尹 占 文 劉 嵐 清

提 要：在近代中國革命史上，《中國社會各階級的分析》是毛澤東首次運用馬克思主義基本原理分析中國實際問題的經(jīng)典文本，它的問世對馬克思主義中國化作出了獨特的貢獻。這些貢獻集中體現(xiàn)在：第一，自覺運用唯物史觀分析中國的社會構(gòu)成；第二，首次初步將馬克思主義階級斗爭理論中國化；第三，為具有中國特色的階級斗爭和革命理論奠定了堅實的理論基礎(chǔ)；第四，對中國革命和建設(shè)具有重要的指導(dǎo)作用和深遠(yuǎn)意義。

在近代中國革命史上，《中國社會各階級的分析》（以下簡稱《分析》）是毛澤東創(chuàng)造性地運用唯物史觀思考中國革命問題的方法指南，是早期馬克思主義中國化的經(jīng)典文本，它的問世為馬克思主義中國化作出了獨特貢獻。

一、自覺運用唯物史觀分析中國的社會構(gòu)成

馬克思主義傳入中國的初期，中國共產(chǎn)黨人特別注重對馬克思主義一些重要理論觀點，尤其是唯物史觀、階級斗爭、經(jīng)濟學(xué)說和無產(chǎn)階級專政等方面內(nèi)容的譯介和研究。陳獨秀、蔡和森重點圍繞階級斗爭學(xué)說和無產(chǎn)階級專政進行研究，陳獨秀是在一般的理論意義上而不是在嚴(yán)格的唯物史觀框架內(nèi)對階級斗爭進行宣傳和研究，蔡和森在宣傳和研究過程中運用馬克思主義的唯物史觀、特別是階級斗爭理論指導(dǎo)實踐方面比較激進。而李大釗則著重宣傳唯物史觀、社會主義以及馬克思主義的經(jīng)濟學(xué)說。因此，在解決中國革命這一根本問題上，他們雖然萌生了將馬克思主義的這些理論運用到中國實際的初步構(gòu)想，但是還沒有比較徹底地運用馬克思主義的唯物史觀分析中國的社會性質(zhì)和革命任務(wù)?！斗治觥愤@篇文章集中體現(xiàn)了毛澤東立足中國國情自覺運用唯物史觀分析中國社會的性質(zhì)及其基本構(gòu)成，正如毛澤東后來指出的那樣，“認(rèn)清中國社會的性質(zhì)，就是說，認(rèn)清中國的國情，乃是認(rèn)清一切革命問題的基本的根據(jù)”①《毛澤東選集》（第二卷），北京：人民出版社，1991年版，第633頁。。正是在這個意義上，我們說毛澤東對馬克思主義精髓的把握在于真正從中國實際出發(fā)、運用唯物史觀深入了解和分析中國社會，使得唯物史觀在中國真正落地生根。

馬克思主義唯物史觀認(rèn)為，“每一歷史時代主要的經(jīng)濟生產(chǎn)方式和交換方式以及必然由此產(chǎn)生的社會結(jié)構(gòu)，是該時代政治的和精神的歷史所賴以確立的基礎(chǔ)”②《馬克思恩格斯選集》（第一卷），北京：人民出版社，2012年版，第385頁。。也就是說，一定歷史階段的物質(zhì)生產(chǎn)方式?jīng)Q定了該時代社會的性質(zhì)及其階級構(gòu)成，因而是整個社會生活的基礎(chǔ)。那么在階級社會，這一原理主要體現(xiàn)在階級社會的物質(zhì)生產(chǎn)方式?jīng)Q定了這一階段的社會基本結(jié)構(gòu)及其階級狀況，而且“社會階級在任何時候都是生產(chǎn)關(guān)系和交換關(guān)系的產(chǎn)物，一句話，都是自己時代的經(jīng)濟關(guān)系的產(chǎn)物”③《馬克思恩格斯選集》（第三卷），北京：人民出版社，2012年版，第796頁。。在《分析》中，毛澤東運用唯物史觀從整體上考察了中國的社會構(gòu)成和階級構(gòu)成情況，認(rèn)識到了經(jīng)濟落后的半殖民地半封建的社會性質(zhì)，由此考察了中國社會性質(zhì)及其構(gòu)成的復(fù)雜性。這是因為，近代中國的社會基礎(chǔ)是封建主義，社會的物質(zhì)生產(chǎn)方式依舊表現(xiàn)為以農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為主，雖然也有了一定程度資本主義生產(chǎn)關(guān)系的萌芽，但是隨著帝國主義的入侵，中國逐步由曾經(jīng)完整獨立的封建國家變成了半殖民地半封建的國家。中國社會的性質(zhì)和構(gòu)成所發(fā)生的這一系列深刻變化，不僅加深了中國社會的落后程度，而且還導(dǎo)致了社會政治經(jīng)濟發(fā)展的不平衡。封建社會生產(chǎn)關(guān)系與外國資本主義和本國的民族資本主義生產(chǎn)關(guān)系同時存在，社會物質(zhì)生產(chǎn)方式以及由此決定的經(jīng)濟生產(chǎn)形式不是單一的、而是多樣的，不是簡單的，而是復(fù)雜的。

