趙 宬 斐 盧 芬

提 要：在新時代全面把握社會矛盾轉化具有十分重要的意義。要從“站起來” “富起來”到“強起來”、從“新時代”與“初級階段”、“物質文化需要”到“美好生活需要”、“落后的社會生產(chǎn)”到“不平衡不充分的發(fā)展”幾個層面深入分析矛盾變化的內在邏輯，進而從理論、認識、實踐和價值層面判斷社會主要矛盾的轉化依據(jù)；要始終堅持黨的領導，堅持以人民為中心，從發(fā)展的廣度與深度上以及加強和完善創(chuàng)新驅動機制等方面有效推動矛盾的轉化。

對社會主要矛盾的判斷與認知，關鍵在于黨對國家、社會發(fā)展在一定的歷史時期與發(fā)展階段所處的一種基本狀況與樣態(tài)的正確審視與把握，它不僅是黨制定方針政策的依據(jù)，同時也關系和影響著國家與社會發(fā)展的全局。黨的十九大關于我國社會主要矛盾已經(jīng)發(fā)生明顯變化的提出基于其特定的背景，即我國正處于全面建成小康社會的決勝時期，處于“兩個一百年”奮斗目標進一步發(fā)展的特殊時期。這一論斷的提出豐富了社會發(fā)展的內涵和意義，標志著中國特色社會主義進入新時代?！皟蓚€一百年”奮斗目標的實現(xiàn)，社會良序發(fā)展的推動，均有賴于對新時代社會主要矛盾轉化的依據(jù)和內涵的深入探究，新時代我們面臨的新問題及其解決，對社會主要矛盾的有效把握也只有通過這種方式才能夠迎刃而解。

一、新時代：全面把握社會主要矛盾轉化的科學內涵

矛盾是事物發(fā)展變化的根本依據(jù)和前進動力。毛澤東在《矛盾論》中指出：“成為一個主要矛盾，而規(guī)定和影響其他矛盾的發(fā)展狀態(tài)”①《毛澤東選集》（第一卷），北京：人民出版社，1991年版，第321、322頁。，“捉住了這個主要矛盾，一切問題就迎刃而解了”②《毛澤東選集》（第一卷），北京：人民出版社，1991年版，第321、322頁。。毛澤東對矛盾問題的深刻論述及其在方法論上的指導意義，不僅對那個時期如何實現(xiàn)馬克思主義理論與中國具體革命相結合，戰(zhàn)勝日本帝國主義，完成民族革命提供了理論指導，同樣也為如何更好把握我國新時代社會主要矛盾的轉化拓展了新的理論視野。

新的歷史方位意味著新時代是具有新特點、新內容與新意義的重大時代。列寧指出：“各個‘時代’的基本特征不同，我們應當根據(jù)各自本國的情況制定相應的策略?！雹邸读袑幦罚ǖ诙恚?，北京：人民出版社，1988年版，第143頁。中國特色社會主義在建設與探索過程中，遇到了許多挫折和困難，在這個過程中，黨和國家領導人深入分析和研究各種矛盾以及矛盾的主次關系，帶領人民積極應對，勇于克服。今天，新時代的社會主要矛盾不再局限于人民的物質需要，更多地表現(xiàn)為人民的精神生活和享受的需要，以及對民主權利的渴求，這就必須對今后一段時間內的發(fā)展戰(zhàn)略作出相應的調整，從而為進一步推動中國特色社會主義發(fā)展提供正確的理論指導和價值判斷。

一是從“物質文化生活需要”轉向對“美好生活需要”的追求。這是人民需要從“溫飽”到“享受”的巨大轉變。過去由于社會生產(chǎn)力水平的落后，無法滿足人們在物質上的需要，為了保障人民的基本生活條件，黨和國家把工作重心集中在經(jīng)濟建設上，在一定程度上忽視了人民的精神文明需要，過度重視物質生產(chǎn)的結果就必然導致精神文明落后于物質文明。今天，人民的生存需要已經(jīng)得到解決，基本實現(xiàn)了小康，因而對精神文化的需求越來越強烈，他們渴望有更高質量的生活、更加可觀的工資收入、更寬敞舒適的房屋、更加豐富多樣的教育資源以及更完善安全的社會保障等等；人們的需要更加具體化和多樣化，對經(jīng)濟、政治、文化、社會和生態(tài)等領域提出了多方面需要。人民對美好生活的向往和需要已然成為了當前我國社會矛盾發(fā)展的主要方面。

