張月馨

摘 要：宋代是我國自陶瓷成功燒制以來，設計藝術體系成熟的一個時代。鈞瓷作為八大名瓷之一，“黃金有價鈞無價”也是對傳世宋鈞而言的。近幾年來，隨著城市化進程的不斷加快，鈞瓷作為我國重要的世界級非物質文化遺產，保護和開發(fā)工作被重新提到了相當重要的位置。宋鈞具有豐富的文化內涵，為了更好地傳承與創(chuàng)新，同時也為研究和拓展新的領域，本文將以探索宋鈞文化精神為切入點，從室內設計的角度探討產業(yè)創(chuàng)新開發(fā)的思路，希望對鈞瓷產業(yè)和環(huán)境設計專業(yè)的融合性發(fā)展起到促進作用。

關鍵詞：傳世宋鈞;文化精神;室內設計

0 前言

在當前的社會背景之下，居住空間設計等領域在人們強烈的美好生活愿望需求下快速發(fā)展，但一些趨勢也正在阻礙著它的進步。首先，受西方理性主義的影響，無論設計師還是人民群眾，盲目追求裝飾性設計，導致產品甚至市場缺乏內涵。其次，從業(yè)門檻低，不少沒有接受過專業(yè)學習的從業(yè)者創(chuàng)作一些庸俗作品，影響整個市場的審美情趣。最后，一些經過專業(yè)院校學習的設計師受到自身文化素養(yǎng)、工作經驗等限制，并不能營造既符合市場又具有藝術文化內涵的作品。居住空間設計是環(huán)境設計的一支，環(huán)境設計本就是一門反映社會風貌、承載社會文化的學科，它的發(fā)展離不開歷史。設計師通過提煉相關傳統文化精神，順應所在時期的人文風貌，形成繼承傳統又創(chuàng)新傳統的設計作品。這樣看來，設計者的目的無論是什么都離不開文化精神的指導作用。那么，在空間環(huán)境內如何提煉和表達這種傳統文化精神就顯得尤為重要了。

文化是廣泛的，每段歷史、每個地區(qū)、每種風俗習慣等都是文化。文化包括兩個層面，一種是文化現象，另一種是文化精神。但是兩種文化的具體區(qū)別關鍵在于文化精神。鈞瓷文化是中國陶瓷文化的一個支系，也是中國傳統文化的重要組成部分。鈞瓷在宋代得到了空前的大發(fā)展，達到了空前的高度。這與宋代獨特的文化精神有關。當今，中外學者對于鈞瓷也做了一些研究與論述，但多以史實陳述、考古研究、產業(yè)發(fā)展為主，至于對鈞瓷進行研究的文獻，探討文化現象和精神文化的不是很多。本文將從精神文化、藝術設計學等角度進行探索，在研究中注重文化藝術內涵與實用性的結合，意在挖掘宋鈞文化在當代空間環(huán)境中的可行性設計，旨在促進傳統、文化與生活相互影響，實現鈞瓷真正的歷史文化繼承，以尋找宋鈞歷史文化內涵，為當今的居住空間設計發(fā)展與鈞瓷產業(yè)的發(fā)展提供參考，充實理論研究資料，也便于未來創(chuàng)新研究。本文僅以居住空間設計為出發(fā)點，以從業(yè)環(huán)境、設計風格、施工材料為切入點，主要從宋代的政治、經濟、思想方面提煉宋鈞精神文化。