與社會物質(zhì)生產(chǎn)方式相適應(yīng)的是復(fù)雜的社會階級結(jié)構(gòu)，以封建主義為基礎(chǔ)的生產(chǎn)方式必然決定農(nóng)民階級和地主階級同時存在，資本主義生產(chǎn)方式的萌芽必然導(dǎo)致資產(chǎn)階級和工人階級的產(chǎn)生，而民族資本主義經(jīng)濟受到來自外國資本主義經(jīng)濟和本國封建經(jīng)濟的限制和阻礙，使得近代中國的資產(chǎn)階級逐步分化成大資產(chǎn)階級和民族資產(chǎn)階級。隨著資本主義經(jīng)濟的緩慢發(fā)展，中國社會出現(xiàn)了買辦階級，地主階級和買辦階級既依附于國際資產(chǎn)階級以求得生存和發(fā)展，他們又與封建軍閥、外國資本主義勢力相勾結(jié)，共同壓榨廣大勞動人民，當(dāng)然，帝國主義也是依靠并直接或間接通過地主階級、軍閥和官僚資產(chǎn)階級來統(tǒng)治中國的。面對來自于國內(nèi)外反動勢力的雙重壓迫，占中國人口多數(shù)的底層勞動人民災(zāi)難深重、生活極度貧困，于是農(nóng)民群體也出現(xiàn)了分化。因此，近代中國半殖民地半封建社會的性質(zhì)決定了近代中國革命的任務(wù)就是對外推翻帝國主義的壓迫、實現(xiàn)民族獨立，對內(nèi)推翻封建主義的壓迫、實現(xiàn)人民解放，民族革命和民主革命這兩大任務(wù)在近代中國已經(jīng)渾然一體、無法分離。只有推翻帝國主義在中國的殖民統(tǒng)治，才能消滅封建地主階級的統(tǒng)治，因為帝國主義是地主階級的主要支持者；反過來說，只有推翻封建地主階級的統(tǒng)治，才能徹底推翻帝國主義的在華統(tǒng)治，因為地主階級是帝國主義統(tǒng)治中國的主要社會基礎(chǔ)。

由此可以看出，毛澤東根據(jù)中國革命的實際需要在研究理論的同時更加注重中國的現(xiàn)實針對性，《分析》內(nèi)在地體現(xiàn)了毛澤東扎根中國社會、在革命實踐中探索并找到了解決中國革命問題的基本方法，即在唯物史觀基礎(chǔ)上立足中國國情，從整體上對中國的社會性質(zhì)和社會構(gòu)成及其階級結(jié)構(gòu)狀況進行了深入考察，為進一步解決革命問題提供方法根據(jù)。

