【摘 要】 1880年，恩格斯把《反杜林系統(tǒng)論》中“最重要的部分”，即引論中的第一章“概論”，第三編的一、二兩章抽出來匯集在一起，進行修改調整后，由拉法格譯成法文，同年五月在巴黎出版。原名為《空想社會主義和科學社會主義》，后在1883年出法文版時改為《社會主義從空想到科學的發(fā)展》。

一百三十多年來，這篇歷久彌新的科學社會主義文獻，在馬克思主義發(fā)展史上，始終占據(jù)最重要的地位。如今，面對經(jīng)濟全球化發(fā)展的浪潮，面對世情、國情的新變化，我們要深入體悟它的真諦，這不僅很有必要，而且也是具有重要的現(xiàn)實意義的。

【關鍵詞】 空想社會主義 科學社會主義 唯物史觀

本書共三章，分別闡述了空想社會主義是科學社會主義的直接思想來源;唯物史觀和剩余價值學說兩大發(fā)現(xiàn)使社會主義從空想變成了科學;以及科學社會主義的基本原理等內容。

第一章中，恩格斯論述了三大空想社會主義者——圣西門、傅立葉和歐文的學說產(chǎn)生的歷史條件及其思想理論貢獻。在討論這三個偉大的空想主義者之前，恩格斯首先闡明了一個重要原理，即不論在任何時代，任何有重要價值的思想理論都是那個時代經(jīng)濟社會發(fā)展的產(chǎn)物，同時也是在繼承前人思想理論成果的基礎上產(chǎn)生的。這也就是說現(xiàn)代社會主義學說的產(chǎn)生，是有其經(jīng)濟根源和思想來源的，而空想社會主義則是科學社會主義的直接思想來源。

第二章中，恩格斯主要論述了唯物史觀和剩余價值學說的有關問題。這兩個偉大的理論是科學社會主義的兩大基石，它們使社會主義奠定在堅實的科學理論基礎之上。

最后，在文章的第三部分，恩格斯系統(tǒng)的闡述了資本主義社會的基本矛盾，并以此為基礎論證了社會主義代替資本主義的歷史必然性，并對未來社會的特征作了預測。闡述了無產(chǎn)階級的偉大歷史使命和科學社會主義學說的根本任務。這一章的內容是馬克思主義理論中最重要的部分。

由于唯物史觀和剩余價值理論這“兩大發(fā)現(xiàn)”，才使社會主義由空想轉變和發(fā)展為科學。這無疑是社會主義學說史上的一個最重大的貢獻。當今的中國迅猛發(fā)展是不爭的事實，也展示著科學社會主義的強大生命力。我們黨在改革開放的歷史進程中，把堅持馬克思主義基本原理同推進馬克思主義中國化結合起來，把堅持四項基本原則同堅持改革開放結合起來，把堅持社會主義基本制度同發(fā)展市場經(jīng)濟結合起來，把推動經(jīng)濟基礎變革同推動上層建筑改革結合起來，把提高效率同促進社會公平結合起來，把推進中國特色社會主義偉大事業(yè)同推進黨的建設新的偉大工程結合起來。

而通過對文本的重復閱讀，雖然理論離我們有些遙遠，但是其深厚的內涵以及偉大的精神卻在現(xiàn)今的世界不時得到體現(xiàn)。從而我們不難發(fā)現(xiàn)：

一、馬克思主義時代化是無產(chǎn)階級解放事業(yè)的根本要求

《社會主義從空想到科學的發(fā)展》是馬克思主義時代化的產(chǎn)物。馬克思和恩格斯的時代觀反映了他們對時代的科學判斷和對時代脈搏的準確把握。把無產(chǎn)階級和工人運動與推翻資產(chǎn)階級的統(tǒng)治，從而與共產(chǎn)主義的事業(yè)連在一起，體現(xiàn)了馬克思主義具有世界歷史意義的時代觀。