二是從“落后的社會生產(chǎn)”轉向對“不平衡不充分”的判斷。這是社會發(fā)展從“低”到“高”的轉變，體現(xiàn)了社會狀態(tài)由“量”到“質”的轉變。從建國到改革開放初期，我國最大的社會問題是生產(chǎn)力落后、生產(chǎn)方式嚴重不協(xié)調，社會生產(chǎn)遠不能滿足人民日益增長的物質需求，尤其突出的是產(chǎn)品數(shù)量、產(chǎn)業(yè)結構、供給計劃、供給空間出現(xiàn)偏差、脫節(jié)甚至背離的情形，嚴重阻礙了社會發(fā)展的步伐。隨著改革開放的深入發(fā)展，中國國內生產(chǎn)總值已躍居世界第二，中國經(jīng)濟對全球的貢獻率高達34.6%，從最初的產(chǎn)品不足到今天的產(chǎn)能過剩，人民生活水平從“要溫飽”到“要健康”，充分說明了我國的發(fā)展又跨出了重要的一步。今天，中國的發(fā)展正處于全面建成小康社會至關重要的階段，我國已進入了中國特色社會主義新時代，新時代、新發(fā)展、新理念、新要求，意味著當前我國的發(fā)展正處于上升的關鍵時期，這一時期出現(xiàn)了許多制約我國經(jīng)濟發(fā)展的因素，其中最突出的是社會的不平衡不充分的發(fā)展與人民多樣性的需要之間的不協(xié)調，它制約并影響著社會的進一步發(fā)展。“不平衡”主要體現(xiàn)在農村與城市之間、工業(yè)與農業(yè)之間、各種體系結構以及經(jīng)濟和生態(tài)環(huán)境等方面的發(fā)展不均衡；“不充分”主要體現(xiàn)在虛擬經(jīng)濟充分占據(jù)發(fā)展市場、大眾的創(chuàng)新能力不足、民生領域的發(fā)展得不到滿足以及市場體制的不完善等。

二、新時代：社會主要矛盾轉化的內在邏輯

社會主要矛盾是社會向前發(fā)展的直接動力，它對黨和國家的事業(yè)有著導向性的作用，需要黨和政府清醒把握社會矛盾的發(fā)展變化，有效地解決當前社會面臨的主要問題，推動社會各個領域、各個層面協(xié)調可持續(xù)發(fā)展。掀開歷史的畫卷，可以發(fā)現(xiàn)，不論哪個時期，我們黨對社會主要矛盾轉變的判斷都是極為慎重的。在新時代，我們黨對社會主要矛盾的判斷與準確把握并不是泛泛而談，而是具有深刻的內在邏輯和現(xiàn)實依據(jù)。

（一）從“站起來”、“富起來”到“強起來”看矛盾變化的內在邏輯

黨的十九大對社會主要矛盾變化的提出“意味著近代以來久經(jīng)磨難的中華民族迎來了從站起來、富起來到強起來的偉大飛躍，迎來了實現(xiàn)中華民族偉大復興的光明前景”①習近平：《決勝全面建成小康社會 奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利——在中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會上的報告》，北京：人民出版社，2017年版，第10頁。，這是對中國社會一百多年來發(fā)生的巨變以及取得偉大成就的系統(tǒng)總結。中華民族不僅獲得了獨立與解放，還實現(xiàn)了從“站起來” “富起來”到“強起來”的歷史軸線與方位認識的變化，這是對近代以來中華民族從遭受屈辱的殖民統(tǒng)治到獲得解放走向獨立與自強，從積貧積弱走向繁榮昌盛的光輝歷程的總結。

“站起來”主要指中國共產(chǎn)黨在馬克思主義理論的指導下，團結和率領全國各族人民推翻了半殖民地半封建統(tǒng)治，實現(xiàn)了中華民族的獨立與新中國的建構，確立了社會主義政治制度，實現(xiàn)了人民當家作主的愿望，為中華民族的繁榮富強和人民的美好生活指明了道路和方向。這是扭轉中華民族由貧窮落后走向繁榮富強、走向世界的最強大的政治力量。

“富起來”是指一場以不斷發(fā)展物質文化需要為核心驅動、大力發(fā)展生產(chǎn)力的偉大戰(zhàn)斗。中國特色社會主義是在生產(chǎn)力水平低下的狀況下探索與發(fā)展的，在這樣的社會背景下，人們的注意力集中在如何解放和發(fā)展生產(chǎn)力以解決人民溫飽的問題上?！耙越?jīng)濟建設為中心”的發(fā)展戰(zhàn)略的提出為我國的社會發(fā)展指明了方向，從而使社會生產(chǎn)力得到極大提升，經(jīng)濟與社會等各方面都取得了巨大的成就，滿足了人民群眾的基本生存需要。最低生存需要得到滿足后，人們開始了對享受需要的向往，渴望擁有更加充實的政治權利、更加公平的社會環(huán)境以及更加公正合理的政府等等。這一系列需要的實現(xiàn)與我國“富起來”的偉大步伐相一致，成為了我國“富起來”的關鍵。只有國家“富起來”，人民的多樣性需要才能得到更好的滿足；只有人民的需要得到充分的實現(xiàn)，國家才能夠真正的“富起來”，“強起來”才會有更堅強的后盾。