二、第一次初步將馬克思的階級斗爭理論中國化

馬克思在唯物史觀的基礎(chǔ)上闡述了階級斗爭理論。根據(jù)唯物史觀的基本觀點，階級是在與一定發(fā)展階段的生產(chǎn)力相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系的基礎(chǔ)上形成的，在生產(chǎn)關(guān)系中起決定作用的生產(chǎn)資料所有制形式?jīng)Q定了人們的經(jīng)濟地位及其階級屬性。馬克思曾指出：“（從原始土地公有制解體以來）全部歷史都是階級斗爭的歷史，即社會發(fā)展各個階段上剝削階級和被剝削階級之間、統(tǒng)治階級和被統(tǒng)治階級之間斗爭的歷史?！雹佟恶R克思恩格斯選集》（第一卷），北京：人民出版社，2012年版，第380頁。階級社會的基本矛盾同樣是受生產(chǎn)方式的矛盾運動規(guī)律所決定的，但是在階級社會，階級斗爭建立在社會壓迫階級和被壓迫階級的對立之上，是社會發(fā)展的直接動力。那么，以資本主義生產(chǎn)方式為基礎(chǔ)，資本主義社會日益分裂為兩大對立的階級——資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級，這是人類社會發(fā)展的一般規(guī)律在資本主義社會的特殊體現(xiàn)。因此，在社會矛盾積聚、階級矛盾激化的近代中國，只有通過撬動階級斗爭這一實現(xiàn)社會變革杠桿的方式，才能從根本上促進社會的進步。可見，推動階級社會的變革離不開對這個社會發(fā)展階段階級斗爭的考察。

毛澤東深受馬克思唯物史觀及其階級斗爭理論的影響，從一開始就堅信“唯物史觀是吾黨哲學(xué)的根據(jù)”②《毛澤東書信選集》，北京：人民出版社，1983年版，第15頁。。據(jù)他自己回憶，他是1920年平生第一次讀了考茨基著的《階級斗爭》、陳望道翻譯的《共產(chǎn)黨宣言》和英國人柯卡普著的《社會主義史》，“才知道人類自有史以來有階級斗爭，階級斗爭是社會發(fā)展的原動力，初步地得到認(rèn)識問題的方法論”③《毛澤東農(nóng)村調(diào)查文集》，北京：人民出版社，1982年版，第21-22頁。。毛澤東在這里所強調(diào)的認(rèn)識問題的方法論，指的就是他從中析取的“階級斗爭”四個字，并老老實實地來開始研究實際的階級斗爭，體悟通過階級斗爭的方式進行革命，通過階級之間的斗爭與合作的方式來改造社會。《分析》體現(xiàn)毛澤東運用唯物史觀分析中國的社會構(gòu)成及其階級結(jié)構(gòu)，第一次初步將馬克思的階級斗爭理論中國化。在創(chuàng)作這篇文章的過程中，毛澤東總結(jié)過去革命的經(jīng)驗和教訓(xùn)指出：“中國過去一切革命斗爭成效甚少，其基本原因就是因為不能團結(jié)真正的朋友，以攻擊真正的敵人。”④《毛澤東選集》（第一卷），北京：人民出版社，1991年版，第1頁。因而現(xiàn)實社會中的階級斗爭就是要認(rèn)清階級斗爭的方向，找到革命的朋友和斗爭的對象。

但不同于馬克思恩格斯所揭示的資本主義社會階級結(jié)構(gòu)的簡單化，毛澤東在《分析》中指出了近代中國社會階級結(jié)構(gòu)的復(fù)雜性。具體來說：地主階級和農(nóng)民階級是從具有三千年歷史的中國傳統(tǒng)社會延續(xù)到近代的社會主體結(jié)構(gòu)，但是外敵入侵使得近代中國的社會結(jié)構(gòu)發(fā)生了重大變化，隨之而來的是社會的階級結(jié)構(gòu)也發(fā)生了相應(yīng)的變化。西方資本主義的入侵，一方面強烈地沖擊和破壞了中國傳統(tǒng)的封建經(jīng)濟結(jié)構(gòu)，城鄉(xiāng)手工業(yè)也受到一定程度的破壞，大量農(nóng)民和手工業(yè)者出現(xiàn)破產(chǎn)，于是，也就給資本主義造就了大量的勞動力和市場；從另一方面來說，這在客觀上也促進了中國城鄉(xiāng)商品經(jīng)濟的產(chǎn)生及其發(fā)展。因此，中國封建社會自給自足自然經(jīng)濟的解體和資本主義商品經(jīng)濟的萌芽在近代中國幾乎是同步發(fā)生的，正是在這樣一個具體的歷史發(fā)展過程中，資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級逐步產(chǎn)生和發(fā)展，構(gòu)成了新的社會階級。

