付靜

摘要：木板年畫起源于宋，盛于明清，是我國民間主要的藝術(shù)形式。鐘馗作為年畫中具有代表性的題材之一，流傳時(shí)間長，遍布四大年畫產(chǎn)地。由于不同的地理環(huán)境、文化環(huán)境，各地鐘馗形象各不相同，色彩差異尤為明顯。本文以四大年畫產(chǎn)地的鐘馗形象為案例，從色相選擇、純度變化、色彩面積對(duì)比三個(gè)方面，分析不同地域年畫中鐘馗形象的色彩差異，探尋不同地域文化對(duì)年畫藝術(shù)的影響及其藝術(shù)價(jià)值。

關(guān)鍵詞：年畫 鐘馗形象 地域性色彩差異

鐘馗是我國家喻戶曉的門神，也是四大年畫產(chǎn)地的主要題材，鐘馗作為一個(gè)藝術(shù)形象出現(xiàn)于唐代，始于“驅(qū)鬼大元帥”。但鐘馗的形象不是一成不變的，其作為神話故事的主角，容易在人們的口口相傳中發(fā)生改變，具有開放性、變易性等特征，這些也促進(jìn)了年畫中鐘馗形象的發(fā)展，同時(shí)在不同地理環(huán)境與人文環(huán)境的作用下，鐘馗形象的地域性差異也逐漸形成。

色彩是構(gòu)成年畫中鐘馗形象的重要元素，我國古代對(duì)色彩的運(yùn)用極為重視它的象征性功能，所以色彩的利用存在眾多限制，雖然從流傳下來的年畫作品來看，只是幾種簡單的顏色，但它們卻是在繁復(fù)的社會(huì)文化結(jié)構(gòu)變化中，在一代代人的觀念中凝聚成美的沉淀。因此各地年畫的鐘馗形象色彩更具有地域文化的代表性，本文以我國四大年畫產(chǎn)地鐘馗形象為例，通過色彩對(duì)比，探討不同地域文化對(duì)年畫藝術(shù)的影響及其藝術(shù)價(jià)值。

一、色相選擇

年畫所運(yùn)用的色彩范圍十分廣泛，除了黑白兩色之外，包含了五色及問色的全部色相。就目前流傳下來的四大年畫產(chǎn)地的鐘馗作品來看，在色相選擇上主要以紅色、藍(lán)色、綠色為主。據(jù)文獻(xiàn)記載，北宋沈括《補(bǔ)筆談·卷三》：“其大者戴帽，衣藍(lán)裳，袒一臂，鞟雙足。”北宋高承《事物紀(jì)原》：“見一大鬼，頂破帽，衣藍(lán)袍，束角帶?！蹦纤螇粼稀稏|京夢華錄》：“假面長髯，綠袍。”可以看出鐘馗的衣著有藍(lán)、綠兩種說法。我國古代對(duì)服飾顏色有嚴(yán)格規(guī)定，在魏晉隋唐時(shí)期，藍(lán)色是平民可以使用的顏色，因此在唐朝人眼中鐘馗是“衣藍(lán)袍”的平民形象。至于鐘馗的“綠袍”來源于《唐逸史》中記載鐘馗是終南山的進(jìn)士，因相貌丑陋未中狀元后撞石階而死，唐高祖聽說后賞賜綠袍給鐘馗，并將其厚葬。在此基礎(chǔ)上后世又對(duì)鐘馗形象進(jìn)行不斷的改造，例如清代《歷代神仙通鑒》記載唐高祖賜紅官袍給鐘馗。加之紅色是吉祥喜慶的代表，年畫又是用來裝飾和烘托新年氣氛的產(chǎn)物，因此紅色也自然而然成了年畫中鐘馗形象的主要顏色。

除了紅、綠、藍(lán)、黑、白這幾個(gè)基本顏色相同之外，不同地域文化的年畫藝人們色相選擇不同，就目前四大年畫產(chǎn)地流傳下來的鐘馗作品來看，楊柳青年畫的鐘馗沒有使用紫色，因?yàn)闂盍嘤羞@樣一句畫決：“紅配綠俗得哭;黃配紫丑得死?！比鐖D1所示，鐘馗形象運(yùn)用到大量黃色，因?yàn)槲挥诰┏歉浇奶旖驐盍嗄戤嬮L期被典雅精致的宮廷風(fēng)格所影響，而紫色與黃色并置，黃色歡快明亮的特點(diǎn)會(huì)被紫色削弱，所以楊柳青年畫的鐘馗形象沒有使用紫色，而是配合藍(lán)色、紅色，使整體色彩搭配簡潔有力，華麗精致。而河南朱仙鎮(zhèn)年畫認(rèn)為：“大紅是肉綠是皮，黑是骨頭紫是筋。”如圖2所示，鐘馗形象主要由紅綠兩大色塊構(gòu)成，朱仙鎮(zhèn)年畫注重以色扶型，利用補(bǔ)色對(duì)比，使鐘馗形象中的紅色更紅，綠色更綠，這種強(qiáng)烈的色彩對(duì)比增大了鐘馗的體積感，營造出了鐘馗兇神惡煞的氣質(zhì)，加強(qiáng)了鐘馗鎮(zhèn)宅驅(qū)鬼的功能性。山東楊家埠年畫受楊柳青年畫影響較大，鐘馗形象的色相選擇也是以藍(lán)色、紅色為主，如圖3所示，但相對(duì)于楊柳青年畫，其涉及色相的種類較少。蘇州桃花塢年畫的鐘馗形象運(yùn)用了獨(dú)特的桃紅色，例如畫中雨傘的紋樣與裝飾部分，如圖4所示。桃花塢年畫向來喜歡使用桃紅色，桃紅色多出現(xiàn)在吉祥喜慶題材的作品中。與其他各地不同的是，桃花塢年畫鐘馗被塑造成不得志的文人形象，所以多用桃紅、紫、中黃、墨綠等色，使鐘馗形象鮮活生動(dòng)，帶有濃郁的市民氣息，體現(xiàn)出秀美文雅的地域特征?？傊?，在色相選擇方面，楊柳青與桃花塢年畫更加追求人物的美感，而朱仙鎮(zhèn)與楊家埠年畫傾向于加強(qiáng)鐘馗鎮(zhèn)宅驅(qū)鬼的功能性。看似單純的色相選擇，實(shí)則包含了不同地域人們的審美習(xí)慣與年畫藝人們長期實(shí)踐后的理性思考。

二、純度變化

民間關(guān)于年畫有這樣一句俗語：“套版要越少越好，套出的顏色要越鮮亮越好?！币环矫鏋榱撕嫱袣g樂的節(jié)日氣氛，一方面由于制作方法的限制，所以各地年畫發(fā)展至今依然多采用原色印刷，形成了高純度的色彩風(fēng)格。以下是各地年畫鐘馗作品主要顏色的HSB色譜數(shù)值。

楊家埠：黃色：H：56度S：100%B：96%。紅色：H：6度S：86% B：87%。藍(lán)色：H：211度S：76% B：77%。楊柳青：黃色：H：44度S：95% B：91%。紅色：H：6度S：94% B：85%。綠色：H：164度S：58% B：69%。桃花塢：黃色：H：54度S：71% B：87%。紅色：H：357度S：93% B：74%。綠色：H：83度S：74% B：46%。朱仙鎮(zhèn)：黃色：H：44度S：88% B：90%。紅色：H：355度S：97% B：91%。綠色：H：170度S：79%B：55%。

S值與B值越高說明色彩純度越高，根據(jù)以上數(shù)值分析，各地年畫鐘馗色彩純度由高到低依次為：楊家埠年畫、楊柳青年畫、朱仙鎮(zhèn)年畫、桃花塢年畫。色彩純度變化不同，源于各地年畫藝人調(diào)節(jié)色彩純度時(shí)各有一套方法。例如天津楊柳青年畫為了整體畫面和諧有序，便通過在原色中添加少許黑色、白色、水等來改變色彩純度。如圖1所示，“鐘馗”胡子的棕色在改變純度之后形成深淺層次，塑造出了胡子飽滿起伏的狀態(tài)，代替了以往平涂設(shè)色的造型方式，這也說明楊柳青年畫掌握了通過色彩的明暗關(guān)系來造型的繪畫技巧。桃花塢年畫的鐘馗，如圖4所示，衣袍以綠色為底色，又附加上一層深綠色的圖案，增加了層次感，也減輕了綠色與周圍紅色、黃色的沖突感。從畫面的整體效果來看，這種具有豐富層次感的純度變化相對(duì)緩和了高純度色塊之間的碰撞，紅綠補(bǔ)色對(duì)比的相互干擾也得到了一定程度的緩解。

楊家埠與朱仙鎮(zhèn)年畫一方面由于較為封閉的地理環(huán)境，另一方面由于沒有形成手繪程序，所以多采用原色印刷。但二者并不一味追求強(qiáng)烈的色彩對(duì)比，例如楊家埠年畫藝人們?cè)趧?chuàng)作過程中巧妙地利用了墨線和留白，如圖3所示，通過兩者的疏密關(guān)系在畫面中穿插組合，不僅突出了作品的主體形象，而且最大限度地調(diào)和了畫面的對(duì)比關(guān)系，豐富了鐘馗的色彩美感。

對(duì)高純度原色的推重與熱愛，充分說明了民問藝術(shù)色彩源自人類對(duì)色彩本能反應(yīng)與需求，它具有封閉狀態(tài)下的裝飾性、自發(fā)性、表現(xiàn)性等特征。喜慶熱鬧的色彩風(fēng)格雖然是民問繪畫的主觀選擇，但和諧有序的色彩藝術(shù)規(guī)律卻在漫長的發(fā)展中逐漸形成，其來源于中華民族陰陽相守的哲學(xué)觀，這種觀念其實(shí)是對(duì)新一年風(fēng)調(diào)雨順、平安吉慶的一種祈禱，因此，在年畫藝術(shù)中不同地域的年畫藝人都在通過調(diào)節(jié)純度變化來追求整體畫面的色彩和諧，只是所用方式不同所以造成了鐘馗形象色彩純度的差異。

三、色彩面積對(duì)比

關(guān)于色彩面積對(duì)比的定義為各種色塊在構(gòu)圖中所占據(jù)的量的比例關(guān)系。這種對(duì)比與色彩本身的屬性沒有直接關(guān)系，卻可以通過面積大小，組合排列等方式直接影響作品的整體色彩效果。①許多藝術(shù)大師在創(chuàng)作時(shí)都非常重視色彩的面積對(duì)比，野獸派畫家馬蒂斯在創(chuàng)作初期時(shí)，圖稿中就已經(jīng)詳細(xì)地標(biāo)明了各色塊的位置與面積，如此精心的設(shè)計(jì)才有了我們眼前看似揮灑自如的藝術(shù)作品。

從色彩面積對(duì)比來看，楊柳青年畫與桃花塢年畫類似，如圖1、圖4所示，二者的鐘馗形象色彩設(shè)計(jì)豐富精致，在鐘馗頭部、服飾等部位用色豐富且以小色塊構(gòu)成，疏密有序，使原本大紅大綠的整體色調(diào)減少了沖突感，變得和諧精致，少有匠氣。而朱仙鎮(zhèn)年畫與楊家埠年畫，如圖12、圖3所示，二者都是用藍(lán)色或綠色作面積大而整的處理，形成底圖，色彩面積對(duì)比較為單一，甚至直接用大色塊與大色塊區(qū)分不同的部位，所以整體給人一種強(qiáng)烈的沖突感和體積感。

鐘馗色彩面積對(duì)比差異源于各地年畫制作精致程度的不同，桃花塢和楊柳青雖然在地理位置上一南一北，相距甚遠(yuǎn)，但是年畫作品大多制作精良，因?yàn)樘旖驐盍嗯c蘇州桃花塢都是位于我閆東部沿海地區(qū)，交通便利，文化經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，這些都促進(jìn)了年畫市場的繁榮以及年畫與其他藝術(shù)形式相交流。例如天津楊柳青年畫，受院體畫影響，畫工精良，人物面部等細(xì)節(jié)都是依靠手繪來完成，所以色彩柔和清麗，設(shè)計(jì)精致。這些外部因素都在不斷激發(fā)民間藝人的創(chuàng)作活力，使其自覺地提高繪畫技巧與藝術(shù)水平。而朱仙鎮(zhèn)與楊家埠地理位置相對(duì)封閉，很少受到外來文化的影響，所以他們的創(chuàng)作一直保持在相對(duì)封閉和穩(wěn)定的狀態(tài)。所以在今天看來，楊家埠和朱仙鎮(zhèn)年畫比楊柳青和桃花塢年畫更簡單，更帶有一種原汁原味的鄉(xiāng)土氣息。

四、結(jié)語

年畫中的色彩是民族思想、情感、審美在藝術(shù)創(chuàng)作中的直觀體現(xiàn)，造成年畫中鐘馗形象的色彩差異原因是多方面的，一是來源于不同地域環(huán)境使人們的審美喜好不同，二是不同地域年畫藝人在調(diào)和色彩之間沖突時(shí)所采用的方法不同，三是在于不同地域的經(jīng)濟(jì)條件決定了其年畫的藝術(shù)水平不同。因此才形成了桃花塢年畫的鐘馗色彩清新秀麗，楊柳青年畫的鐘馗色彩典雅精致，朱仙鎮(zhèn)年畫的鐘馗色彩粗獷豪放，楊家埠年畫的鐘馗色彩艷麗濃郁。

上千年來，鐘馗作為捉鬼門神為人們所追捧，成為各種藝術(shù)形式的熱門題材，當(dāng)鐘馗加入年畫這種大眾喜聞樂見的民間藝術(shù)時(shí)，便開始反映了不同地域人們的思想情感與審美喜好。在歷史漫長的積淀下，她域特色不僅豐富了年畫藝術(shù)創(chuàng)作，造就了鐘馗豐富多彩的藝術(shù)形象，也形成了年畫藝術(shù)的多樣性，使其具有深厚的藝術(shù)價(jià)值與人文價(jià)值。

① 馮健親：《色彩》，江蘇美術(shù)出版社1994年版，第68頁。

參考文獻(xiàn)：

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[2]李炅.“鐘馗樣”研究[J].東南大學(xué)藝術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2007（3）.