“強起來”表明我國要在“站起來”、“富起來”的基礎上向更高層面發(fā)展。國家富強是國家綜合國力更富有力度的表現(xiàn)，我國從半殖民地半封建的國家發(fā)展成了當今世界最大的發(fā)展中國家，在世界上越來越具有影響力。然而，如何鑄就一個強大的中華民族？只有國家充分富有，才能保障國家的強大，才能使中華民族真正屹立于世界民族之林。準確地說，“富”是“強”的基礎，但“富”與“強”又是不對等的兩個概念。把“強起來”作為今后這一發(fā)展階段的目標和任務，是在“站起來”、“富起來”的基礎上加快發(fā)展，使我國真正實現(xiàn)成為“富強”、“民主”、“文明”、“和諧”、“美麗”的現(xiàn)代化強國。

（二）從“新時代”與“初級階段”的關系看矛盾變化的內在邏輯

從本質上看，“新時代”與“初級階段”之間蘊含著“變”與“不變”的深刻辯證關系，這“變”與“不變”背后體現(xiàn)出主次矛盾以及矛盾主次方面的對立和轉化。從中華人民共和國建立以來，對于走什么樣的社會主義發(fā)展道路，如何建設社會主義道路，中國共產(chǎn)黨領導全國各族人民不斷地探索，力圖找到一條適合中國實際國情的社會主義道路。在探索中，毛澤東前瞻性地意識到建設社會主義的艱巨性，他指出：“社會主義這個階段，有可能分為兩個階段，第一階段是不發(fā)達的社會主義，第二階段是比較發(fā)達的社會主義。后一階段可能比前一階段需要更長的時間?！雹佟睹珴蓶|讀社會主義政治經(jīng)濟學批注和談話》（簡本），北京：中華人民共和國國史學會，2000年版，第291頁。毛澤東分析了中國建設社會主義面臨的復雜狀況，顯然不能急于求成，要從矛盾變化的角度分析其發(fā)展的階段性。在經(jīng)歷長期的探索與挫折后，中國共產(chǎn)黨在《關于建國以來黨的若干歷史問題的決議》中得出一個明確的結論：“我們的社會主義制度還是處于初級的階段?！雹凇度腥珪詠碇匾墨I選編》（下），北京：人民出版社，1982年版，第838頁。鄧小平在黨的十三大召開前夕對中國社會主義發(fā)展的階段性作出深刻的論述，他認為：“我們黨的十三大要闡述中國社會主義是處在一個什么階段，就是處在初級階段，是初級階段的社會主義?！雹邸多囆∑轿倪x》（第三卷），北京：人民出版社，1993年版，第252頁。在新時代，雖然我國社會的主要矛盾隨著中國特色社會主義事業(yè)不斷取得偉大成就而發(fā)生了深刻的變化，但這并沒有改變中國仍然處于社會主義初級階段這個實際，中國仍然是世界最大的發(fā)展中國家?！靶聲r代”仍然屬于“初級階段”， “新時代”矛盾發(fā)展變化表現(xiàn)出的新情況、新特征，放在“初級階段”的長期發(fā)展過程中來看，仍然是在量的累積中的變化，并沒有發(fā)生根本性的質的突破；在“新時代”，中國總體上仍然處于社會主義“初級階段”，這是中國社會發(fā)展中最為明顯的階段性特征，是由量的積累邁向質的飛躍的時代。我們需要從“不變”中深刻把握“變”的矛盾發(fā)展大趨勢與鮮明特征。

（三）從“物質文化需要”到“美好生活需要”的關系看矛盾變化的內在邏輯

從黨的八大提出從“物質文化需要”到黨的十九大提出“美好生活需要”，反映的是社會進步和發(fā)展階段的不斷提高。唯物辯證法認為，世界是運動、變化、發(fā)展的。同樣，人民的需要也是動態(tài)和不斷增長的。過去，由于黨對社會主要矛盾的錯誤理解，認為只要社會生產(chǎn)力極大發(fā)展，物質財富極大豐富，人民就能夠富裕，國家就能夠富強，從而忽視了生產(chǎn)關系的協(xié)調。生產(chǎn)力水平的極大提高滿足了人們對物質文化的需要，在此基礎上，人們的需要就開始呈現(xiàn)出多層次、多樣性，在物質需要繼續(xù)改善的同時，更加注重對精神需要的追求與享受。為了避免人民需要與社會發(fā)展之間的矛盾，黨和國家轉變了工作重心，在提高生產(chǎn)力的同時更加注重生產(chǎn)關系的協(xié)調發(fā)展。