脫胎于中國封建社會的無產(chǎn)階級，既是伴隨中國資本主義的發(fā)展而產(chǎn)生的，又是伴隨帝國主義在中國經(jīng)營企業(yè)而發(fā)展的。在中國的廣大農(nóng)村地區(qū)，部分破產(chǎn)的農(nóng)民只能依靠出賣勞動力為生，演變成農(nóng)村無產(chǎn)階級。在城市，中國的資本主義受到外國資本主義和國內(nèi)封建主義的雙重束縛而緩慢發(fā)展，同時他們又與帝國主義、封建主義有著千絲萬縷的聯(lián)系，使得民族資產(chǎn)階級不得不在夾縫中生存。作為國際帝國主義的附庸，買辦階級和地主階級代表中國落后的生產(chǎn)關(guān)系，是帝國主義對中國進行經(jīng)濟盤剝和政治統(tǒng)治的工具，是帝國主義統(tǒng)治中國的社會基礎(chǔ)。在帝國主義對中國經(jīng)濟進行壓迫和盤剝的過程中，傳統(tǒng)的地主階級和農(nóng)民階級也發(fā)生了變化，大地主階級和大買辦階級是極端的反革命派。帝國主義與地主階級、買辦階級勾結(jié)起來奴役廣大勞動人民，災(zāi)難深重的農(nóng)民也逐步分化為自耕農(nóng)、半自耕農(nóng)、貧農(nóng)和雇農(nóng)。廣大的知識分子、小商人、手工業(yè)者和自由職業(yè)者等小資產(chǎn)階級，受帝國主義、封建主義和大資產(chǎn)階級的壓迫，逐漸走向破產(chǎn)，還有中國城市和農(nóng)村中廣大失業(yè)人群的出現(xiàn)，他們成為社會中的游民無產(chǎn)者。

毛澤東具體剖析了各階級的經(jīng)濟狀況和他們對革命的態(tài)度，最后得出結(jié)論：“一切勾結(jié)帝國主義的軍閥、官僚、買辦階級、大地主階級以及附屬于他們的一部分反動知識界，是我們的敵人。工業(yè)無產(chǎn)階級是我們革命的領(lǐng)導(dǎo)力量。一切半無產(chǎn)階級、小資產(chǎn)階級，是我們最接近的朋友。那動搖不定的中產(chǎn)階級，其右翼可能是我們的敵人，其左翼可能是我們的朋友——但我們要時常提防他們?！雹佟睹珴蓶|選集》（第一卷），北京：人民出版社，1991年版，第9頁。毛澤東從經(jīng)濟社會結(jié)構(gòu)關(guān)系的角度出發(fā)，宏觀上把中國社會各階級分為地主階級和買辦階級、中產(chǎn)階級、小資產(chǎn)階級、半無產(chǎn)階級、無產(chǎn)階級和游民無產(chǎn)者等幾個部分，由此區(qū)分出了革命要團結(jié)的朋友和斗爭的對象。同時，他還根據(jù)各階級內(nèi)部不同群體占有生活生產(chǎn)資料的多寡進行了進一步的階級劃分，剖析了各個不同“細(xì)別”的階級對于中國革命的態(tài)度，初步理清了革命的前途、動力、對象及領(lǐng)導(dǎo)者這一系列問題，為新民主主義革命道路和革命策略的制定奠定了理論基礎(chǔ)，初步實現(xiàn)了馬克思主義階級理論的中國化。

三、為具有中國特色的階級斗爭和革命理論奠定了堅實的理論基礎(chǔ)