馬克思主義時代化啟示我們，馬克思主義的發(fā)展始終與無產(chǎn)階級的解放事業(yè)——共產(chǎn)主義事業(yè)，相互依存，始終與世界社會主義運動，相互依存。馬克思主義時代化還啟示我們，必須發(fā)展和創(chuàng)新馬克思主義，用發(fā)展著的馬克思主義指導新的實踐。馬克思主義必須緊密貼近時代，隨著時代的脈搏一起跳動，始終走在時代的最前列。這就要求馬克思主義必須科學地判斷時代發(fā)展的主題，正確地認識世情、國情和黨情發(fā)展的新變化，回答和解決新問題。與時俱進，永遠創(chuàng)新，是馬克思主義發(fā)展的不竭動力。

二、馬克思主義大眾化是世界社會主義運動的現(xiàn)實需求

《社會主義從空想到科學的發(fā)展》脫胎于一本學術著作，是針對那位“博學的”歐根·杜林先生的理論體系所寫的《反杜林論》，后來改編而成。作為科學社會主義的入門一書，恩格斯在形式和內容上做了一些修改。在形式方面，恩格斯只限于刪去一切不必要的外來語。在內容方面，恩格斯肯定地說，它對德國工人來說困難是不多的。

《社會主義從空想到科學的發(fā)展》在工人運動中得以廣泛傳播，其根本原因，在于馬克思的唯物主義歷史觀和剩余價值理論，易于被工人階級理解和接受?？梢哉f，《社會主義從空想到科學的發(fā)展》是對馬克思主義大眾化的最好說明和注釋。

馬克思主義大眾化啟示我們：馬克思主義大眾化，不是一種主觀意愿，而是實踐的呼喚和需要。從根本上說，是無產(chǎn)階級解放事業(yè)和世界社會主義運動的需要。馬克思主義大眾化的根本原因，在于它的理論內容是工人階級的理論，是為最廣大人民群眾謀利益的理論，正因為如此，最廣大人民群眾熟悉它、理解它、接受它。馬克思主義大眾化還啟示我們：馬克思主義要為最廣大人民群眾所接受，無論是在理論形式還是理論風格，必須貼近人民群眾，必須通俗易懂。馬克思主義大眾化而不是小眾化，它不是為少數(shù)人服務的理論。

三、馬克思主義歐洲化、中國化、世界化是歷史發(fā)展的必然

馬克思主義的歐洲化，是指19世紀下半葉馬克思和恩格斯的學說已傳遍歐洲并被付諸實踐。

19世紀下半葉馬克思主義的歐洲化，是工人運動和無產(chǎn)階級解放事業(yè)的偉大勝利成果。此后，進入20世紀還有一個俄國化問題--列寧主義的誕生和發(fā)展，在一定意義上講，馬克思主義的歐洲化也包括俄國化。馬克思主義歐洲化、俄國化、中國化，是馬克思主義發(fā)展史的不同歷史階段，而馬克思主義的世界化，則是一個歷史總趨勢。

歷史進程表明，馬克思主義無論怎樣“化”，世界化是它的總趨勢，是歷史的必然。這就是恩格斯在《社會主義從空想到科學的發(fā)展》中所指出的，根據(jù)唯物史觀和剩余價值原理，“無產(chǎn)階級將取得公共權力，并且利用這個權力把脫離資產(chǎn)階級掌握的社會生產(chǎn)資料變?yōu)楣藏敭a(chǎn)?！私K于成為自己的社會結合的主人，從而也就成為自然界的主人，成為自身的主人——自由的人?！?/p>

【參考文獻】

以上文章中引號內容均來自：馬克思恩格斯文集[第三卷]——馬克思恩格斯1864-1883年著作 ?《社會主義從空想到科學的發(fā)展》

作者簡介：馬媛（1994年-），女，回族，青海人，研究生，思想政治教育方向。