郭 強(qiáng)

提 要：我們黨90多年發(fā)展史，就是矢志不渝地為共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想而奮斗的歷史。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想作為中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系和馬克思主義中國(guó)化最新成果，是21世紀(jì)馬克思主義、當(dāng)代中國(guó)馬克思主義最現(xiàn)實(shí)最集中的體現(xiàn)。這個(gè)“最現(xiàn)實(shí)最集中”就在于對(duì)共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和奮斗目標(biāo)的清醒認(rèn)識(shí)和執(zhí)著追求。其中，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，是共產(chǎn)主義理想在當(dāng)代中國(guó)的時(shí)代表達(dá)；統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局和協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，是通達(dá)人的自由全面發(fā)展的現(xiàn)實(shí)路徑；構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體，是實(shí)現(xiàn)人類(lèi)文明普遍交往的中國(guó)方案。

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是我們黨在新時(shí)代帶領(lǐng)人民毫不動(dòng)搖推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程、進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)、推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)的行動(dòng)指南。關(guān)于這一重要思想的研究，學(xué)界從不同視角和層面展開(kāi)了比較全面的思考與探索，形成了比較豐碩且具有一定理論價(jià)值、學(xué)術(shù)價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義的研究成果，但鮮見(jiàn)從共產(chǎn)主義理想信念視角加以探討的著述。偉大斗爭(zhēng)、偉大事業(yè)、偉大工程，做的是社會(huì)主義初級(jí)階段的事情，但這絕不意味著忘記我們黨追求的共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想。而且，要深刻領(lǐng)會(huì)這一重要思想的精髓，首先要深入領(lǐng)會(huì)貫穿其中的堅(jiān)定信仰信念。而我們黨追求共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想的初心，正是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的邏輯前提和靈魂所在。

一、我們黨從成立之日起就把共產(chǎn)主義確立為遠(yuǎn)大理想

馬克思、恩格斯把自己創(chuàng)建的理論即馬克思主義稱(chēng)之為共產(chǎn)主義理論。他們站在無(wú)產(chǎn)階級(jí)的立場(chǎng)上，在揭示人類(lèi)社會(huì)發(fā)展一般規(guī)律的基礎(chǔ)上，運(yùn)用唯物史觀分析資本主義產(chǎn)生、發(fā)展和衰落的歷史趨勢(shì)，得出資本主義社會(huì)必然為社會(huì)主義社會(huì)和共產(chǎn)主義社會(huì)所代替的論斷，明確提出“代替那存在著階級(jí)和階級(jí)對(duì)立的資產(chǎn)階級(jí)的舊社會(huì)的，將是一個(gè)聯(lián)合體，在那里，每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”①《馬克思恩格斯選集》（第一卷），北京：人民出版社，2012年版，第422頁(yè)。。同時(shí)，馬克思、恩格斯創(chuàng)建的世界上第一個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨之所以命名為“共產(chǎn)主義者同盟”，就是為了向世界表明這個(gè)黨是為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義而奮斗的黨。同樣，作為馬克思主義同中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合的產(chǎn)物——中國(guó)共產(chǎn)黨之所以叫共產(chǎn)黨，也是因?yàn)樗龔某闪⒅掌鹁桶压伯a(chǎn)主義確立為遠(yuǎn)大理想。