馬克思恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中發(fā)出“全世界無產(chǎn)者，聯(lián)合起來”的號召，列寧根據(jù)俄國革命實際和世界革命形勢的新特點，提出“全世界無產(chǎn)階級和被壓迫民族，聯(lián)合起來”的思想。中國革命的探索過程就是把馬列主義基本原理更確切地說是馬列主義關(guān)于革命的基本原理——階級斗爭理論與中國實際相結(jié)合的過程。

毛澤東1939年在《中國革命和中國共產(chǎn)黨》一文中，第一次系統(tǒng)地論述并提出新民主主義革命總路線的具體內(nèi)容，即無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的，人民大眾的，反對帝國主義、封建主義和官僚資本主義的革命，這是對中國革命道路探索在理論上的集中概括，這條總路線就是中國特色的階級斗爭和革命理論。實際上，關(guān)于這一總路線的內(nèi)容精髓和理論框架，毛澤東早在《分析》中已初步呈現(xiàn)出來，它為新民主主義革命的對象、動力和領(lǐng)導(dǎo)力量的確定提供了理論依據(jù)。

具體來說，中國革命的對象是帝國主義、封建主義和官僚資本主義，這是由近代中國半殖民地半封建社會的性質(zhì)和社會主要矛盾決定的。毛澤東在《分析》中對革命的對象分析道，地主階級和買辦階級完全是國際資產(chǎn)階級的附庸，他們依附于帝國主義而生存，是帝國主義統(tǒng)治和剝削人民的工具，始終站在革命的對立面。地主階級代表封建落后的生產(chǎn)關(guān)系和封建勢力，利用對土地的占有殘酷壓榨農(nóng)民階級，為帝國主義所豢養(yǎng)的買辦階級也和封建地主階級有著千絲萬縷的聯(lián)系，他們相互勾結(jié)剝削和掠奪中國人民，阻礙中國社會的發(fā)展進步。因此，他們代表和維護帝國主義和封建主義的利益，是革命的反對派，屬于中國革命的對象。從這個意義上說，毛澤東已經(jīng)分析清楚了帝國主義和封建主義是中國革命的對象。

中國無產(chǎn)階級、農(nóng)民、知識分子和其他小資產(chǎn)階級，是決定國家命運的基本勢力，即革命的動力問題，毛澤東在《分析》中對革命的動力進行了獨到的分析。他指出，工業(yè)無產(chǎn)階級雖人數(shù)不多，但是中國新的生產(chǎn)力的代表者，是近代中國最進步的階級，在中國革命中處于重要地位，是中國革命最基本的動力。對于農(nóng)民階級，毛澤東在這篇文章中主要分析了自耕農(nóng)、半自耕農(nóng)和貧農(nóng)，在文章的注釋7中標(biāo)注自耕農(nóng)是指中農(nóng)。他指出中農(nóng)占有少部分土地，一般不剝削別人；絕大部分半自耕農(nóng)和貧農(nóng)占農(nóng)村人口的多數(shù)，所謂農(nóng)民問題主要指的是他們的問題，是農(nóng)村中的半無產(chǎn)階級，深受地主的剝削。貧農(nóng)中一部分沒有生產(chǎn)資料，靠出賣部分勞動力勉強維持生活，另一部分人有比較充足的農(nóng)具和相當(dāng)數(shù)量的資金。因此，綜合而言，農(nóng)民是中國革命的主力軍，其中貧農(nóng)是無產(chǎn)階級最可靠的同盟軍，而中農(nóng)是無產(chǎn)階級可靠的同盟者。城市小資產(chǎn)階級主要包括手工業(yè)主、小知識階層、小律師、小事務(wù)員和小商人，他們是占有部分少量的生產(chǎn)資料的小生產(chǎn)者，但是主要以自己的勞動為生。毛澤東根據(jù)財產(chǎn)狀況把小資產(chǎn)階級分成三個部分，其中有剩余財產(chǎn)的部分人，不受剝削也不剝削別人，經(jīng)濟地位和中產(chǎn)資產(chǎn)階級頗為接近，屬于小資產(chǎn)階級的右翼，他們對革命持有懷疑的態(tài)度；另一部分在經(jīng)濟上基本可以自給，人數(shù)上占小資產(chǎn)階級的一半，他們受到地主階級、大資產(chǎn)階級和帝國主義的剝削，懼怕封建勢力和帝國主義勢力，屬于小資產(chǎn)階級的中間派，對革命持中立的態(tài)度，但是絕不反對革命；還有一部分為數(shù)不少的人是生活下降的，屬于小資產(chǎn)階級左翼，在革命運動中頗為要緊。當(dāng)革命潮流高漲時，小資產(chǎn)階級會加入革命的隊伍。小資產(chǎn)階級一般能參加革命，是革命可以爭取的同盟者。中產(chǎn)階級主要指民族資產(chǎn)階級，他們代表中國城鄉(xiāng)資本主義的生產(chǎn)關(guān)系，對于革命具有明顯的兩面性。當(dāng)自身發(fā)展受到打擊和擠壓時，便贊成革命，但在革命形勢高漲時，便會分化，其右翼將要跑到帝國主義方面去，左翼會跑到革命派一邊來。在革命的關(guān)鍵時刻，他們會表現(xiàn)出動搖性，要區(qū)分革命不同時期民族資產(chǎn)階級的態(tài)度，在不同時期他們可以成為中國革命可以盡力爭取的動力之一。

