陳桃

【摘 要】《腳印，腳印》是青年作家劉云芳于2017年發(fā)表在文藝報(bào)上的散文作品。在《腳印，腳印》一文中，作者以反映生活的嬗變、壯闊和深邃而備受贊譽(yù)。具體來(lái)說(shuō)，作者匠心獨(dú)運(yùn)、構(gòu)思巧妙，用俏皮的語(yǔ)言、溫情的講述，展現(xiàn)了故鄉(xiāng)的歷史與現(xiàn)實(shí)、傳統(tǒng)與現(xiàn)代、鄉(xiāng)村與城市之間的變革，引發(fā)了讀者關(guān)于城市化進(jìn)程中，傳統(tǒng)生產(chǎn)生活方式的式微；村人謀求發(fā)展而陷入故鄉(xiāng)與城市都難以安放靈魂的兩難；以及對(duì)人性浮躁、貪婪的批判，對(duì)真善美的呼喚等。意蘊(yùn)豐富，引人深思。

【關(guān)鍵詞】時(shí)代；鄉(xiāng)愁；審視；認(rèn)知

一、詼諧的表達(dá)

長(zhǎng)久以來(lái)，市面上講述關(guān)于故土，關(guān)于鄉(xiāng)愁，關(guān)于鄉(xiāng)村與城市發(fā)展問(wèn)題的文章層出不窮。他們多以憂傷的文字，描寫(xiě)荒蕪的景象，營(yíng)造傷逝的氛圍，奠定凄涼的基調(diào)。然而，《腳印，腳印》一文卻另辟蹊徑。作者劉云芳，有膽有識(shí)，視野開(kāi)闊。在文章的構(gòu)思、語(yǔ)言的運(yùn)用以及情感的認(rèn)知上，別出心裁。讀完全文，相信讀者會(huì)對(duì)作者詼諧的調(diào)侃而拍手叫絕，又會(huì)對(duì)作者因設(shè)計(jì)這樣的語(yǔ)言而呈現(xiàn)出的憂慮而引發(fā)沉思。讀者往往陷入到作者在語(yǔ)言運(yùn)用中的不可思議卻又合情合理的矛盾之中，幽默中滲透出憂慮，感性的認(rèn)知中又體現(xiàn)出理性。可以說(shuō)，作者劉云芳多方面的文體實(shí)踐，來(lái)源于其高度的文體自覺(jué)。讓人印象深刻的句子如：“不似現(xiàn)在的孩子，在一起玩玩鬧鬧之后，便散開(kāi)，大部分的時(shí)間還是貓?jiān)谖堇?，抱著父母的手機(jī)，一動(dòng)不動(dòng)，像是人偶的手機(jī)底座。”，“但我家的狗卻不依不饒，每次看見(jiàn)他都叫得最兇。我父親在人前喝斥它，在背地里卻稱贊它，忍不住給它的盆子里多添一勺麥麩?！睆倪@些表面看似無(wú)意、幽默的語(yǔ)言中，實(shí)則流露出作者對(duì)當(dāng)下時(shí)代，人們?nèi)鄙俳涣鳌贤ㄅc合作的憂慮；對(duì)鄰里之間信任橋梁的坍塌，利欲熏心的鄙夷。除此之外，作者在句式上也精心安排?！按禾欤ゲ商一?，挖野小蒜；夏天去挖柴胡，順道逮野兔子、野雞，雖然有時(shí)候心里想的恰恰相反，是去逮野兔子、野雞的時(shí)候，順便挖點(diǎn)柴胡，等著曬干了賣錢；秋天的時(shí)候摘酸棗，打松子；冬天的時(shí)候撿干柴?！毕襁@樣的句段，體現(xiàn)作者在長(zhǎng)句、短句和整句散句的嫻熟運(yùn)用，使文章的表達(dá)更錯(cuò)落有致、音韻和諧、富于變化。自然而然，使童年生活、故土情狀躍然紙上，也流露出作者對(duì)童年、故土生活的懷念與熱愛(ài)之情。同時(shí)，也帶給讀者一次穿越時(shí)空的旅行，隨作者的筆觸，自由馳騁。