我們黨90多年發(fā)展史，就是矢志不渝地為共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想而奮斗的歷史。毛澤東曾指出：“我們共產(chǎn)黨人從來(lái)不隱瞞自己的政治主張。我們的將來(lái)綱領(lǐng)或最高綱領(lǐng)，是要將中國(guó)推進(jìn)到社會(huì)主義社會(huì)和共產(chǎn)主義社會(huì)去的，這是確定的和毫無(wú)疑義的。”②《毛澤東選集》（第三卷），北京：人民出版社，1991年版，第1059頁(yè)。鄧小平也指出：“為什么我們過(guò)去能在非常困難的情況下奮斗出來(lái)，戰(zhàn)勝千難萬(wàn)險(xiǎn)使革命勝利呢？就是因?yàn)槲覀冇欣硐?，有馬克思主義信念，有共產(chǎn)主義信念。我們干的是社會(huì)主義事業(yè)，最終目的是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。”③《鄧小平文選》（第三卷），北京：人民出版社，1993年版，第110頁(yè)。這些充分彰顯共產(chǎn)主義理想之于共產(chǎn)黨人的意義與價(jià)值。

黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平同志在治國(guó)理政的新實(shí)踐中，多次把理想信念比作共產(chǎn)黨人的精神之“鈣”，創(chuàng)造性地闡述了在新時(shí)代堅(jiān)定馬克思主義信仰，堅(jiān)定共產(chǎn)主義和中國(guó)特色社會(huì)主義信念等重大理論和實(shí)踐問(wèn)題，凸顯了馬克思主義最崇高的社會(huì)理想。特別是，2016 年7月，在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立95 周年大會(huì)上的講話(huà)中，他強(qiáng)調(diào)：“堅(jiān)持不忘初心、繼續(xù)前進(jìn)，就要牢記我們黨從成立起就把為共產(chǎn)主義、社會(huì)主義而奮斗確定為自己的綱領(lǐng)，堅(jiān)定共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，不斷把為崇高理想奮斗的偉大實(shí)踐推向前進(jìn)?！雹堋读?xí)近平談治國(guó)理政》（第二卷），北京：外文出版社，2017年版，第34頁(yè)。這便抓住了共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想與中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想的關(guān)系，它也是一些黨員干部困惑甚至質(zhì)疑共產(chǎn)主義理想最為突出的重大問(wèn)題。共產(chǎn)主義是中國(guó)特色社會(huì)主義的本源，不能離開(kāi)共產(chǎn)主義談?wù)撝袊?guó)特色社會(huì)主義。因?yàn)槲覀凕h以馬克思主義為本，以實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義為最高理想，以全心全意為人民服務(wù)為根本宗旨。這就是共產(chǎn)黨人的本。沒(méi)有了這些，就是無(wú)本之木。中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論、制度、文化也是我們黨依據(jù)共產(chǎn)主義和社會(huì)主義理想來(lái)確立的。如果共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想這個(gè)前提不要了，就完全變成實(shí)用主義，也就顛覆了中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論、制度、文化生成和發(fā)展的整個(gè)邏輯。同時(shí)，理想的意義就在于超越現(xiàn)實(shí)和改變現(xiàn)實(shí)。中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，是共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想在我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的現(xiàn)實(shí)體現(xiàn)。堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義是通向共產(chǎn)主義的必由之路。習(xí)近平同志之所以反復(fù)強(qiáng)調(diào)“堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義”這一主線(xiàn)，就是要求全黨堅(jiān)定共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想，真誠(chéng)信仰馬克思主義，矢志不渝為中國(guó)特色社會(huì)主義而奮斗。

