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        論惲壽平山水畫中臨仿與創(chuàng)新之關(guān)系

        2019-07-26 01:10:29閆慶來王慧聰
        藝術(shù)評鑒 2019年12期
        關(guān)鍵詞:師古惲壽平山水畫

        閆慶來 王慧聰

        摘要:清初畫壇盛行摹古之風,文人士大夫或多或少都受到摹古風的影響,惲壽平作為明朝遺民,他的繪畫藝術(shù)不可避免的受到社會環(huán)境的影響而具有復古的傾向,他的山水畫非常注重師法古人,這些作品中有很多都會題跋上“仿”“擬”“臨”某家,而這些作品實際上已經(jīng)是惲壽平在受到名家作品的啟發(fā)浸潤之后的個人創(chuàng)作,帶有很多個人風格特點。

        關(guān)鍵詞:惲壽平? ?山水畫? ?師古? ?創(chuàng)新

        中圖分類號:J212? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文獻標識碼:A? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文章編號:1008-3359(2019)12-0011-03

        惲壽平師法眾多山水畫名家,他在臨習各家名作時會根據(jù)自己的作畫經(jīng)驗有所取舍,他將董源的短披麻皴,巨然的長披麻皴,趙孟頫的荷葉皴,黃公望的淺絳山水,米家父子的“米點山水”等,在不同的畫面中靈活應用。惲壽平秉持著擇優(yōu)而習的原則南北兼學,對荊、關(guān)、李成、郭熙、王詵等人的名作也是取其精華,去其糟粕。他如何協(xié)調(diào)山水作品中的臨仿與創(chuàng)新之關(guān)系?以下從三個角度針對惲壽平山水作品的臨仿與創(chuàng)新之關(guān)系展開論述。

        一、歸納總結(jié),為我所用

        歸納總結(jié)是惲壽平在師古的過程中個人筆法風格形成的重要階段,既可以對古人畫中的特點進行分析解讀,經(jīng)過自己意愿的處理表達出來,又可以將自己想表達的東西呈現(xiàn)在畫中,與古人畫中的形式進行融合。他在仿黃公望的《沙磧圖》中提到“癡翁沙磧圖,予每作畫,輒仿此幀,竟未能似也”??梢姁翂燮绞窍胱兎ü湃斯P意,以期得到帶有自創(chuàng)性質(zhì)的作品。隨著他仿古作品數(shù)量的增加,仿古的技巧愈加成熟,也越來越能領(lǐng)會古人之意,而能得古人之意境才是臨仿古人的最高境界。惲壽平在作畫的同時對各家風格進行歸納總結(jié),根據(jù)創(chuàng)作的需要,不限流派,不限朝代,都可以融入自己的畫中,為己所用。例如在約1669年仿趙孟頫的《萬壑松風圖》中題跋“萬壑響松風,煙灘度流水。余見趙承旨有此圖,今以黃鶴山樵兼營丘法而為之”。此圖中筆法不單只是某一家的筆法,而是多種形式并存的,他的好友王石谷對其贊嘆不已。此種形式的仿古作品還有作于約1673年的《春江圖》,此圖用江參、燕文貴兩家之意,兼師趙大年“江天空闊,云濤渺然,以尺幅收之,未敢謂能工遠勢也”。惲壽平將燕文貴清潤秀雅的意境與江參博大宏深的畫面構(gòu)圖相融合,還把趙大年富有詩意的郊野景色合為一圖,這與他所提出的“隨意涉趣,不必古人有此”的繪畫感悟相一致。正是他的這種先進的繪畫理念可以靈活多變的學習古人,而師古人是為了提高自己的藝術(shù)水平和藝術(shù)修養(yǎng),有了正確的師古人的態(tài)度才能在藝術(shù)的道路上越走越遠。

        二、感悟創(chuàng)新,臨古出新

        感悟創(chuàng)新形式的仿古已經(jīng)不拘泥于具體的筆墨學習,更多的是對原作中所表達的意韻情感的領(lǐng)悟,通過參悟畫中的景物烘托出的意境,來研究不同的筆墨形式表達的不同意境,最終達到可以自如輕松的駕馭山水畫藝術(shù)語言的表達。惲壽平在晚期重點研習的即是古人的筆墨意境的表達,他在臨仿古人的同時也是在思索自己畫中的意境,雖然也有題跋是仿某家,實際上只是想在自己的作品中能有古人的氣韻。例如他仿李晞古的《夏日山居圖》,畫中雖題跋的是“擬李晞古”,但無論從構(gòu)圖形式、筆墨技法方面都和李晞古的山水有很大不同,所以作者題跋中的“擬”應該是學習李晞古的氣韻。惲壽平在仿古人作品時更多的是在思考自己的藝術(shù)走向,他特別推崇米家父子,曾言“欲執(zhí)鞭米老”,此語簡潔有力的透露出惲壽平崇尚“米家山水”的態(tài)度,花了不少精力學習米家父子,這句話并非是要繼承米家父子的山水特點,而是想要發(fā)掘其中的藝術(shù)內(nèi)涵,創(chuàng)造出屬于自己的藝術(shù)特色。他還說過“正以不同處同,不似求似。同與似者,皆病也”。強調(diào)了山水畫創(chuàng)作變革創(chuàng)新的重要性。通過不斷學習感悟前人的藝術(shù),使自己的創(chuàng)作走向更高的境界,這也是惲壽平所具有的一種獨創(chuàng)精神。