二、溫情的流露

加拿大著名傳播學(xué)者麥克盧漢在其《媒介通論：人體的延伸》中將媒介劃分為“熱媒介”和“涼媒介”兩種。熱媒介指媒介本身所提供的信息比較充分，接受者較少參與甚至不參與就能理解其中的含義。熱媒介所含信息明確、豐富，無(wú)須額外的補(bǔ)充，自然人們的參與程度就較低了。然而，“涼媒介”所包含的的信息少，需要人們的主動(dòng)參與。《腳印，腳印》便屬于“涼媒介”，因?yàn)樽髡叩闹饕鈭D不是詳實(shí)描寫(xiě)淳樸的鄉(xiāng)風(fēng)、鄉(xiāng)景，也沒(méi)有塑造具體、典型的人物形象，而是以一個(gè)“半道走出農(nóng)村的人”的視角，用簡(jiǎn)筆勾勒，給讀者渲染出一方宏大、壯闊的圖景。如文章開(kāi)頭寫(xiě)道小狗“一缸雪”，表達(dá)農(nóng)家人與動(dòng)物間的和諧統(tǒng)一，接下來(lái)寫(xiě)到傳統(tǒng)生產(chǎn)生活方式的典型代表——牛，作者雖簡(jiǎn)筆帶過(guò)，但細(xì)膩的讀者不難發(fā)現(xiàn)，這是作者對(duì)傳統(tǒng)生產(chǎn)方式退出歷史舞臺(tái)的興嘆；接下來(lái)作者寫(xiě)到農(nóng)家人彼此之間的生活，透過(guò)目前的“記賬本”與爺爺看地走路留下的腳印和孩童玩耍的場(chǎng)面，分別表達(dá)了作者對(duì)曾經(jīng)農(nóng)家人彼此之間那份信任與融洽的追懷和對(duì)時(shí)光易逝的無(wú)奈。然后，作者又接著講述了村人離鄉(xiāng)進(jìn)城的生存掙扎與精神困厄；荒廢的鄰家院子、鄰家人的不順與不孝，表達(dá)了作者對(duì)村人謀求發(fā)展所面臨的困境的同情；對(duì)鄰家人唯利是圖、不侍養(yǎng)父母的譴責(zé)。在整個(gè)講述過(guò)程中，作者的意象描寫(xiě)是豐富的，意境是清新明麗的，表達(dá)方式是多樣的。如“還有一層夢(mèng)的厚度、一股鄉(xiāng)愁的長(zhǎng)度。”一句中，作者化抽象為具體，將無(wú)形、無(wú)狀的“夢(mèng)”、“愁”寫(xiě)得具體可感，意蘊(yùn)豐富。

三、理性的呼喚

《腳印，腳印》僅憑借自身非同尋常的藝術(shù)思想就給我們留下了深刻的印象。單就詼諧的表達(dá)的選擇就已經(jīng)與眾不同。但是，作者所追求的遠(yuǎn)不止這些。尤其在在文章的結(jié)尾，作者真切的流露出對(duì)人性的思考。既，鄉(xiāng)村在努力的保留腳印，而城市卻在努力清除腳??；在城市里，如果不注意保留人生和生活的印記，人的心靈會(huì)失去方向，感到迷茫，同時(shí)也會(huì)感到?jīng)]有歸屬感；從農(nóng)村來(lái)到城市的人們，常常表現(xiàn)出故鄉(xiāng)的印記和生長(zhǎng)出濃厚的鄉(xiāng)愁；普通人的人生印記，有的雖沒(méi)有文字的記敘，卻是真實(shí)的存在。當(dāng)然，除開(kāi)這些，作者寄予其中關(guān)于傳統(tǒng)生產(chǎn)生活方式的慢慢消逝的憂慮，對(duì)人們?cè)诋?dāng)下浮躁社會(huì)風(fēng)氣中，一心為利，而不關(guān)心自己親人的行為也給予批判。我們必須看到，作者在整個(gè)講述過(guò)程中，不僅是其人文情懷的顯現(xiàn)，也是其文人責(zé)任的體現(xiàn)。作者也希冀讀者能透過(guò)文字，去了解、關(guān)注發(fā)生在我們身邊的人與事，不能等往事不可追，才后悔不已。同時(shí)，關(guān)于社會(huì)中，鄰里亦或者是陌生人，應(yīng)當(dāng)表現(xiàn)出最進(jìn)本的誠(chéng)信。再次，作者對(duì)待歷史的敬重、對(duì)根的探尋都值得讀者引起重視。

這樣看來(lái)，無(wú)論是構(gòu)思還是表達(dá)，亦或是情感的抒發(fā)、理性的呼喚，《腳印，腳印》都算成功的一篇文章，值得品味！