二、習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想與共產(chǎn)主義理想具有內(nèi)在一致性

馬克思主義發(fā)展的歷史表明，實(shí)現(xiàn)物質(zhì)財(cái)富極大豐富、人民精神境界極大提高、每個(gè)人自由而全面發(fā)展的共產(chǎn)主義社會(huì)，是其最崇高的社會(huì)理想。從馬克思主義到列寧主義，從毛澤東思想到中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，科學(xué)的理論在一脈相承中不斷與時(shí)俱進(jìn)。這個(gè)“脈”的靈魂，就是共產(chǎn)主義的理想信念。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想作為中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系最新成果、馬克思主義中國(guó)化最新成果，是21世紀(jì)馬克思主義、當(dāng)代中國(guó)馬克思主義最現(xiàn)實(shí)最集中的體現(xiàn)。這個(gè)“最現(xiàn)實(shí)最集中”就在于對(duì)共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和奮斗目標(biāo)的清醒認(rèn)識(shí)和執(zhí)著追求。

實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，是共產(chǎn)主義理想在當(dāng)代中國(guó)的時(shí)代表達(dá)。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，首先明確堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，總?cè)蝿?wù)是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興，在全面建成小康社會(huì)的基礎(chǔ)上，分兩步走在本世紀(jì)中葉建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)。這表明，在習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想中，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)是居于引領(lǐng)地位的宏偉奮斗目標(biāo)。習(xí)近平同志多次告誡全黨要“不忘初心”。第一次是在慶祝建黨95周年大會(huì)上的講話(huà)中提出我們黨從成立起就把為共產(chǎn)主義、社會(huì)主義而奮斗確定為自己的綱領(lǐng)；在黨的十九大報(bào)告中，他又開(kāi)宗明義地指出：“不忘初心，方得始終。中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心和使命，就是為中國(guó)人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興?！雹佟吨袊?guó)共產(chǎn)黨第十九次全國(guó)代表大會(huì)文件匯編》，北京：人民出版社，2017年版，第1、11頁(yè)。這表明，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)與共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想這兩個(gè)“初心”具有高度的一致性，實(shí)際上是一個(gè)“初心”的兩個(gè)層面，其內(nèi)在機(jī)理就在于，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)所蘊(yùn)含的根本價(jià)值追求和現(xiàn)實(shí)價(jià)值導(dǎo)向與共產(chǎn)主義關(guān)于實(shí)現(xiàn)人的自由而全面發(fā)展的根本價(jià)值追求具有一致性。中國(guó)夢(mèng)承載著全體中華兒女的共同理想，昭示著國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福的美好前景，既是中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想的現(xiàn)實(shí)表達(dá)，又深深扎根于共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想之中。在近百年波瀾壯闊的歷史進(jìn)程中，我們黨始終把共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想同民族復(fù)興的前途命運(yùn)緊密結(jié)合起來(lái)。