隨著生活水平的提高，人們的物質水平也在逐漸提高。俗話說，“倉廩實而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱”。在社會的不斷發(fā)展中，人民追求的不僅僅是物質的滿足，更加注重對文化的需要，無論是對精神、政治，還是對生態(tài)的需求都體現(xiàn)人民對生活的追求越來越全面。隨著中國特色社會主義的發(fā)展，我國的基本矛盾已經(jīng)發(fā)生了質的變化，從過去“人民日益增長的物質文化需要同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾”到現(xiàn)在“人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”轉變，所體現(xiàn)的是一種歷史發(fā)展的具體性和與日俱增的豐富性。在中國特色社會主義的推進過程中，人們的生活水平日益提高，基本實現(xiàn)了小康，這必然導致人們對物質文化生活提出了更高的要求：在政治生活方面，渴望更加健全的社會底線，如民主、法治、公平、正義、安全；在生態(tài)環(huán)境方面，追求青山綠水和更加可持續(xù)的發(fā)展。這一系列變化反映的正是社會的進步和發(fā)展階段的提高。

隨著社會的不斷發(fā)展，人民對美好生活的向往和追求也愈加強烈，不僅在物質層面提出了更高的“硬需求”，而且在精神與文化層面提出了“軟需求”，人民對尊嚴感、公正感、獲得感、幸福感與安全感以及當家作主的主人翁感等需求越來越強烈。人民的“硬需求”在不斷升級換代，期盼有更完備、更穩(wěn)定、更有保障的工作；希望黨和政府始終能夠堅持其宗旨是為人民服務，對人民負責；能正確行使好人民賦予的權力，積極承擔政府對人民的責任，切實履行各項職能，維護好人民的根本利益，為人民提供更可靠的社會保障、更舒適的居住條件、更優(yōu)美的生態(tài)環(huán)境和更加豐富多樣的精神文化生活，保證人民從精神文化到政治生活、從現(xiàn)實社會地位到心理預期等方面都能夠得到充分的保障與滿足。

（四）從“落后的社會生產(chǎn)”到“不平衡不充分的發(fā)展”看矛盾變化的內在邏輯

從“落后的社會生產(chǎn)”到“不平衡不充分的發(fā)展”來看當前的矛盾集中表現(xiàn)為“發(fā)展起來前”的矛盾。自改革開放以來，在黨的領導下，我國經(jīng)濟獲得快速發(fā)展，社會生產(chǎn)力大幅度提升，人民的基本需求得到滿足，基本實現(xiàn)了小康，這一重大變化宣告著中國特色社會主義進入了一個嶄新的時代。一個新時代的到來預示著一切又是新的開始，社會的主要矛盾也發(fā)生了新的變化，我們把這個矛盾稱之為“發(fā)展起來后的矛盾”。由于地區(qū)經(jīng)濟的差異性以及發(fā)展進程的差異性，在區(qū)域、領域、群體之間必然存在著各種不平衡現(xiàn)象，這種不平衡性反映著社會發(fā)展的結構性失衡已從“絕對短缺”轉變?yōu)椤跋鄬Χ倘薄毕碌陌l(fā)展不協(xié)調。在社會的不斷發(fā)展中，其發(fā)展的軸心已經(jīng)從“經(jīng)濟建設為中心”向“全面發(fā)展”過渡，社會發(fā)展的內容更加廣泛和豐富，不僅包含著人的全面發(fā)展，還涉及社會文明、機制、體制、道德水平等一系列的演進與提高。用“不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”代替以前的“同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾”，表明社會主要矛盾不僅內涵更深刻，而且外延也不斷地擴大。這個判斷有助于我們黨更加全面辯證地了解和研究當前人民群眾需求的差異化與個性化，從而更加全面辯證了解和研究區(qū)域間、城鄉(xiāng)間、群體間的發(fā)展不平衡問題。

中華民族要實現(xiàn)“富起來”，必須正視“不平衡不充分的發(fā)展”這一突出問題，并且要將其正確定位為“關系全局的歷史性變化”。新時代的新任務就是要實現(xiàn)社會的全面發(fā)展，促進生產(chǎn)關系的協(xié)調，進而凸顯中國特色社會主義的優(yōu)越性，最終實現(xiàn)人的全面發(fā)展，促進社會的全面進步。

三、新時代：判斷社會主要矛盾轉化的多重向度

發(fā)展是時代的永恒主題，面對不斷發(fā)展的社會現(xiàn)實，我們黨必須堅持解放思想，實事求是，與時俱進，準確把握中國特色社會主義發(fā)展方向和趨勢，不能因循守舊、固步自封。對中國特色社會主義進入新時代的正確判斷，為我們分析社會主要矛盾的轉化提供了科學依據(jù)。

（一）理論向度：把握新時代我國社會主要矛盾理論的本質

馬克思恩格斯指出：“每一個時代的理論思維，從而我們時代的理論思維，都是一種歷史的產(chǎn)物，它在不同的時代具有完全不同的形式，同時具有完全不同的內容?！雹佟恶R克思恩格斯選集》（第四卷），北京：人民出版社，1995年版，第284頁。對社會基本矛盾變化的判斷要隨著社會實際狀況的變動而變動，不能因循守舊，要因勢利導、因時而異。正如斯大林所指出的：“我們有過去的東西，我們也有現(xiàn)在的東西和將來的東西，這種種東西之間存在著矛盾，因此，我們不能在生活的波浪上一帆風順地前進。我們需要直面這些矛盾、勇于挑戰(zhàn)，在戰(zhàn)勝矛盾的過程中前進?！雹佟端勾罅秩罚ǖ谑恚本喝嗣癯霭嫔?，1956年版，第283頁。在中國拉開改革開放偉大序幕之際，鄧小平以其銳利的眼光考察了當時的國內外現(xiàn)狀，富有遠見地提出和平與發(fā)展是當今時代的主題。在鄧小平的領導下，黨和國家制定了一系列符合中國國情的方針和政策。我們黨對我國社會主要矛盾的深刻認識經(jīng)歷了一個長期探索的過程，從最初的迷惘，到跟隨蘇聯(lián)的腳步，到實行改革開放，建設有中國特色的社會主義，再到今天提出實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢，充分說明如何正確認識和判斷社會主要矛盾是我們理解社會發(fā)展變化的一把鑰匙。黨的十九大對社會主要矛盾的正確判斷既是基于現(xiàn)實社會的具體發(fā)展樣態(tài)，也是得益于經(jīng)典作家的理論指導，從而使我們黨對新時代社會主要矛盾的認識實現(xiàn)了新的飛躍。

（二）認識向度：確立新時代我國發(fā)展理念的關鍵

自改革開放以來，我國經(jīng)濟得到前所未有的大發(fā)展，社會生產(chǎn)力在不斷提高，具有中國特色的社會主義優(yōu)越性越來越突出。社會發(fā)展中一些矛盾的不斷克服和改革以及探索中經(jīng)驗教訓的不斷積累，這是我們能夠清醒認識和準確判斷我國社會主要矛盾發(fā)生變化的根本依據(jù)。黨的八大提出：“我國社會主要矛盾已經(jīng)由無產(chǎn)階級同資產(chǎn)階級的矛盾轉化為人民對于建立先進的工業(yè)國的要求同落后的農業(yè)國的現(xiàn)實之間的矛盾，已經(jīng)是人民對于經(jīng)濟文化迅速發(fā)展的需要同當前經(jīng)濟文化不能滿足人民需要的現(xiàn)實之間的矛盾。”②《中國共產(chǎn)黨中央委員會向第八次全國代表大會的政治報告》，《人民日報》1956年9月17日。馬克思恩格斯指出：“我們只能在我們時代的條件下去認識，而且這些條件達到什么程度，我們才能認識到什么程度?！雹邸恶R克思恩格斯選集》（第四卷），北京：人民出版社，1995年版，第337-338頁。黨的八大對社會主要矛盾的認識、判斷與表述雖然不完善，但是它抓住了矛盾轉化的關鍵，為中國的發(fā)展帶來了新機。