1 對從業(yè)環(huán)境的啟迪：精益求精、創(chuàng)新求變

在政治體制上，宋朝吸取晚唐分離割據的教訓，加強了皇權集中制。在這種政治制度之下，唐代的雍容華貴的造物風格被一種清逸秀雅，更注重流線造型的藝術所取代，從而影響到整個中國陶瓷藝術的發(fā)展。從唐鈞到宋鈞無論是器型還是釉色的變化，都體現出一種創(chuàng)新求變、與時俱進的文化精神。同時，宋鈞在受到天子和權貴的推崇的情況下，尤其是趙佶熱衷于藝術，他命令各地進貢瓷器。在眾多的陶瓷類型中，只有鈞瓷得到了宋徽宗的喜愛。他讓官員在禹縣設立官窯，每年上貢專為他設計生產的鈞瓷并且下旨只要有一點瑕疵就要打碎就地深埋，嚴禁流傳民間。這使鈞瓷在生產數量上大大減少，但無論是行業(yè)關注還是器物質量卻都得到了空前的重視和提高，表現出當時燒瓷的最高工藝水平和別具一格的美學風尚。對工藝的精益求精使鈞瓷一躍成為宋代五大名窯之首，鈞瓷行業(yè)也得到極大的重視。宋代的能工巧匠們在成百上千年的經驗總結中積累孕育了輝煌的鈞瓷技術文化。這種一代代的技藝傳承，一代代地將器物做得更加精致，同時也是行業(yè)精神的傳承。為了燒制出某種釉色的器物，工匠往往要付出巨大的代價。相傳金火圣母講述的就是窯工為燒制天子夢中的鈞瓷，其女兒祭窯獻身的感人傳說。故事終究是故事，但所反映的是制瓷工匠為追求完美而付出的艱辛與努力。這不單單是鈞瓷的精神面貌，也是一種行業(yè)精神。

一個行業(yè)的發(fā)展離不開大環(huán)境的推動作用。當今環(huán)境設計專業(yè)是一個熱門的專業(yè)，但近兩年來行業(yè)發(fā)展出現瓶頸，尤其是居住空間設計。行業(yè)發(fā)展同質化，這種現象固然有一部分值得肯定，它便捷綠色環(huán)保，但與此同時也助長了從業(yè)人員多借鑒少創(chuàng)新的不良的、盲目求利的風氣，并沒有從地域文化、家庭文化出發(fā)，做出真正有內涵的設計作品。同時，從業(yè)難度降低，越來越多沒有接受過規(guī)范學習的人加入這個行業(yè)，也出現了很多模塊化的為了銷售家具產品的公司。他們只為了可觀的收入，以致一些人開始自己設計，這是一個惡性循環(huán)。想要使這種局面得到改善，需要從業(yè)者一起努力，嚴格要求自己、規(guī)范自己的產品，同時也需要相關部門制定相對可行的行業(yè)規(guī)范，一起繼承宋鈞這種精益求精、創(chuàng)新求變的文化精神。

2 對施工材料的啟迪：回歸本土、經濟實用

在北宋，汴京是繼東晉建康、唐長安之后中國歷史上的第三大城市。當時服務于各行各業(yè)的第三產業(yè)相當繁榮，正是這些給鈞瓷提供了很大的發(fā)展空間?！端螘濉な池浿尽分杏涊d：當時汴京有多達3000家以上的小酒店，當時的酒樓茶坊都有許多名人字畫，以吸引人和炫耀。這類行業(yè)的發(fā)展也刺激了鈞瓷行業(yè)的發(fā)展。宋代大力鼓勵海外貿易，鈞瓷是對外貿易的重要商品之一，不僅賣給了鄰近的遼和西夏，有的也出口到日本、印度、馬來西亞、泰國等甚至歐洲各國。其中，由于海外貿易，東南亞的香料進口到宋代首都，以滿足女性對化妝品的需求。用鈞瓷作為妝奩等也隨處可見。由此看來，無論是市井小巷里的酒器、食器還是對外貿易的重要貨物，鈞瓷在當時都得到了廣泛的運用。造就這樣的局面還受到“銅禁”的影響。雖然宋代的銅冶煉業(yè)務非常發(fā)達，但銅是鍛造武器和硬幣的主要原料。此外，在當時銅材短缺的影響下，銅在其他方面的使用受到朝廷的嚴格控制。因此，作為相比較不受原料之擾、不易腐蝕的且釉色多變的鈞瓷便成為當時人們首選的替代品。另外，當時的趙宋王朝崇尚去華返樸的生活傳統，而文人士大夫作為宋代官府手工業(yè)設計者的重要組成部分受上層階級影響而形成了宋代質樸典雅而又實用性強的設計趨向，自然而然地也體現在平民百姓乃至匠人的工作生活中。