正如習(xí)近平同志在黨的十九大報(bào)告中所講：“中國(guó)共產(chǎn)黨一經(jīng)成立，就把實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義作為黨的最高理想和最終目標(biāo)，義無(wú)反顧肩負(fù)起實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命。”②《中國(guó)共產(chǎn)黨第十九次全國(guó)代表大會(huì)文件匯編》，北京：人民出版社，2017年版，第1、11頁(yè)。共產(chǎn)主義作為人類(lèi)最崇高的社會(huì)理想，揭示了人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的必然趨勢(shì)，標(biāo)明了人類(lèi)社會(huì)從低級(jí)到高級(jí)、從落后到進(jìn)步的歷史進(jìn)程，業(yè)已成為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的指路明燈。在共產(chǎn)主義的光輝旗幟下，中華民族從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的步伐更加激情豪邁、鏗鏘有力。中華民族偉大復(fù)興夢(mèng)想的實(shí)現(xiàn)，必將使中國(guó)共產(chǎn)黨人與實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的最終奮斗目標(biāo)更加接近?？梢哉f(shuō)，中國(guó)夢(mèng)的出發(fā)點(diǎn)是民族復(fù)興，落腳點(diǎn)是共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想。

統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局和協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，是通達(dá)人的自由全面發(fā)展的現(xiàn)實(shí)路徑。在《共產(chǎn)黨宣言》中，馬克思、恩格斯把共產(chǎn)主義社會(huì)設(shè)想為“每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”的“聯(lián)合體”，從而使之成為共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)最根本的價(jià)值追求。當(dāng)前，我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。對(duì)美好生活需要增長(zhǎng)的日益廣泛，也是對(duì)實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展的更高要求，而發(fā)展的不平衡不充分也就成為制約人的自由而全面發(fā)展的主要因素。這就要求我們必須堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，在繼續(xù)推動(dòng)發(fā)展的基礎(chǔ)上，著力解決好發(fā)展不平衡不充分問(wèn)題，大力提升發(fā)展質(zhì)量和效益，更好滿(mǎn)足人民在經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)等方面日益增長(zhǎng)的需要，更好推動(dòng)社會(huì)全面進(jìn)步和人的全面發(fā)展。因而習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想明確中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局是“五位一體”、戰(zhàn)略布局是“四個(gè)全面”?！拔逦灰惑w”總體布局，表明中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)是經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)和生態(tài)文明全面發(fā)展、全面進(jìn)步的事業(yè)，本質(zhì)在于著眼于社會(huì)全面進(jìn)步基礎(chǔ)上的人的自由而全面發(fā)展?！八膫€(gè)全面”戰(zhàn)略布局，更加注重發(fā)展和治理的系統(tǒng)性、整體性、協(xié)同性，合力推動(dòng)制約人的全面發(fā)展的重大實(shí)際問(wèn)題的解決。全面建成小康社會(huì)以提質(zhì)增效、促進(jìn)人的全面發(fā)展為主要內(nèi)涵；全面深化改革是破解困擾和阻礙人發(fā)展的利益藩籬和體制障礙；全面依法治國(guó)是從規(guī)范制度層面建立確保人的自由而全面發(fā)展的社會(huì)氛圍；全面從嚴(yán)治黨在于進(jìn)一步鞏固共產(chǎn)黨執(zhí)政地位從而引領(lǐng)社會(huì)朝著實(shí)現(xiàn)每個(gè)人自由而全面發(fā)展的共產(chǎn)主義方向前進(jìn)。總之，“五位一體”和“四個(gè)全面”相互促進(jìn)、統(tǒng)籌聯(lián)動(dòng)，引領(lǐng)著新時(shí)代的中國(guó)治理，既著眼滿(mǎn)足人們對(duì)物質(zhì)文化生活的更高要求，又著眼滿(mǎn)足人們?cè)诿裰?、法治、公平、正義、安全、環(huán)境等方面日益增長(zhǎng)的要求，使中國(guó)特色社會(huì)主義在解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力、解放和增強(qiáng)社會(huì)活力、促進(jìn)社會(huì)公平正義、促進(jìn)人的全面發(fā)展上比資本主義制度更有優(yōu)勢(shì)。這是一場(chǎng)關(guān)系全局的深刻變革，是一次積小勝為大勝的謀篇布局。它為實(shí)現(xiàn)物質(zhì)財(cái)富極大豐富、消費(fèi)資料按需分配、人的精神境界極大提高、人與人之間以及人與自然之間的關(guān)系高度和諧創(chuàng)造條件，推動(dòng)社會(huì)不斷朝著實(shí)現(xiàn)每個(gè)人自由而全面發(fā)展的終極目標(biāo)前進(jìn)。

構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體，是實(shí)現(xiàn)人類(lèi)文明普遍交往的中國(guó)方案。正如馬克思、恩格斯在《德意志意識(shí)形態(tài)》中所講，共產(chǎn)主義“只有在世界歷史意義上才能存在”，“只有作為‘世界歷史性的’存在才有可能實(shí)現(xiàn)”。①《馬克思恩格斯選集》（第一卷），北京：人民出版社，2012年版，第167、419頁(yè)。因?yàn)楣伯a(chǎn)主義以世界范圍內(nèi)人類(lèi)文明的普遍交往為前提，而在各種文明的交往中結(jié)成的共同體里，個(gè)人才能獲得全面發(fā)展其才能的手段。只有在這種普遍交往的共同體中才可能有個(gè)人自由，才是“自由人的聯(lián)合體”。換句話(huà)說(shuō)，在這種真正的共同體中，個(gè)人是“世界歷史性的、經(jīng)驗(yàn)上普遍的個(gè)人”，是自由而全面發(fā)展并因此具有豐富個(gè)性的“自由人”。今天，互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、云計(jì)算、量子衛(wèi)星、人工智能迅猛發(fā)展，各國(guó)相互關(guān)聯(lián)、相互依存程度之深前所未有，人類(lèi)生活的關(guān)聯(lián)前所未有，同時(shí)人類(lèi)面臨的全球性問(wèn)題數(shù)量之多、規(guī)模之大、程度之深也前所未有。世界各國(guó)人民前途命運(yùn)越來(lái)越緊密地聯(lián)系在一起。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，明確中國(guó)特色大國(guó)外交要推動(dòng)構(gòu)建新型國(guó)際關(guān)系，推動(dòng)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體。構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體這一全球治理方案，與人類(lèi)文明終將邁向共產(chǎn)主義這一歷史趨勢(shì)相一致。因?yàn)楣伯a(chǎn)主義意味著“隨著貿(mào)易自由的實(shí)現(xiàn)和世界市場(chǎng)的建立，隨著工業(yè)生產(chǎn)以及與之相適應(yīng)的生活條件的趨于一致，各國(guó)人民之間的民族分裂和對(duì)立日益消失”②《馬克思恩格斯選集》（第一卷），北京：人民出版社，2012年版，第167、419頁(yè)。，而“人類(lèi)命運(yùn)共同體”思想聚焦人類(lèi)共同的利益和共同的價(jià)值，著眼于人類(lèi)命運(yùn)的共通性、人類(lèi)價(jià)值的共生性、人類(lèi)責(zé)任的共同性，將有助于人們清晰把握世界歷史過(guò)程中復(fù)雜的矛盾關(guān)系，正確處理全球化時(shí)代的諸多矛盾，很好地解決了在現(xiàn)有世界體系中民族國(guó)家間交流合作的問(wèn)題。人類(lèi)命運(yùn)共同體的全部主旨，就在于持久和平、普遍安全、共同繁榮、開(kāi)放包容、清潔美麗，以彌補(bǔ)和平赤字、發(fā)展赤字、治理赤字，讓各國(guó)人民更好共享發(fā)展成果。它堅(jiān)持相互尊重、平等協(xié)商，走對(duì)話(huà)而不對(duì)抗、結(jié)伴而不結(jié)盟的國(guó)與國(guó)交往新路；堅(jiān)持同舟共濟(jì)，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)全球化朝著更加開(kāi)放、包容、普惠、平衡、共贏的方向發(fā)展；堅(jiān)持尊重世界文明多樣性，以文明交流超越文明隔閡、文明互鑒超越文明沖突、文明共存超越文明優(yōu)越；堅(jiān)持環(huán)境友好，保護(hù)好人類(lèi)賴(lài)以生存的地球家園。