摘要：如何創(chuàng)作具有地方特色的旅游歌曲是本文研究的主要問題。在繼承傳統(tǒng)音樂的基礎(chǔ)上，根據(jù)當(dāng)?shù)氐拿窀栊商攸c(diǎn)，結(jié)合地方旅游文化資源，配合現(xiàn)代創(chuàng)作手法，創(chuàng)作一系列具有地域特色的旅游歌曲。

關(guān)鍵詞：益陽? ?旅游歌曲? ?創(chuàng)作

中圖分類號(hào)：J605? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文章編號(hào)：1008-3359（2019）12-0044-03

旅游歌曲是在旅游產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展的大環(huán)境下，以推動(dòng)旅游消費(fèi)為目標(biāo)的一種新興歌曲形式，它能較好地?cái)U(kuò)大城市和景區(qū)的知名度，是當(dāng)?shù)氐穆糜挝幕?。早?0世紀(jì)90年代末，由國家旅游局主辦的“首屆全國旅游歌曲”大賽，誕生了第一批真正意義上的旅游歌曲。這些作品，不僅向大眾較好地推廣了當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)景名勝、文化景觀，還進(jìn)一步傳承和發(fā)展了地方民族民間音樂。

但是目前來看，研究旅游歌曲的相關(guān)文獻(xiàn)資料較少，創(chuàng)作旅游歌曲的精品不多，在繼承的基礎(chǔ)上創(chuàng)新不夠，沒有很好地借鑒現(xiàn)代藝術(shù)的表現(xiàn)形式和一流的配套服務(wù)，實(shí)現(xiàn)旅游歌曲精品化包裝。通過對(duì)旅游歌曲的創(chuàng)作研究，在繼承的基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新，借鑒現(xiàn)代藝術(shù)的表現(xiàn)形式，創(chuàng)作出具有地方特色的歌曲形式，這對(duì)于傳承當(dāng)?shù)匾魳肺幕苿?dòng)當(dāng)?shù)芈糜伟l(fā)展具有現(xiàn)實(shí)意義。

一、益陽具備旅游歌曲創(chuàng)作的基礎(chǔ)

（一）人文深厚

益陽位于湘中偏北，東望省會(huì)長沙，西鄰重鎮(zhèn)常德，南接懷化、婁底，北抵滔滔長江，西南部為雪峰山余脈，東北部為南洞庭湖淤積平原。山川秀美，物產(chǎn)豐富，素有“銀城”“魚米之鄉(xiāng)”“竹子之鄉(xiāng)”“苧麻之鄉(xiāng)”等美譽(yù)。世代生息在這片熱土上的先民用他們的勤勞和智慧積淀了源遠(yuǎn)流長的地域文化。上古時(shí)期，炎帝、黃帝、蚩尤群賢畢至，在益陽大地盡得風(fēng)流;范蠡西施泛舟五湖，曾隱居于“神奇的赤山島”;從夏商開始，戰(zhàn)火頻繁迫使北方居民南遷，遷至雪峰山脈北端益陽境內(nèi)的苗、瑤等少數(shù)民族，留下了“蚩尤與梅山文化”的永久話題，益陽安化梅山地域盛產(chǎn)茶葉，一條“茶馬古道”將“中國黑茶之鄉(xiāng)”揚(yáng)名全國乃至海外;戰(zhàn)國末年，楚大夫屈原遭受放逐，來到他的“第二故鄉(xiāng)”——益陽桃江，在花園洞定居12年，問天于鳳山之麓，寫成《天問》名篇;三國時(shí)，吳蜀爭鋒，前沿陣地就在益陽，現(xiàn)存三國古戰(zhàn)場遺跡和傳說甚多，“三國文化”豐厚;公元373年，東晉高僧、漢傳佛教凈土宗初祖惠遠(yuǎn)禪師南下布道，駐足益陽，在碧云峰建清修寺。之后，寶泉、白鹿、廣法、浮邱諸寺，紛至沓來，益陽一時(shí)成為“漢傳佛教圣地”;近現(xiàn)代以來，益陽更是人才輩出，“干國良臣陶澍”“國際義人何鳳山”“人民作家周立波”“華僑教育家張國基”等，他們?yōu)閲易龀隽素暙I(xiàn)，也是家鄉(xiāng)最好的旅游宣傳名片。