中國無產(chǎn)階級是中國革命的領(lǐng)導(dǎo)力量。這是因為，中國無產(chǎn)階級除了具有一般無產(chǎn)階級先進性、富有組織性紀(jì)律性和沒有私人占有生產(chǎn)資料的基本優(yōu)點之外，還具有自己特殊的優(yōu)點。他們深受帝國主義、資產(chǎn)階級和封建勢力的三種壓迫，在革命斗爭中，他們比其他階級表現(xiàn)得更堅決和更徹底。更為重要的是，他們在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下成為中國社會里比較最有覺悟的階級，而且他們中的大多數(shù)人來自破產(chǎn)的農(nóng)民，與農(nóng)民有著天然的緊密聯(lián)系，便于和農(nóng)民結(jié)成革命聯(lián)盟。總的來說，在中國社會的各階級中，農(nóng)民是堅固的同盟軍，小資產(chǎn)階級是可靠的同盟軍，民族資產(chǎn)階級是一段時期和一定程度上的同盟軍，這一根本規(guī)律在《分析》中也有所體現(xiàn)：“一切半無產(chǎn)階級、小資產(chǎn)階級，是我們最接近的朋友，那動搖不定的中產(chǎn)階級，其右翼可能是我們的敵人，其左翼可能是我們的朋友?！雹佟睹珴蓶|選集》（第一卷），北京：人民出版社，1991年版，第9頁。

中國革命的歷史任務(wù)是反帝反封建的民族民主革命，這是由中國社會的性質(zhì)決定的。毛澤東在《分析》中分析了決定革命任務(wù)的社會性質(zhì)，在半殖民地半封建社會的中國，外國帝國主義和本國封建主義結(jié)合起來統(tǒng)治中國社會和中國人民，帝國主義和中華民族的矛盾、封建主義和人民大眾的矛盾構(gòu)成了近代中國社會的主要矛盾。因此，中國革命的主要敵人是帝國主義和封建地主階級，要打擊這兩個敵人，就必須進行對外推翻帝國主義壓迫、對內(nèi)推翻封建地主階級剝削的民族民主革命。

因此，區(qū)別于馬克思面對的19世紀(jì)歐洲資本主義社會，資本主義經(jīng)濟充分發(fā)展、社會形態(tài)和階級結(jié)構(gòu)簡單化，毛澤東則立足于半殖民地半封建社會復(fù)雜的物質(zhì)生產(chǎn)方式和階級結(jié)構(gòu)，面對地主階級、買辦階級、大資產(chǎn)階級、民族資產(chǎn)階級、小資產(chǎn)階級、無產(chǎn)階級和農(nóng)民階級相互交錯、同時存在，而且不同階級對革命態(tài)度不同的情況，通過分析清晰地指出了中國革命的對象、動力、領(lǐng)導(dǎo)力量等關(guān)乎中國前途命運的一系列根本問題，為新民主主義革命總路線以及具有中國特色階級斗爭和革命理論的形成奠定了堅實的理論基礎(chǔ)。