這就使人類(lèi)交往得到進(jìn)一步的拓展，共存關(guān)系得到進(jìn)一步彰顯，讓不同國(guó)家、不同階層、不同人群共享經(jīng)濟(jì)全球化帶來(lái)的機(jī)遇，讓世界更美好、讓人民更幸福，共同創(chuàng)造人類(lèi)的美好未來(lái)?！叭祟?lèi)命運(yùn)共同體”內(nèi)蘊(yùn)的和平發(fā)展、公平正義、民主自由的價(jià)值理念與“自由人聯(lián)合體”內(nèi)蘊(yùn)的共生共存、同尊同榮、共產(chǎn)共享的價(jià)值追求是一致的。從這個(gè)意義上講，構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體，是走向“自由人聯(lián)合體”的當(dāng)代路徑。

三、不忘初心，牢記使命，在實(shí)干興邦中追求遠(yuǎn)大理想

共產(chǎn)主義有兩層含義：作為一種理想，它是指將來(lái)要實(shí)現(xiàn)的一種社會(huì)制度，即共產(chǎn)主義社會(huì)；作為一種運(yùn)動(dòng)，它是指關(guān)于為什么要實(shí)現(xiàn)和怎樣才能實(shí)現(xiàn)這種社會(huì)制度的思想，以及為實(shí)現(xiàn)這種思想而進(jìn)行的實(shí)踐，即共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)。這表明，共產(chǎn)主義不是脫離實(shí)際的學(xué)說(shuō)，而是用實(shí)際手段來(lái)追求實(shí)際目的的最實(shí)際的運(yùn)動(dòng)。這就需要把理想信念的堅(jiān)定轉(zhuǎn)化為自覺(jué)為推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)而苦干實(shí)干，一步一個(gè)腳印地朝著夢(mèng)想奮進(jìn)。事實(shí)是真理的依據(jù)，實(shí)干是成就事業(yè)的必由之路。共產(chǎn)主義是我們的遠(yuǎn)大理想，民族復(fù)興是我們的共同夢(mèng)想。但如果只是紙上談兵而不真抓實(shí)干，再宏偉的藍(lán)圖都會(huì)落空，再美好的夢(mèng)想也不可能成真，再先進(jìn)的理念、思想、戰(zhàn)略也無(wú)法落實(shí)?！叭娼ǔ尚】瞪鐣?huì)要靠實(shí)干，基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化要靠實(shí)干，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興要靠實(shí)干?！雹佟读?xí)近平總書(shū)記系列重要講話(huà)讀本》，北京：學(xué)習(xí)出版社、人民出版社，2016年版，第13頁(yè)。實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想，更要靠實(shí)干?！翱照?wù)`國(guó)、實(shí)干興邦”、“一分部署九分落實(shí)”、“世間事做于細(xì)成于嚴(yán)”、“制度的生命在于執(zhí)行”、“擼起袖子加油干”……，彰顯了以習(xí)近平同志為核心的黨中央不忘初心、牢記使命、奮發(fā)有為，真抓實(shí)干，奮力創(chuàng)造新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)光輝業(yè)績(jī)的決心和勇氣。他強(qiáng)調(diào)：“衡量一名共產(chǎn)黨員、一名領(lǐng)導(dǎo)干部是否具有共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想，是有客觀標(biāo)準(zhǔn)的，那就要看他能否堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，能否吃苦在前、享受在后，能否勤奮工作、廉潔奉公，能否為理想而奮不顧身去拼搏、去奮斗、去獻(xiàn)出自己的全部精力乃至生命?！雹凇读?xí)近平談治國(guó)理政》，北京：外文出版社，2014年版，第23-24、101頁(yè)。這四條標(biāo)準(zhǔn)之所以稱(chēng)為“客觀標(biāo)準(zhǔn)”，就在于它是從實(shí)踐、行動(dòng)也就是“實(shí)干”層面上講的。概括起來(lái)，就是為民情懷和擔(dān)當(dāng)精神。正如習(xí)近平同志所說(shuō)：“我的執(zhí)政理念，概括起來(lái)說(shuō)就是：為人民服務(wù)，擔(dān)當(dāng)起該擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任?！雹邸读?xí)近平談治國(guó)理政》，北京：外文出版社，2014年版，第23-24、101頁(yè)。