        三、仿其筆意,取其精華

        惲壽平在藝術(shù)創(chuàng)作中十分重視筆墨等技法問題,他曾說“有筆有墨謂之畫”,筆墨技法是一幅作品的基礎,他非??粗厣剿嬛械墓P墨表達,正如他1684年在《山水冊》中的《云山圖》中仿米友仁的筆墨技法,山巒的表現(xiàn)飽蘸水墨,橫落紙面,筆筆積疊,使水墨相互滲透,模糊朦朧,云霧用線條靈動畫出,江南地帶的多霧之感躍然紙上,生動地表現(xiàn)了變幻無常、雨霧迷朦的景色,惲壽平將蒼茫雨霧中的特殊韻致,平淡天真之趣也表現(xiàn)的恰到好處。正如他在畫跋中所說:“云過樹無痕,忽見翠微濕。初從滄州來,又向丹崖入”。只有筆墨技巧純熟,才有可能脫離技巧,去追求象外之意,因此要反復臨習解讀名家經(jīng)典作品,在不斷的學習中加深認識。他還對筆墨技法在畫中的作用發(fā)出疑問,他說:“自文、沈創(chuàng)興,遺落筆墨,而筆墨之法亡;云間(董其昌)崛起,研精筆墨,而筆墨之法亦亡,何則?”惲壽平闡述了兩種筆墨技法之亡的現(xiàn)象,一種是忽視筆墨技法在畫中的重要性,另外一種是過于看重筆墨技法的重要性,這兩種現(xiàn)象都造成了筆墨技法的消亡。過于看重筆墨形式往往會走向山水繪畫的極端,筆墨技法在作畫時固然重要,但是只考慮筆墨技法的創(chuàng)作毫無意趣可言,還要考慮到筆墨所表達的畫中之意。他反對過于看重筆墨技巧的作畫,對當時畫壇摹古風盛行的狀況提出批評。“須知千樹萬樹無一筆是樹,千山萬山無一筆是山,千筆萬筆無一筆是筆,有處恰是無,無處恰是有,所以為逸”。此語是惲壽平將筆墨技法在畫面中的關(guān)系講解的非常透徹。如他在《仿古山水冊》中的《臨米芾瀟湘雨圖》題有“中夜披衣聊出戶,無數(shù)山云掛庭樹,偶然數(shù)片飛不還,已作風前一溪雨”。在畫中沒有說照搬米芾的筆墨,他雖用米家的云山之法,卻都是經(jīng)過自己領(lǐng)悟處理過的米家之法,他愿意實際去觀察雨景,感受米芾在創(chuàng)作瀟湘雨圖時的所感所悟,而不是單純的學習他的這種技法方式,正是惲壽平能夠認識到學習筆墨技法的正確態(tài)度,才有了他在山水畫上所特有的個人藝術(shù)風格。

        四、惜墨如金,崇尚簡淡

        從惲壽平的臨仿名家歷程中不難看出,惲壽平師法眾多山水畫名家,其中大部分被仿畫家的作品畫面都具有簡淡、高逸的特點。惲壽平山水中的簡淡之處表現(xiàn)在構(gòu)圖上,我們對他的臨仿作品加以解讀,他在約1667年《山水小景冊》中有一幅臨仿曹云西的《蘆灘秋雨》 ,整幅畫景物并不多,近景是一片灘涂,上面蘆葦叢叢,一棵老柳樹新發(fā)柳條隨風飄揚,遠處隱隱約約一處高山孤獨聳立,猶如一位高潔逸士。畫面整體寂靜悠遠,給人遠離喧囂之感。曹云西與黃公望、倪瓚是好友故交,又受到趙孟頫的影響,到晚年時畫風蒼秀簡逸,有一種沉靜清穆的氣息,與他本人喜愛處靜尚修有關(guān)。惲壽平喜愛臨仿他的畫就是被其畫中的蒼茫簡逸的風格所吸引,但惲壽平在臨仿時墨色更淡,景物的描繪更加簡潔,寥寥數(shù)筆將畫中簡逸的特色表達的更加強烈,而且畫中巧妙運用留白,給人云霧環(huán)繞之感,使畫面意境更加高遠。惲壽平學習了曹云西筆墨中的簡淡之法,在描繪景物時用筆簡潔,更加趨向于描寫物體所表達的意境,用墨干淡,給人清秀飄逸之感。惲壽平在仿名家作品時,也在學習古人筆墨的同時將自己簡淡的風格融入其中。如惲壽平晚年仿黃公望的作品《沙磧圖》,惲壽平將畫面布置更改為平遠式構(gòu)圖,在畫面內(nèi)容上減弱山川的面積,增加了村莊庭院,村口柳樹,與原畫面貌差異較大。他用干筆渴墨皴擦勾畫遠處山石,近處的村莊樹木并沒有細細刻畫,而是簡要概括,整幅畫中沒有重點突出的主體物,讓人觀之引發(fā)聯(lián)想,畫面中多處用長長的橫線條描繪灘涂,有種綿延悠長的意境。這幅畫雖是仿作,實則為惲壽平的創(chuàng)作,他學習了黃公望簡淡蒼茫的畫面特點,特別是山石的描繪,正是出自黃公望的“淺絳山水”,但畫面中線條刻畫較多,以線代面,是惲壽平獨特的風格特點。