四、對中國革命和建設(shè)具有重要指導(dǎo)意義

《分析》不僅是毛澤東從整體上立足中國國情首次運用唯物史觀分析和解決中國社會問題的光輝典范，而且是運用馬克思主義階級分析法考察中國社會階級結(jié)構(gòu)和階級斗爭狀況、并把馬克思階級斗爭理論中國化的經(jīng)典文本。毛澤東運用唯物史觀考察和分析中國社會性質(zhì)和社會構(gòu)成，為中國共產(chǎn)黨在復(fù)雜多變的革命形勢中分析中國社會現(xiàn)實提供了正確的方法論指南，以唯物史觀為指導(dǎo)、運用階級分析法分析階級結(jié)構(gòu)和階級斗爭狀況，在撲朔迷離的社會關(guān)系和階級關(guān)系中明確階級斗爭方向和革命目標(biāo)，從而指導(dǎo)中國革命找到正確的方向，具有十分重要的戰(zhàn)略指導(dǎo)意義。《分析》中蘊含的方法論對中國革命和建設(shè)具有重要的指導(dǎo)意義，為不斷推進和實現(xiàn)馬克思主義中國化作出了獨特貢獻。

《分析》的問世不僅在宏觀層面、而且在具體方法的運用方面為中國共產(chǎn)黨在不同時期、不同歷史條件下，把馬克思主義基本原理與中國國情結(jié)合起來研究和解決中國問題提供了重要的方法論指導(dǎo)作用。馬克思指出：“問題就是時代的呼聲?！雹佟恶R克思恩格斯全集》（第一卷），北京：人民出版社，1995年版，第203頁。時代不同問題固然不同，但是運用馬克思主義基本原理分析和解決不同時代問題的思想和方法永遠(yuǎn)不會過時。社會主義基本制度確立以后，黨領(lǐng)導(dǎo)人民對如何建設(shè)社會主義的問題進行了艱辛的探索，既有成功的經(jīng)驗、也有反面的教訓(xùn)。社會主義建設(shè)的探索歷程表明，究竟什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義，過去我們并沒有完全搞清楚。黨的十一屆三中全會以后，黨逐步認(rèn)識到社會主義初級階段是當(dāng)代中國最大的實際。正是由于把馬克思主義基本原理與當(dāng)代中國最大的實際相結(jié)合，我們才對社會主義基本國情有了科學(xué)的認(rèn)識和正確把握，也才成功地闖出了一條中國特色社會主義建設(shè)的新道路，為中國社會主義建設(shè)書寫了嶄新的篇章。新時代，我國正處在全面推進中國特色社會主義現(xiàn)代化發(fā)展的關(guān)鍵時期，必然會遇到諸多新問題、新挑戰(zhàn)，為此，我們要自覺運用馬克思主義基本原理分析中國社會發(fā)展中的實際問題，繼續(xù)發(fā)揮《分析》在革命年代分析社會結(jié)構(gòu)和階級結(jié)構(gòu)的思想方法和工作方法在新時代新形勢下的新貢獻，深刻把握當(dāng)今社會結(jié)構(gòu)和階級階層結(jié)構(gòu)的新變化和新特點，緊緊抓住中國特色社會主義新時代“人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展”這一主要矛盾，以習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想武裝全黨和全國人民，不斷提高攻堅克難、化解矛盾、駕馭復(fù)雜局面的能力，要勇于以黨的自我革命引領(lǐng)社會革命的氣魄和智慧，一以貫之于中華民族偉大復(fù)興、中國特色社會主義偉大事業(yè)和黨的建設(shè)新的偉大工程的全過程，著力解決新時代“為了誰、依靠誰、團結(jié)誰、反對誰”的根本問題，不斷夯實中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民推進中國特色社會主義建設(shè)事業(yè)的社會基礎(chǔ)和群眾基礎(chǔ)，凝神聚力實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢。