(jì)則將這種缺陷放大了不少。展線設(shè)計(jì)應(yīng)根據(jù)展品以及主題內(nèi)容、小章節(jié)的設(shè)置來安排，不宜過于簡單，也不能過于復(fù)雜，應(yīng)讓觀眾感覺舒適的同時(shí)，突出“柳明花暗又一村”的特點(diǎn)，利用展廳的布置以及展線的設(shè)計(jì)不斷地讓觀眾獲得視覺上的新鮮感與驚喜。

5 展品形式的設(shè)計(jì)，輔助手段的選擇

陳列形式設(shè)計(jì)的要素除空間要素外，還包括造型、材質(zhì)、色彩等要素。造型包括展廳整體空間的造型、書畫藏品的造型、展柜造型、裝飾品造型，還有輔助展示手段如設(shè)備等造型都應(yīng)精心設(shè)計(jì)。設(shè)備中投影設(shè)備、射燈等輔助設(shè)備亦可進(jìn)行造型設(shè)計(jì)，在綜合考慮散熱的前提下，以其他材質(zhì)包裹造型并根據(jù)主題進(jìn)行設(shè)計(jì)。材質(zhì)包括輔助展示手段、裝飾物等材質(zhì)的選擇，應(yīng)在了解其種類、性能、質(zhì)感、紋理的前提下進(jìn)行整體考慮，才能搭配恰當(dāng)。色彩的設(shè)計(jì)在切合主題的前提下，綜合考慮直接照明以及環(huán)境燈光等其他方面的影響，注重素雅、安靜、和諧。亦可根據(jù)具體展品的背景故事及其內(nèi)涵進(jìn)行單獨(dú)一塊區(qū)域的顏色搭配，制造出適合展品情感訴求的氛圍。在輔助展示手段中，目前國內(nèi)博物館采用最多的一般為幻影成像、場景復(fù)原、觸摸屏、全息影像、投影、三維動(dòng)畫、VR、AR等。面對(duì)多種多樣的輔助手段，不宜盲目追求新技術(shù)的高投入，適合的才是最好的。輔助手段不宜喧賓奪主，最終目的是為展示藏品服務(wù)，而不是為了展示技術(shù)手段。

以桂林鸚鵡山南宋的《靜江府城池圖》拓片為例，其是反映古代城池建設(shè)始末、規(guī)模，為建城紀(jì)功、紀(jì)事，是圖、記并存的摩崖石刻地圖。南宋末年，元兵南驅(qū)，從云南入廣西邕州（今南寧）。為適應(yīng)戰(zhàn)備需要，自南宋寶佑六年（1258）至咸淳八年（1272），桂林城池進(jìn)行了連續(xù)四次持續(xù)長達(dá)十四年之久的大規(guī)模修筑，先后有李曾伯、朱撰孫、趙與霖、胡穎四任軍政長官主持其事，留下了一份詳細(xì)記載這次浩大修繕工程的《靜江府城池圖》圖錄。相對(duì)于該圖的靜態(tài)展示而言，李曾伯、朱撰孫、趙與霖、胡穎各自的修筑范圍，以及后代歷次重大修筑工事一直到目前桂林市的現(xiàn)狀，原圖可做成線圖，圖中線條可做成逐漸延伸的動(dòng)畫。也可以根據(jù)線圖做出復(fù)原的3D城池模型動(dòng)畫，用更直觀的方式來展示桂林市市容、市貌的演變過程，效果直觀而震撼。圖中團(tuán)樓、硬樓、望火樓、逍遙樓等建筑，可做成單獨(dú)的3D復(fù)原圖，并根據(jù)其功用，每個(gè)類型的建筑做一段動(dòng)畫視頻展示其用途等。同時(shí)，整個(gè)城池圖制成一個(gè)立體復(fù)原的沙盤或者沙盤的電子版。而設(shè)備方面，可以利用觸摸屏，實(shí)現(xiàn)城池圖詳細(xì)介紹、小圖圖樣、局部觸摸放大、個(gè)體建筑的3D復(fù)原圖及動(dòng)畫視頻等展示。大型透明液晶玻璃屏罩在城池圖拓片之上，以城池圖拓片為底圖展示線圖的延伸動(dòng)畫，也可用該屏展示3D城池模型動(dòng)畫?？捎脽粝涞姆绞秸故境浅貓D，燈光從城池圖后方透過，避免展廳燈光照射到玻璃表面形成反光影響展示效果。或者不設(shè)置大型透明液晶玻璃屏，可在城池圖對(duì)面立一面展示墻用于輔助展示，用背投的方式來展示動(dòng)畫。

6 宣傳

2007年國際博物館協(xié)會(huì)對(duì)博物館的定位進(jìn)行修改，博物館是一個(gè)為社會(huì)及其發(fā)展服務(wù)的、向公眾開放的非營利性常設(shè)機(jī)構(gòu)，以教育、研究、欣賞為目的，征集、保護(hù)、研究、傳播并展出人類及人類環(huán)境的物質(zhì)及非物質(zhì)遺產(chǎn)。博物館將教育功能放在了首位，要更好地實(shí)現(xiàn)社會(huì)教育功能，宣傳在其中的作用尤為關(guān)鍵。宣傳包括博物館自有媒體宣傳以及與社會(huì)其他媒體的合作宣傳。宣傳內(nèi)容的設(shè)置應(yīng)與當(dāng)下社會(huì)熱點(diǎn)相結(jié)合，通俗性與專業(yè)性兼具，內(nèi)容專業(yè)，語言通俗，還應(yīng)具有故事性，并留給觀眾一定疑問，需要到展廳現(xiàn)場才能解答等，來吸引社會(huì)的關(guān)注。博物館宣傳教育發(fā)展到現(xiàn)階段，自有媒體已經(jīng)相當(dāng)豐富，包括博物館網(wǎng)站的宣傳、微信公眾號(hào)的推送、海報(bào)以及橫幅的張貼、在展覽中發(fā)放紀(jì)念圖冊進(jìn)行宣傳等。社會(huì)媒體的覆蓋面更為廣泛，效果也更好，包括與社會(huì)團(tuán)體、高校合作舉辦講座以及其他活動(dòng)方式。如美國博物館大多采用董事會(huì)制，其策劃與實(shí)際展覽過程中，經(jīng)濟(jì)收入與社會(huì)效益等都有非常嚴(yán)格的管理程序，各個(gè)步驟統(tǒng)一安排，周密部署。同時(shí)根據(jù)博物館的使命，充分利用各類資源，最終達(dá)到很好的展出效果[4]。筆者總結(jié)了論文《由〈瑪雅·2012〉論美國博物館展覽特點(diǎn)》，美國博物館在宣傳方面對(duì)于國內(nèi)博物館目前的宣傳現(xiàn)狀而言，有很大的借鑒意義，其宣傳手段包括在新聞媒體做預(yù)告、專家做訪談、借招聘志愿者之機(jī)變相宣傳、博物館網(wǎng)站宣傳、發(fā)放宣傳頁、在賓夕法尼亞大學(xué)附近張貼廣告貼畫、樹立廣告牌、出版特刊、與中小學(xué)緊密聯(lián)系，提供內(nèi)容豐富、適合不同年齡與興趣的人們參與的各種活動(dòng)等，宣傳手法可謂多種多樣。而國內(nèi)博物館多為免費(fèi)開放，不存在資金方面的壓力，對(duì)于宣傳以及展覽的設(shè)計(jì)往往不夠重視，使展覽從策劃到最后布展完成都成了閉門造車的過程，觀眾的需求和宣傳根本不在考慮之列，這也就導(dǎo)致許多展覽專業(yè)程度極低，往往只按照年代順序排列即作為展覽，主題不明，展線要么混亂要么平板直角，設(shè)計(jì)感全無，色彩紊亂，使書畫拓片類陳列淪為“擺攤”式展覽，使書畫名作明珠蒙塵。而有些則過于注重新技術(shù)的投入，喧賓奪主，忽略了展品本身的內(nèi)涵，達(dá)不到展品應(yīng)有的教育目的也就在情理之中，不能不說是一大遺憾。

7 意見的收集

意見的收集包括資料以及各種檔案材料的收集、保存、分析，陳列周邊產(chǎn)品的設(shè)計(jì)開發(fā)，觀眾性別、年齡段、地域、所屬社會(huì)團(tuán)體等大數(shù)據(jù)的采集。展覽實(shí)行刷身份證制，可采集相關(guān)觀眾數(shù)據(jù)。在展覽中，可以通過設(shè)置留言本、意見簿以及網(wǎng)站、微信公眾號(hào)留言等方式來采集觀眾意見建議。采集這些信息，對(duì)博物館陳列研究工作，對(duì)于改正陳列研究工作中存在的缺陷以及陳列工作的科學(xué)化、理性化、數(shù)字化，都有十分重要的意義。而陳列周邊產(chǎn)品的開發(fā)，不僅可以起到在陳列宣傳方面的作用，還能產(chǎn)生直接的經(jīng)濟(jì)效益。如臺(tái)灣故宮博物院網(wǎng)站有一個(gè)專門的版塊，發(fā)布了針對(duì)其開放展示文物的公開征求（國立故宮博物院第八界國寶衍生商品設(shè)計(jì)競賽），不僅起到了宣傳展覽的作用，還聚集了各種社會(huì)力量對(duì)博物館及其展品進(jìn)行關(guān)注和深入研究，贏得一大批博物館忠實(shí)擁躉，其產(chǎn)生的各種社會(huì)效益、經(jīng)濟(jì)效益還可以在今后很長一段時(shí)間內(nèi)不斷反哺博物館宣教工作和文物研究保護(hù)事業(yè)等。同樣，書畫拓片類陳列周邊產(chǎn)品的開發(fā)亦可借鑒或者直接采用此種方式，對(duì)今后陳列研究工作的開展有積極的影響。

隨著改革開放和經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展，越來越多的西方文化進(jìn)入中國社會(huì)，一些傳統(tǒng)文化受到了不同程度的沖擊，國家為此大力推行了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)。而書畫與拓片作為中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)的璀璨星辰，雖然沒有到失傳的危險(xiǎn)，但是能了解、欣賞以及看懂它們內(nèi)在無限絢麗光彩的群體已日趨減少。對(duì)此，博物館作為社會(huì)教育不可缺少的一環(huán)以及書畫拓片收藏最為集中的重要機(jī)構(gòu)，應(yīng)承擔(dān)起應(yīng)有的社會(huì)責(zé)任與義務(wù)。博物館書畫拓片類陳列絕不應(yīng)是“掛畫擺攤式”展覽，讓書畫拓片這一類特殊的展品綻放屬于其應(yīng)有的光芒，需要得到更多的重視，也需要更多、更深入的探討與研究?！?/p>

參考文獻(xiàn)

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