如何正確處理我國存在的社會矛盾，是在發(fā)展前進中摸索出來的。毛澤東在《關于正確處理人民內部矛盾的問題》一文中指出：“我國的社會主義制度還剛剛建立，還沒有完全建成，還不完全鞏固。”④《毛澤東文集》（第七卷），北京：人民出版社，1999年版，第214頁。1962年初，毛澤東在“七千人大會”上進一步指出：“中國的人口多、底子薄，經(jīng)濟落后，要使生產(chǎn)力很大地發(fā)展起來，要趕上和超過世界上最先進的資本主義國家，沒有一百多年的時間，我看是不行的?！雹荨睹珴蓶|文集》（第八卷），北京：人民出版社，1999年版，第302頁。這些對時代發(fā)展和時代矛盾變化的真理性認識彌足珍貴，確保了在建國初期黨領導人民進行社會主義探索沿著正確的軌道進行。遺憾的是，在黨的八屆十中全會后，由于對矛盾的認識不夠深入和全面，造成了“文化大革命”的歷史悲劇，使得社會前進的步伐處于停滯?！拔幕蟾锩苯Y束后，黨和國家領導人重新審視了社會問題，意識到了經(jīng)濟發(fā)展的重要性，結合當時的情況，決定把落后的生產(chǎn)力不能滿足人民的物質生活需要的矛盾確定為社會的主要矛盾，并規(guī)定相當長一段時期內這個主要矛盾需要亟待解決。歷史證明，實踐是我們對社會主要矛盾的科學認識和準確把握的重要依據(jù)，是黨和國家制定發(fā)展方針的關鍵，也是實現(xiàn)人民根本利益最好的證明。在十九大報告中，習近平同志全面分析了社會的變化，認為當前我國主要面臨的社會問題是發(fā)展的不平衡、不充分，因此他強調要對中國特色社會主義的發(fā)展戰(zhàn)略作出相應的調整，以適應今后的發(fā)展。

（三）實踐向度：新時代我國社會發(fā)展的基本途徑

堅持實踐的觀點，一切從實際出發(fā)，實事求是。實踐出真知，實踐為認識真理開辟了道路，實踐改變世界，實踐賦予理論以活力，使理論與時俱進。馬克思提出：“人的思維是否具有客觀的真理性，這不是一個理論的問題，而是一個實踐的問題。”①《馬克思恩格斯選集》（第一卷），北京：人民出版社，1995年版，第55頁?！罢_的理論必須結合具體情況并根據(jù)現(xiàn)存條件加以闡明和發(fā)揮?！雹凇恶R克思恩格斯選集》（第二十七卷），北京：人民出版社，1972年版，第433頁。新中國成立以來，中國共產(chǎn)黨領導全國人民開啟了中國特色社會主義道路的實踐探索。1954年，黨提出建設“四個現(xiàn)代化”的宏偉目標，并作出了一系列改革，其中尤為顯要的是把全黨的工作重心放在經(jīng)濟建設，致力于解決人民群眾的溫飽問題。然而，由于國家領導人對主要矛盾的錯誤判斷，出臺的一系列措施背離了歷史發(fā)展的軌道，導致了“文化大革命”歷史悲劇?！拔幕蟾锩苯Y束后，我們黨審視當時社會矛盾發(fā)展的實際狀況，在十一屆三中全會作出了“人民日益增長的物質文化需要同落后的生產(chǎn)力之間的矛盾”的正確判斷，充分認識到進一步發(fā)展社會生產(chǎn)力仍然是一個亟待解決的重大問題。隨著社會生產(chǎn)不能滿足人民需要的生存性矛盾的妥善解決，新的矛盾隨之而來，那就是“我國社會主要矛盾已經(jīng)轉化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”③習近平：《決勝全面建成小康社會 奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利——在中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會上的報告》，北京：人民出版社，2017年版，第11頁。。人們的生活在日漸豐富，對“美好生活需要”的變化顯而易見。矛盾的發(fā)展變化也得到了中國特色社會主義發(fā)展的實踐證明，正是中國特色社會主義發(fā)展實踐才真正推動社會矛盾的發(fā)展與轉化，只有實踐才能真正意義上解決社會的主要矛盾，從而使社會擁有一個更好的發(fā)展前景。中國共產(chǎn)黨自創(chuàng)建以來，在風風雨雨近百年的歷程里，無論是強大或是弱??；也不論順境還是逆境，始終堅定不移地堅持一切從實際出發(fā)、實事求是的實踐觀。

（四）價值向度：展現(xiàn)新時代我國社會主要矛盾轉化的新追求

始終堅持以人為本的發(fā)展理念，永遠堅持發(fā)展為了人民、發(fā)展成果由人民共享，把人民的利益放在發(fā)展的首位，這是中國共產(chǎn)黨的根本宗旨。在黨的十九大報告中，“人民”一詞出現(xiàn)了200多次，突出了黨時刻將人民利益放在首位，堅持以人民為中心的根本宗旨，精準地把握住矛盾和發(fā)展的關鍵所在。新時代發(fā)展的不平衡不充分，意味著我國仍需要為人民的美好生活需要的實現(xiàn)而努力奮斗，充分體現(xiàn)了“以人為本”的基本理念。這意味著在新時代，要解決新問題就要全面推進民主、法治、公平、正義、安全、環(huán)境等建設，最大程度滿足人民在經(jīng)濟、政治、文化、社會、生態(tài)等方面的不斷增長的需要，只有這樣黨才能為人民所擁護，黨的工作才能順利進行；只有把人民群眾的根本利益放在首位，黨才是為人民服務的政黨；只有堅持發(fā)展為了人民、發(fā)展成果由人民共享，才能有效地促進社會全面和諧發(fā)展。

四、新時代矛盾轉化的策略應對

（一）要始終堅持黨的領導推動矛盾的轉化

新矛盾的解決需要強有力的領導，黨的堅強領導是解決新矛盾的政治保障。習近平總書記指出：“先進政黨的領導是中華民族改變命運、中國人民站起來的重要領導，是國家實現(xiàn)富強民主的關鍵?！雹堋读暯皆趹c祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會上的講話》，《人民日報》2016年7月2日。黨的十九大指出，當前中國特色社會主義進入新時代，正處于全面建成小康社會決勝階段，尤其是新時代社會主要矛盾的變化，對黨的執(zhí)政能力、執(zhí)政水平提出新的要求。在這特殊和關鍵的時期，更需要加強黨的堅強領導，絕不能在思想上出現(xiàn)任何波動、在行為上出現(xiàn)任何偏差，否則主要矛盾的解決就會受到嚴重的阻礙。始終“堅持黨對一切工作的領導”這個基本方略，這是中國共產(chǎn)黨領導全國各族人民進行革命與建設的經(jīng)驗教訓的總結。自新中國成立以來，中國共產(chǎn)黨就洞察國情，爭取最大限度地團結一切可以團結的力量，始終代表著人民的利益，“從群眾中來，到群眾中去”，籌謀劃策，帶領著人民干大事，做實事；堅定信念，矢志不渝走中國特色社會主義道路，并取得一次又一次的成功。因此，處在中國特色社會主義新時代的關鍵時刻，更加不能放棄黨的領導，只有加強和完善黨的領導，我們才能夠有方向、有目標地走好新時代的長征路，才能為實現(xiàn)中華民族偉大復興的“中國夢”創(chuàng)造更加有利的條件。

（二）要始終堅持以人民為中心推動矛盾的轉化

新時代社會主要矛盾轉化這個重大的判斷，為我們黨更加全面了解和把握當前人民需要的多樣性提供了指導，為我們解決現(xiàn)階段不平衡不充分的社會發(fā)展提供強大的動力。“堅持以人民為中心”的指導思想，努力為人民的美好生活需要而奮斗，是新時代黨和國家制定具體的方針、政策和發(fā)展戰(zhàn)略的最終歸宿，為發(fā)展中國特色社會主義偉大事業(yè)指明前進的方向。人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是物質財富和精神財富的創(chuàng)造者，是中國特色社會主義發(fā)展的根本動力。要始終“堅持以人民為中心”，調動人民的積極性，使人民真正地參與到國家的偉大事業(yè)建設中來；要始終堅持人的全面發(fā)展，使人民幸福，讓人民生活得更好，保障全體人民的共同富裕，不斷增進人民福祉，只有這樣才能獲得人民群眾的擁護和支持，中國特色社會主義建設偉大事業(yè)才能在黨的領導下更好發(fā)展，中華民族偉大復興的“中國夢”才可能實現(xiàn)。

近年來，社會生產(chǎn)力快速發(fā)展，但由于發(fā)展的不平衡不充分，導致了部分地區(qū)之間發(fā)展的失衡，不同人群和行業(yè)之間的收入差距明顯，貧富懸殊突出，這與我們黨“堅持的以人民為中心”的發(fā)展理念不相符?！皥猿忠匀嗣駷橹行摹钡陌l(fā)展理念，就是要把人民的利益放在首位，要解決好人民群眾最關心、最迫切的現(xiàn)實問題，為人民辦好事，辦實事；要在公有制經(jīng)濟為主體的社會主義基本經(jīng)濟制度和按勞分配為主體的分配制度下，合理分配好“大蛋糕”，使每個人都能分享成果，努力縮小收入差距，扭轉人們“一切向錢看”“金錢萬能”的拜金主義思想，推動社會朝著共同富裕的方向穩(wěn)步前進，使人民共享改革開放成果，實現(xiàn)對美好生活的追求。“堅持以人民為中心”的發(fā)展理念，必須尊重人民主體地位，善于查民情、聽民意、為民生，不斷從人民群眾的偉大實踐中借鑒和總結經(jīng)驗，團結帶領人民為實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢而不懈奮斗。