        五、領(lǐng)會意韻,自家風貌漸顯

        惲壽平仿古的作品中都或多或少的顯露出自己的風格特點,這是因為惲壽平在仿各家時,也對所仿的作品進行分析,篩選對自己有幫助的作品或者局部畫面進行學習、研磨,他的目的不是刻板的臨仿,而是在師古人的基礎上提升自己的藝術(shù)水平。如他仿董源的《夏山圖》,與董源的原圖沒有多少相同之處,只是采用了董源《夏山圖》中的構(gòu)圖方式,畫面中層巒疊嶂,巍峨聳立。在筆墨技法上也與《夏山圖》不同,雖采用了董源的披麻皴對山石進行勾畫,只是這里的披麻皴是經(jīng)過他的加工處理變成了淡墨細筆的披麻皴,山石以線條勾畫輪廓,以淡墨細細皴擦塊面,樹木村落也用細筆勾畫,整體敷以淡色,有種江南煙雨人家的感覺,與董源《夏山圖》中蒼茫巍峨、壯觀宏偉的特點不同。惲壽平山水畫中的簡淡、高逸的特點是對他心境的反映,他在山水中表現(xiàn)出獨特的隱逸之思蘊藏著內(nèi)心對世界的包容和對人生的感悟。他欽佩古人遠離塵世的處世態(tài)度,有不少臨仿作品中也表達了隱逸之意,他在1675年作的,現(xiàn)收藏于朵云軒的仿趙孟頫《漁隱圖》中以線描的形式展開,很少皴擦,筆線干凈肯定,疏密有致,其作品中筆墨表達的線條感,古意濃厚,意境蒼茫,仿佛古人居住的世外桃源。惲壽平山水中追求隱逸的特點,在他的畫跋中可以看到更詳細的解釋,他在畫跋中多次論到“逸”,有關(guān)“逸”的題跋多達十幾條,如“高逸一種,蓋欲脫盡縱橫習氣,澹然天真,所謂無意為文乃佳,故以逸品置神品之上,若用意模仿,去之愈元”。“高逸一種,不必以筆墨繁簡論”等等,可以說是見解獨到,正如他在1678年《仿古山水》中用董、巨兩家之法,描寫雨后深林、流泉白煙,遠景巍峨群山連綿不絕,近處樹木郁郁蔥蔥,清新脫俗,江邊亭中端坐一人,好似對著江面沉思,畫面清凈如世外桃源,人間仙境,凸顯了一個飄逸幽淡的世界,而這似乎正是他的自我寫照,對于繪畫藝術(shù)最高審美的要求,正是對他高逸蕭散、簡潔淡然藝術(shù)風格形成的解釋。

        總之,惲壽平的師古臨仿,雖然受到當時畫壇摹古風的影響,但更多的是出自他個人的意愿,他的師古是不受朝代、流派等限制的,只要是他認為有想要學習的地方,不管畫家是否出名,也不管畫作的形式內(nèi)容,都可以是他學習的對象。正是惲壽平這種不拘一格,博采眾長的作畫方式,才為他以后能夠師古而化,學古出新提供了基本保障。

        參考文獻:

        [1]蔡星儀.惲壽平全集卷二[M].天津:天津人民美術(shù)出版社,2015.

        [2]蔡星儀.惲壽平全集卷一[M].天津:天津人民美術(shù)出版社,2015.

        [3]陳玉圃.南田畫跋解讀[M].南寧:廣西美術(shù)出版社,2013.

        [4]惲壽平.甌香館集[M].呂鳳棠點校.杭州:西泠印社出版社,2012.

        [5]蔡星儀.惲壽平全集卷三[M].天津:天津人民美術(shù)出版社,2015.

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