（二）以歌聞名

名山、名水、名剎、名樓，是現(xiàn)代旅游追逐的目標(biāo)，益陽的桃江則以歌聞名于世。早在20世紀(jì)30年代，一首由黎錦暉先生創(chuàng)作的歌曲——《桃花江是美人窩》風(fēng)靡中國，唱徹東南亞。歌曲旋律優(yōu)美，曲調(diào)輕柔，多情的詞句、民歌的風(fēng)格，謳歌了風(fēng)景如畫的桃花江，贊美了在這里土生土長的桃花江女子，從而引發(fā)無數(shù)世人對(duì)桃花江美人窩女子的無限遐想。南洋兄弟煙草公司用《桃花江是美人窩》歌名做商標(biāo)，出品了“桃花江”香煙，包裝十分精美。煙盒上一面是《桃花江是美人窩》的歌詞和曲譜，一面是美女圖像。伴隨歌曲的傳播，香煙也是暢銷海內(nèi)外，到20世紀(jì)50年代初，香煙還在市場銷售。

因?yàn)椤短一ń敲廊烁C》這首歌唱出了名，益陽桃江也成為旅游勝地，不少文人、游客慕名而來，欣賞桃花江的自然景觀和風(fēng)流文韻。而作曲家黎錦暉先生也受到了毛主席和周總理的接見，主席握著他的手，幽默地說道：“錦暉兄，你的《桃花江是美人窩》影響很大了，我們的紅軍隊(duì)伍都愛唱……”

（三）原創(chuàng)音樂方興未艾

近年來，益陽地方特色歌曲的創(chuàng)作研究工作逐步展開，本地音樂工作者廣泛將益陽民歌、曲藝素材，融入到現(xiàn)代創(chuàng)作中，涌現(xiàn)出了一些優(yōu)秀的作品：歌曲《綠鳥綠肚皮》就是根據(jù)益陽南溪原生態(tài)高腔山歌重新創(chuàng)編而成，曲調(diào)輕松活潑，極富益陽特色;旅游歌曲《夢(mèng)里桃花江》《等你回湘》等都是地域性鮮明的創(chuàng)作歌曲，在湖南省首屆旅游歌曲征歌大賽中，在益陽賽區(qū)，結(jié)合表演者的現(xiàn)場演唱，獲得評(píng)委一致好評(píng)。

二、旅游歌曲創(chuàng)作的基本思路和研究意義

（一）基本思路

首先，要做好益陽民歌、曲藝等地方音樂素材的搜集。通過走訪、調(diào)查現(xiàn)有的民間歌手、地方音樂工作者，收集、整理地方音樂中有代表性的曲譜、唱詞，與當(dāng)?shù)芈糜钨Y源找到合適的對(duì)接點(diǎn)，對(duì)當(dāng)?shù)芈糜我魳焚Y源進(jìn)行創(chuàng)新性研究。

其次，將地方音樂素材融入旅游歌曲的創(chuàng)作。在前人的研究基礎(chǔ)上，深入研究地方民歌的曲譜、唱詞，分析其曲調(diào)特點(diǎn)、唱詞唱腔特點(diǎn)，挖掘民歌的藝術(shù)特征和文化底蘊(yùn)。提煉具有地方特色的音調(diào)，把它融入現(xiàn)代歌曲、器樂作品的創(chuàng)作中去，產(chǎn)生一批具有本土特色音調(diào)的現(xiàn)代歌曲作品。這些具有地方特色的新旅游歌曲，是傳播和發(fā)展地方文化的最好名片，可為政府部門挖掘旅游事業(yè)、研究人文藝術(shù)提供可行性參考的資料，對(duì)于推動(dòng)當(dāng)?shù)芈糜挝幕陌l(fā)展具有重要意義。

同時(shí)，以科研指導(dǎo)教學(xué)，地方本科院校的科學(xué)研究是為更好地教學(xué)服務(wù)的。在教學(xué)當(dāng)中，將現(xiàn)有的科學(xué)研究成果融入其中，指導(dǎo)理論教學(xué)。將地方民歌理論融入《歌曲寫作》課程教學(xué)中，指導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)作具有本土特色的歌曲作品。地方民歌是音樂創(chuàng)作的重要源泉，讓學(xué)生熟悉它、了解它，并能靈活地運(yùn)用它，對(duì)于傳承和發(fā)展地方民族民間音樂意義重大。并且將創(chuàng)作的歌曲借助音樂會(huì)、主題晚會(huì)等多種平臺(tái)進(jìn)一步傳唱，提高了學(xué)生創(chuàng)作的積極性。

