楊凱 羅榮

【摘 要】武漢新寫實主義女作家方方的中篇小說《惟妙惟肖的愛情》以惟妙惟肖二人的愛情婚姻為線索，描述了以歷史學(xué)退休老教授禾呈和他的兩個雙胞胎兒子、表姐雪青四人的日常生活狀態(tài)，呈現(xiàn)了知識分子在面臨社會環(huán)境變化時最真實的面孔，旨在讓當(dāng)代知識分子去思考自己的文化定位和價值選擇，從而給新一代大學(xué)生——未來的知識分子提供一個正確的價值取向。

【關(guān)鍵詞】知識分子;分類;共性;根源;價值

中圖分類號：I247 ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A ? ? ? ? ? ? ? 文章編號：1007-0125（2019）18-0213-02

《惟妙惟肖的愛情》原載《花城》2014年第2期頭條，隨即被《小說選刊》《小說月報》《中篇小說選刊》《中華文學(xué)選刊》《北京文學(xué)·中篇小說月報》等眾多選刊紛紛以頭條或兩條隆重轉(zhuǎn)載推介?！段┟钗┬さ膼矍椤返牡谝徊糠郑河嘘P(guān)禾呈的故事。后面緊接著禾呈先生展開了六個部分：“惟妙和惟肖”“馬小珍的選擇”“我愿意幫她這個忙”“她要的也是你想要的”“惟妙離婚了”“惟肖也離婚了”。由此可見，本書的故事情節(jié)是以雙胞胎兄弟惟妙和惟肖的愛情婚姻為線索來推進(jìn)的。這一場場虛無的愛情、功利的婚姻，以及一批批虛虛實實的知識分子，實質(zhì)上是作者要對這個時代知識分子身上的弊病進(jìn)行嚴(yán)正的拷問。

一、知識分子的分類

（一）亦實亦虛的知識分子

惟妙和禾呈就是這類。首先說惟妙，他好靜，喜讀書，連一家人去旅行都不忘和父親探討歷史。惟妙的生活似乎除了談古論今，別無他樣：他似乎對異性朋友以及婚姻生活并不向往，以至于果斷拒絕了馬小珍的感情;對事業(yè)毫無熱情，只是人盡其責(zé)罷了，根本不在乎學(xué)生的感受。盡管如此，但筆者認(rèn)為惟妙在做學(xué)問方面確實很踏實，近似一個圣人，無欲無求。惟妙認(rèn)為，“知識分子的歷史就是一部倒退史。無論從人格、能力還是思想，一段段歷史看過來，看到的全是退步”。惟妙把歷史看得通透，所以他是活得最淡定的一個，但這種淡定又近乎冷漠——親情、友情和愛情似乎都與他無關(guān)。如果說對學(xué)問的執(zhí)著是惟妙踏實一面的話，那么亦虛的一面則表現(xiàn)為自尊心甚強的他終究還是抵御不了物質(zhì)層面的誘惑。他想接受惟肖提供的國際旅行，卻言不由衷;在知情的情況下還幫惟肖高價購買學(xué)生論文，毫不顧忌對方因沒有論文畢不了業(yè)。

其次說禾呈。如果說惟妙是在看透歷史的真相后極力追求“圣人”般無欲無求的境界的話，那么禾呈則是不滿現(xiàn)狀卻又無能為力，在名與利的騷動下隨波逐流。禾呈其貌不揚、言語木訥，學(xué)習(xí)成績也一般，實屬平庸之輩。他接受了曾被繼父奸污的同班女同學(xué)做老婆，只是因為她的叔叔可以幫助自己留校，以滿足侄女做教授夫人的夢想。很顯然，禾呈很早就跌進(jìn)了體制的大染缸，但他還用自命清高來掩飾自己缺少面對困難的勇氣，其骨子里實質(zhì)上是懦弱無能、不思進(jìn)取的，幾乎事事都要靠媳婦去沖鋒陷陣，甚至讓老婆去領(lǐng)導(dǎo)面前以死相逼來評職稱。談歷史，禾呈看似蠻在行的;談工作，他小心翼翼?？伤胀ㄔ捴v不好，學(xué)生不愿意聽;就連他晝夜伏案的著作一本賣不出去。工作中，他怕得罪領(lǐng)導(dǎo)，惟肖要被雪青雇為司機，他不敢爽快地答應(yīng)，因為他顧慮到學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)是否會不高興。個人認(rèn)為，知識分子該有的學(xué)識、清高與果敢似乎與他毫無關(guān)系。這樣的禾呈卻保留了某些文人附庸風(fēng)雅的作風(fēng)：在家有老婆坐鎮(zhèn)的情況下，還是會情不自禁地表達(dá)出對表姐雪青的傾慕。所以，自命清高的禾呈骨子里仍是穿長衫的舊式知識分子。

（二）徒有虛名的知識分子

惟妙雖有些貪戀物質(zhì)，卻算得上知識淵博，好歹也有個博士文憑支撐身價;禾呈雖軟弱無能，卻也勉強算得上是個老實巴交的知識分子。而徒有虛名的知識分子可稱得上雖無什么學(xué)問，卻總能利用機巧和權(quán)柄把自己偽裝成一副大學(xué)者的模樣，進(jìn)而在教育界呼風(fēng)喚雨。表姐雪青和惟肖就是這樣。他們喜歡鉆體制的空子，只要動動小心思，就能賺得個盆滿缽滿，但她對此還不滿足，她要名利雙收：金融巨頭，公眾人物，學(xué)術(shù)大咖，缺一不可。雪青和惟肖都沒有讀大學(xué)，但卻能都能成為校方盛情邀請的博士生導(dǎo)師，這不得不讓人感到詫異。禾呈拼死想要的教授頭銜，他倆卻唾手可得。他們主張人應(yīng)該順勢，和時代互為欣賞，摒棄守舊。但他們所推崇的成功的黃金法則是：送票子、送房子、送車子、送女人、送好處。這和《人民的名義》里面的祁同偉、趙立春很是相像。惟肖本就不是個安分的家伙：去學(xué)校穿名牌擺闊、高考時把準(zhǔn)考證扔馬桶。這樣一個厭學(xué)之徒，在表姑雪青的影響下漸漸步入歪門邪道，最后為了捕獲成功的光環(huán)，還不惜拋妻棄子。這種人即使用權(quán)柄買來了學(xué)歷，最終也還是遮不住那顆藏在暗處的粗鄙的靈魂。

二、兩類知識分子的共性

（一）對知識的輕薄

這些人既無做學(xué)問的稟賦，也無做學(xué)問的態(tài)度。比如禾呈明知自己的一口普通話不受學(xué)生待見，卻不加改進(jìn)。他自以為自己做學(xué)問很深刻，沒想到辛辛苦苦寫的書沒人買，免費送人也無人愿收。他對知識的渴求，不是因為他對專業(yè)有熱情，而是對前途有熱情。而在追求前途（評職稱）的過程中，種種丑態(tài)讓他非學(xué)問人的特點愈加明顯。禾呈的表姐雪青更是與學(xué)問不沾邊，倒有不少規(guī)矩和派頭，靠八面玲瓏獲得博導(dǎo)的頭銜。她的確是個復(fù)雜的人，是一個融艷俗和明媚于一身的女人。惟妙對知識的輕薄主要體現(xiàn)在他收了弟弟的重禮，幫弟弟買論文。所謂知識無價，他不僅違背了為人師的道德，更重要的是他將知識變成了可以用金錢來衡量的市井俗物。惟肖自己本身就徹徹底底不喜歡讀書，甚至高考逃考，步入社會之后，他更是學(xué)會了討好賣乖那一套，整個人簡直就是集媚骨和銅臭味于一身。

（二）對真愛的踐踏

禾呈自知一無所長，無法吸引女性，明知老婆身子被人侮辱過，卻還是裝作什么也不知道，稀里糊涂地讓老婆未婚先孕。這是一種“湊合式”的戀愛，禾呈不愿意花精力去尋找愛情。至于表姐雪青，被家人安排好的婚姻——沒去讀大學(xué)就嫁給了一個中學(xué)校長。小說沒有交代她與丈夫相處的細(xì)節(jié)，從其生活狀況看，估計也是湊合式過活。惟妙的婚姻更是荒唐可笑。他不喜歡對方，明知對方和自己結(jié)婚是為了留在城市，居然還娶了那個把他看作跳板的農(nóng)村女人。他真把自己當(dāng)成了救世主，能夠逆轉(zhuǎn)別人的命運。一場毫無感情的婚姻！所以妻子出軌，他不會產(chǎn)生強烈的背叛感。與其說他想做一個能夠改變別人命運的救世主，還不如說他的做法是一種對自身愛情不負(fù)責(zé)任的濫施同情。惟肖玩弄女人，甚至于挖哥哥墻角。也許得到馬小珍只是為了滿足虛榮心，又或許是對哥哥惟妙讀書“永樂派”卻什么也沒有的諷刺。他和前任女友分手，和馬小珍走結(jié)婚，到最后他又和女明星一起廝混，這一段段經(jīng)歷不過是彰顯自己的有錢有勢。

（三）價值觀的詆毀

復(fù)旦大學(xué)的陳果教授曾說“知識分子當(dāng)是社會的良心，如果我們的學(xué)校只是讓我們崇拜和效仿這些成功的人，不能激發(fā)起我們對偉大心靈的追求和敬意，那么我們就會失去靈魂的卓越，失去內(nèi)心的精氣神，人格魅力也會越來越遠(yuǎn)，我們可能就會變得grow rich， grow old，但不會有g(shù)row up，因為up是精神上的事?！毙≌f中的這群人，是一群毫無目標(biāo)與人生價值實現(xiàn)需求的偽知識分子。金錢、文憑、名聲，真情……他們究竟是為了什么，或許連他們自己都不知道。讀書“永樂派”除了自命清高外別無所長，他們無法適應(yīng)時代的變化;他們侃侃而談，自以為在事業(yè)上兢兢業(yè)業(yè)，可終究是為了一只飯碗;他們面對時代變化既不想隨波逐流又心有不甘的尷尬狀態(tài)和矛盾心理，往往更加劇了他們內(nèi)心世界的虛偽。而讀書“臭屁派”反倒緊跟時代步伐，有名氣、有派頭、更有錢，宣揚自己才是時代的弄潮兒，從世俗的角度看，似乎滿足時代的需求，實質(zhì)上是胸?zé)o點墨并為所欲為。

三、造成共性的根源

（一）社會根源

改革開放初期，市場經(jīng)濟發(fā)展迅速，追逐物質(zhì)利益成風(fēng)，道德節(jié)操喪失，這就是故事展開的大背景。很多知識分子享受物欲帶來的快樂時，將那些曾經(jīng)懷有深深敬意的東西拋至九霄云外。純潔的愛情與財富、名利等放在一起時，也顯得微不足道。不學(xué)無術(shù)的雪青竟成了校方盛情聘請的博導(dǎo)、而她麾下的惟肖也就順理成章地成了成功商人的形象代言人;而對學(xué)問尚存一絲興致的禾呈和惟妙，反倒被人嗤之以鼻。

（二）成長環(huán)境的影響

俗話說“近朱者赤，近墨者黑”。文本中雪青和惟肖是一對好搭檔，可以說是沆瀣一氣、臭味相同。二人最看重的是錢，其次還看重名聲，一個小小的校車司機，在表姑雪青的指點之下，通過各種投機取巧，終于找到了一條通往“成功”的捷徑。而惟妙則是在禾呈先生的影響之下，養(yǎng)成了安靜做學(xué)問的個性，然而受時代大環(huán)境的影響，他還是沒能完全抵得住物欲層面的誘惑，終究有晚節(jié)不保之感。

四、結(jié)語

作家方方將與禾呈先生相關(guān)的“知識分子”集中起來進(jìn)行剖析，并對其靈魂進(jìn)行深深地拷問。人們瘋狂地開展起“鉆空子”運動，大把撈鈔票，肆意追求享樂，而忘了給精神家園澆水施肥，活成一副行尸走肉。直至今天，文本中所反描寫的兩類知識分子還是大有人在，真的是可悲可嘆。這也警醒我們應(yīng)該爭做社會的良心，學(xué)會grow up，不斷完善自己的心靈結(jié)構(gòu)，不負(fù)知識分子的使命。

參考文獻(xiàn)：

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[3]劉盼盼.時代變遷下的人生、社會之痛——讀方方《惟妙惟肖的愛情》[J].名作欣賞，2015（15）：113-114+126.

[4]何冬梅.論《惟妙惟肖的愛情》中知識分子的精神生態(tài)[J].文學(xué)教育（下），2015（06）：14-15.