（三）從發(fā)展的廣度與深度上進一步推動矛盾的轉化

新時代我國社會的主要矛盾已經(jīng)轉化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾，這個重大的判斷成為我國社會發(fā)展的直接動力。為此，我們要從發(fā)展的廣度與深度上解決好發(fā)展的不平衡和不充分這兩個問題。在發(fā)展廣度上：一是共享的人口要全面。從發(fā)展的廣度上推動矛盾的轉化，就是要始終“堅持以人民為中心”，積極推動“人的全面發(fā)展”和“全體人民共同富裕”，切實保障人民群眾在中國特色社會主義實踐中人人皆參與、人人來盡力、人人都享有，使改革發(fā)展成果能夠更加公平、公正地惠及全體人民；二是覆蓋的領域要全面。從發(fā)展的廣度上推動矛盾的轉化，就是要全面推進經(jīng)濟建設、政治建設、文化建設、社會建設、生態(tài)文明建設的五位一體發(fā)展，促進現(xiàn)代化建設在各個領域中的協(xié)同發(fā)展，不能落下任何一個領域；三是惠及的區(qū)域要全面；從發(fā)展的廣度上推動矛盾的轉化，就是要做到城鄉(xiāng)區(qū)域共同的小康，要逐步縮小城鄉(xiāng)和區(qū)域差距，實現(xiàn)協(xié)調發(fā)展、均衡發(fā)展，保證改革開放的成果惠及全區(qū)域。在發(fā)展深度上：一要把過去追求高速增長的發(fā)展方式轉向高質量的發(fā)展方式，注重“質”的提高；二要調整過去單一的經(jīng)濟發(fā)展模式，更加注重供給側結構性的改革，完善生產(chǎn)關系；三要整頓生產(chǎn)方式，實現(xiàn)更加可持續(xù)的健康發(fā)展；四要注重人才培養(yǎng)，著力增強創(chuàng)新發(fā)展動力。從發(fā)展的廣度與深度上解決好不平衡和不充分這兩個問題，必須二者兼顧，在平衡協(xié)調發(fā)展的同時，更加注重充分發(fā)展，保證高質量發(fā)展。如果只注重平衡，那么發(fā)展質量就會受到質疑；如果只注重充分發(fā)展，質量上去了，但會導致單一的發(fā)展模式，長久下去，“質”和“量”之間就會產(chǎn)生失衡。

（四）進一步加強和完善創(chuàng)新驅動機制推動矛盾的轉化

社會主要矛盾的解決并不是短時期內能夠實現(xiàn)的，而是需要在不斷發(fā)現(xiàn)新問題、解決新問題的過程中逐步實現(xiàn)。為此，必須加強和完善創(chuàng)新發(fā)展機制和驅動機制，創(chuàng)新發(fā)展理念和發(fā)展方式，加快培育新增長點，著力深化供給側結構性改革，提高供給質量，豐富供給多樣性，只有這樣，才能使我國躋身于世界創(chuàng)新型國家行列，才能不斷提升國家的綜合實力。創(chuàng)新驅動機制意在打破原有落后的體制機制，提供更加有力的發(fā)展動力和發(fā)展活力，實現(xiàn)社會發(fā)展的多元化、層次性，使社會得到全面而深入的發(fā)展?！皠?chuàng)新是引領發(fā)展的第一動力”，中國特色社會主義進入了新時代意味著社會發(fā)展進入了新階段，面臨著新問題，而新問題的解決必須依靠新的體制機制來完善，只有大力創(chuàng)新，發(fā)展新動力，社會發(fā)展中的新矛盾才能得到有效的解決。創(chuàng)新驅動發(fā)展日益成為國家發(fā)展的重要戰(zhàn)略，要通過加強和完善創(chuàng)新驅動機制，激發(fā)人們的積極性。各種機制的創(chuàng)新與完善能推動我國創(chuàng)新驅動發(fā)展戰(zhàn)略的實現(xiàn)，使資源配置更合理、發(fā)展更加可持續(xù)；創(chuàng)新驅動機制的進一步加強和完善更能激發(fā)潛在的人才、資源，更加調動人們的積極性、主動性和創(chuàng)造性，促進關鍵技術的突破，實現(xiàn)社會生產(chǎn)力水平的進一步提高。各種核心技術、知識產(chǎn)權以及能源資源的創(chuàng)新和突破都為社會的發(fā)展注入了新鮮活力，為社會的發(fā)展帶來了新機遇，從而實現(xiàn)社會的良性發(fā)展，滿足人民日益增長的美好生活需要。