（二）研究意義

隨著社會(huì)的發(fā)展，旅游業(yè)近年來發(fā)展迅速。品牌效益對(duì)成功的旅游城市和旅游景點(diǎn)來說起著至關(guān)重要的作用。一個(gè)成功的旅游城市和旅游景區(qū)，除了其本身優(yōu)越的自然風(fēng)光景色之外，更重要的是樹立了良好的旅游品牌形象，而旅游歌曲則是樹立旅游品牌的有力手段，是擴(kuò)大旅游城市和旅游景區(qū)知名度的最佳文化載體。實(shí)踐證明，優(yōu)秀的旅游歌曲對(duì)于宣傳和促進(jìn)旅游業(yè)的發(fā)展具有不可忽視的重要作用。

在研究過程中，篩選和開發(fā)其中有一定品位、市場潛力大的優(yōu)勢旅游音樂資源，為政府部門挖掘旅游事業(yè)，提供可行性參考的資料。通過對(duì)旅游歌曲的創(chuàng)作研究，促進(jìn)了旅游地傳統(tǒng)音樂文化的保護(hù)和發(fā)展，同時(shí)讓地方傳統(tǒng)音樂進(jìn)一步深化了當(dāng)?shù)芈糜蔚奈幕瘍?nèi)涵。

三、旅游歌曲的研究方法和研究創(chuàng)新

（一）研究方法

通過查找相關(guān)文獻(xiàn)，收集益陽地方音樂的相關(guān)資料，翻閱各個(gè)縣或者查閱已經(jīng)出版或者發(fā)表的益陽地區(qū)傳統(tǒng)音樂評(píng)論、文章、書籍，為益陽旅游歌曲的創(chuàng)作打下理論基礎(chǔ)。通過對(duì)益陽傳統(tǒng)音樂中有代表性的曲譜、唱詞，進(jìn)行細(xì)致的調(diào)查研究，為旅游歌曲的創(chuàng)作積累旋律素材。

（二）研究創(chuàng)新

如何創(chuàng)作具有地方特色的旅游歌曲是本文研究的主要問題。在繼承傳統(tǒng)音樂的基礎(chǔ)上，根據(jù)當(dāng)?shù)氐拿窀栊商攸c(diǎn)，結(jié)合地方旅游文化資源，配合現(xiàn)代創(chuàng)作手法，創(chuàng)作一系列具有地域特色的旅游歌曲。這些針對(duì)性強(qiáng)、詞曲優(yōu)美的旅游音樂體現(xiàn)了傳統(tǒng)風(fēng)格與時(shí)代精神的有機(jī)結(jié)合，有利于地方旅游形象的塑造和產(chǎn)品的促銷，可進(jìn)一步推動(dòng)當(dāng)?shù)氐穆糜伟l(fā)展，也進(jìn)一步傳承了地方音樂文化。

將旅游歌曲這種聽覺藝術(shù)同其它旅游產(chǎn)品物質(zhì)載體有效結(jié)合起來，結(jié)合現(xiàn)代人的審美情趣和文化發(fā)展的規(guī)律，在繼承的基礎(chǔ)上加以創(chuàng)新，并大膽借鑒現(xiàn)代藝術(shù)的表現(xiàn)形式和一流的配套服務(wù)，實(shí)現(xiàn)旅游音樂資源的深度開發(fā)和精品化包裝，做到進(jìn)一步宣傳和傳唱旅游歌曲。

四、結(jié)語

現(xiàn)在，文化旅游產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展，國家政策支持和投入力度在不斷加大。國家持續(xù)推進(jìn)文化旅游品牌的開發(fā)，不斷加強(qiáng)文化旅游管理和服務(wù)，文化旅游市場的空間日趨廣闊。旅游歌曲伴隨著文化旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展將會(huì)越來越受到重視，它承載著當(dāng)?shù)氐娜宋臍庀ⅲ纸柚枨@一深受大眾喜聞樂見的藝術(shù)表現(xiàn)形式，具有較強(qiáng)的時(shí)空性，傳播范圍甚廣，它的良好廣告效應(yīng)是其他旅游資源不能比擬。在今后的發(fā)展中，旅游歌曲的創(chuàng)作將日趨成熟，其配套設(shè)施將日趨完善。

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