追求理想，實(shí)干興邦，需要始終深懷為民之情。正如馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中所講：“過(guò)去的一切運(yùn)動(dòng)都是少數(shù)人的，或者為少數(shù)人謀利益的運(yùn)動(dòng)。無(wú)產(chǎn)階級(jí)的運(yùn)動(dòng)是絕大多數(shù)人的，為絕大多數(shù)人謀利益的獨(dú)立的運(yùn)動(dòng)?！雹堋恶R克思恩格斯選集》（第一卷），北京：人民出版社，2012年版，第411頁(yè)。共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)是無(wú)產(chǎn)階級(jí)運(yùn)動(dòng)的最高形態(tài)，人民群眾是推動(dòng)人類(lèi)歷史不斷進(jìn)步的“絕大多數(shù)人”。共產(chǎn)主義事業(yè)歸根到底是為人民謀幸福的事業(yè)，共產(chǎn)主義理想只有依靠人民才能實(shí)現(xiàn)。因而習(xí)近平同志把“能否堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨”作為衡量黨員干部是否具有共產(chǎn)主義理想的首要客觀標(biāo)準(zhǔn)，強(qiáng)調(diào)“要不忘初心、牢記使命，始終把人民放在心中最高位置，更好增進(jìn)人民福祉，推動(dòng)人的全面發(fā)展、社會(huì)全面進(jìn)步”⑤習(xí)近平：《深刻感悟和把握馬克思主義真理力量 譜寫(xiě)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義新篇章》，《人民日?qǐng)?bào)》2018年4月25日。。從“人民對(duì)美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)”到“中國(guó)夢(mèng)歸根到底是人民的夢(mèng)”，從“堅(jiān)持人民主體地位”到“堅(jiān)持以人民為中心”，從“人民是閱卷人”到“把人民放在心中最高位置”，都表明以習(xí)近平同志為核心的黨中央始終站在最廣大人民的立場(chǎng)上，依靠人民創(chuàng)造歷史偉業(yè)。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想彰顯為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興的“人民至上論”，堅(jiān)持立黨為公、執(zhí)政為民，踐行全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，始終把人民利益擺在至高無(wú)上的地位，緊緊圍繞最廣大人民的根本利益開(kāi)創(chuàng)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐，著力解決好人民最關(guān)心最直接最現(xiàn)實(shí)的利益問(wèn)題；彰顯人民創(chuàng)造歷史、人民是真正英雄的“人民主體論”，堅(jiān)持把尊重社會(huì)發(fā)展規(guī)律與尊重人民歷史主體地位統(tǒng)一起來(lái)，尊重人民群眾的首創(chuàng)精神，虛心向人民學(xué)習(xí)，傾聽(tīng)人民呼聲，汲取人民智慧，把黨的群眾路線(xiàn)貫徹到治國(guó)理政全部活動(dòng)之中，最大限度地激發(fā)人們的創(chuàng)造熱情；彰顯人民是閱卷人、群眾的意見(jiàn)是最好的尺子的“人民評(píng)判論”，堅(jiān)持把人民群眾滿(mǎn)意作為檢驗(yàn)工作的第一標(biāo)準(zhǔn)，把人民擁護(hù)不擁護(hù)、贊成不贊成、高興不高興、答應(yīng)不答應(yīng)作為衡量一切工作得失的根本標(biāo)準(zhǔn)，做到群眾擁護(hù)什么就鼓勵(lì)什么，群眾期盼什么就做好什么，群眾反對(duì)什么就糾正什么，使黨和人民的事業(yè)始終體現(xiàn)群眾意愿，經(jīng)得起實(shí)踐、人民和歷史的檢驗(yàn)；彰顯實(shí)現(xiàn)人民對(duì)美好生活向往的“人民幸福論”，堅(jiān)持把人民對(duì)美好生活的向往作為當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人的奮斗目標(biāo)，著眼于滿(mǎn)足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要，貫徹新發(fā)展理念，著力解決發(fā)展不平衡不充分的問(wèn)題，讓“創(chuàng)新”大力激發(fā)、挖掘人的發(fā)展?jié)撃埽尅皡f(xié)調(diào)”推動(dòng)社會(huì)全面發(fā)展以更好滿(mǎn)足人的發(fā)展需要，讓“綠色”促進(jìn)人與自然和諧發(fā)展，讓“開(kāi)放”使人在更廣闊的交往合作中使自身得到更大發(fā)展，讓“共享”確保每個(gè)人平等享有發(fā)展機(jī)會(huì)、發(fā)展條件和發(fā)展成果，不斷提高人民生活品質(zhì)、生活品位，讓發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民，促進(jìn)社會(huì)公平正義，在幼有所育、學(xué)有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居、弱有所扶上不斷取得新進(jìn)展，不斷朝著全體人民共同富裕邁進(jìn)，讓全體中國(guó)人民和中華兒女在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史進(jìn)程中共享幸福和榮光。

追求理想，實(shí)干興邦，需要始終不忘歷史擔(dān)當(dāng)。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的一個(gè)鮮明理論品格，就是思接千載、視通萬(wàn)里，堅(jiān)持把歷史、現(xiàn)實(shí)、未來(lái)貫通起來(lái)，對(duì)重大問(wèn)題、戰(zhàn)略問(wèn)題作出深刻的歷史比較和分析，體現(xiàn)出強(qiáng)烈的歷史擔(dān)當(dāng)精神，始終貫穿著對(duì)民族命運(yùn)的擔(dān)當(dāng)、對(duì)人民幸福的擔(dān)當(dāng)、對(duì)管黨治黨的擔(dān)當(dāng)、對(duì)美好世界的擔(dān)當(dāng)。共產(chǎn)主義只有在社會(huì)主義充分發(fā)展和高度發(fā)達(dá)的基礎(chǔ)上才能實(shí)現(xiàn)。這需要一個(gè)漫長(zhǎng)的歷史過(guò)程。但我們不能因此心存懷疑而認(rèn)為那是虛無(wú)縹緲、難以企及的幻想，更不能因此無(wú)所作為、得過(guò)且過(guò)，而是要為理想而奮不顧身去拼搏、去奮斗、去獻(xiàn)出自己的全部精力乃至生命。正如習(xí)近平同志所講：“共產(chǎn)主義決不是‘土豆燒牛肉’那么簡(jiǎn)單……如果大家都覺(jué)得這是看不見(jiàn)摸不著的東西，沒(méi)有必要為之奮斗和犧牲，那共產(chǎn)主義就真的永遠(yuǎn)實(shí)現(xiàn)不了了。我們現(xiàn)在堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，就是向著最高理想進(jìn)行的實(shí)實(shí)在在的努力?！雹佟读?xí)近平談治國(guó)理政》（第二卷），北京：外文出版社，2017年版，第145頁(yè)。實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義是人類(lèi)歷史上最偉大的事業(yè)。它的實(shí)現(xiàn)需要經(jīng)歷不同的階段，是一個(gè)由低級(jí)向高級(jí)不斷發(fā)展的過(guò)程。在新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，就是中國(guó)共產(chǎn)黨人現(xiàn)階段的歷史使命。有多大擔(dān)當(dāng)才能干成多大事業(yè)，盡多大責(zé)任才會(huì)有多大成就。歷史只會(huì)眷顧堅(jiān)定者、奮進(jìn)者、搏擊者，而不會(huì)等待猶豫者、懈怠者、畏難者。以習(xí)近平同志為核心的黨中央，接過(guò)續(xù)寫(xiě)中國(guó)特色社會(huì)主義這篇大文章的歷史接力棒，以時(shí)不我待、只爭(zhēng)朝夕的精神，以矢志不渝的民族擔(dān)當(dāng)、無(wú)私奉獻(xiàn)的為民擔(dān)當(dāng)、堅(jiān)定不移的改革擔(dān)當(dāng)、恪盡職守的職責(zé)擔(dān)當(dāng)、互惠共贏的大國(guó)擔(dān)當(dāng)、強(qiáng)軍興軍的治軍擔(dān)當(dāng)、嚴(yán)抓嚴(yán)管的治黨擔(dān)當(dāng)，自覺(jué)把當(dāng)代共產(chǎn)黨人的歷史擔(dān)當(dāng)統(tǒng)一于實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福和世界和平發(fā)展之中，把共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想同中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想統(tǒng)一起來(lái)、同我們正在做的事情統(tǒng)一起來(lái)，堅(jiān)定道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，在帶領(lǐng)人民進(jìn)行好新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義這場(chǎng)偉大社會(huì)革命的同時(shí)，勇于推進(jìn)我們黨的自我革命，不為任何風(fēng)險(xiǎn)所懼，不為任何干擾所惑，始終堅(jiān)守共產(chǎn)黨人的理想信念，不斷把為崇高理想奮斗的偉大實(shí)踐推向前進(jìn)。