徐倩倩 趙旭

摘 要：絲綢之路重新開啟后迎來了多邊繁榮，中西民間貿(mào)易活動(dòng)日益頻繁，文化交互也像物質(zhì)商品交換購買一樣以新的藝術(shù)形式產(chǎn)生，通過貿(mào)易活動(dòng)在兩地廣泛傳播。北魏漆棺畫墓中薩珊卑路斯銀幣是中西方文化交流的重要見證實(shí)物。除此之外，出土為數(shù)不多的金銀器都與西方文化有聯(lián)系，金銀器上繁雜的紋樣與中亞、西亞文化交流息息相關(guān)。本文將對(duì)北朝設(shè)計(jì)中的波斯薩珊文化因素進(jìn)行闡述。

關(guān)鍵詞：北朝時(shí)期;設(shè)計(jì)藝術(shù);金銀器;織物

1 北朝時(shí)期歷史背景

北朝，公元4世紀(jì)末到6世紀(jì)末，是中國(guó)南北朝時(shí)期處于北方的五個(gè)朝代的總稱。三國(guó)兩晉南北朝持續(xù)了近四百年的戰(zhàn)亂分裂，政權(quán)更迭頻繁，帶來了無盡的傷害與災(zāi)難，同時(shí)也促成了民族遷徙、人口流動(dòng)，使不同的文化可以相互交流互鑒。

西晉末年，王權(quán)紛爭(zhēng)不斷引發(fā)了混戰(zhàn)“八王之戰(zhàn)”，晉朝元?dú)獯髠?，北方草原民族趁機(jī)舉兵，形成了“五胡亂華”的局面，公元316年，西晉滅亡。而后晉朝宗室司馬睿南遷，于建康稱帝，東晉建立。公元420年，掌握軍權(quán)的劉裕廢掉東晉恭帝，建立南朝宋，史稱“劉宋”。北方繼“五胡十六國(guó)”之后，鮮卑族于386年創(chuàng)立北魏，至439年北魏滅掉胡夏、北燕、北涼統(tǒng)一北方，擊敗了柔然，北魏與南朝宋進(jìn)行對(duì)峙，此后中國(guó)進(jìn)入長(zhǎng)達(dá)一百余年的南北朝對(duì)峙時(shí)期。北魏后期成為東魏和西魏并存對(duì)立，不久之后分別被北齊、北周取代。公元577年，北周滅北齊，周宣帝去世，楊堅(jiān)平定“三總管叛亂”，581年建立隋朝，北周滅亡，還繼續(xù)攻取了，統(tǒng)治區(qū)域擴(kuò)大到長(zhǎng)江北岸，南朝滅亡，完成了全國(guó)統(tǒng)一，三百年之久的“南北朝”分裂時(shí)期結(jié)束。

2 北朝設(shè)計(jì)中的波斯薩珊文化因素

波斯薩珊王朝（公元226—651年）與魏晉南北朝的年代大致相同，據(jù)《魏書》記載前后有10個(gè)波斯使團(tuán)來訪，民間貿(mào)易往來更是頻繁。至今中國(guó)絲綢之路沿途各地已經(jīng)出土了大約1200多枚波斯銀幣，這些銀幣足以見證南北朝時(shí)期與波斯薩珊王朝頻繁的往來及文化交流。

山西大同市博物館藏有1981年在大同郊區(qū)北魏墓葬中出土的一件狩獵紋樣的銀盤，即封和突墓鎏金銀盤。銀盤內(nèi)的裝飾紋樣，是典型的薩珊王朝君王及貴族最喜愛的娛樂活動(dòng)——狩獵，帝王狩獵是他們引以為傲的壯烈場(chǎng)面。因此，這樣的場(chǎng)景也就成了薩珊銀盤最常見的裝飾主題。而在同一年代的南北朝時(shí)期，狩獵也深受上層社會(huì)貴族們的喜愛，中國(guó)人所描繪狩獵紋樣對(duì)薩珊紋樣進(jìn)行了取舍和轉(zhuǎn)化。除此之外，寧夏固原縣北周李賢夫婦墓出土的浮雕人物鎏金銀壺，該壺有鴨嘴流狀，有長(zhǎng)曲把，頸的下部和足底部都飾有聯(lián)珠紋，為典型的波斯樣式的金銀器。這些金銀器的傳入，極大地影響和豐富了北朝傳統(tǒng)器物的形式。

由于波斯織錦的傳入，中原地區(qū)也出現(xiàn)了很多具有西域風(fēng)格的織物。十六國(guó)北朝時(shí)期織物的裝飾圖案以動(dòng)物類紋樣為主，變化最為豐富，如龍鳳、麒麟、鹿、駱駝、孔雀、獅、象、馬、牛、鳥、雙角獸等;植物類紋樣如忍冬紋、小團(tuán)花、樹葉、蓮花等植物花瓣;還出現(xiàn)了幾何類裝飾紋樣，其中最引人矚目的還是波斯樣式的聯(lián)珠紋。

聯(lián)珠紋最早流行于波斯薩珊王朝，由一個(gè)個(gè)小圓珠連續(xù)組成，排成圓珠、條帶、菱格形等形狀，用以包圍主題樣式，小的珠圈直徑為3～5厘米，主要紋樣多為抽象的花朵;大的珠圈直徑為10厘米左右，中心的主要紋樣為對(duì)稱的鳥獸紋等。有的聯(lián)珠圈則以純粹的圓珠形成，將它分為二等分或者四等分，成相切的二方連續(xù)或四方連續(xù)。就北朝織物的裝飾圖案題材而言，含有不少波斯文化因素，如新疆出土的樹葉毛織物，圖案樣式就具有波斯特點(diǎn)，為典型的“波斯錦”，但其中仍帶有濃厚的中原民族特性。

3 北朝設(shè)計(jì)新風(fēng)

北朝時(shí)期，域外傳入的新技藝為當(dāng)時(shí)的設(shè)計(jì)提供了足夠的空間，西來的裝飾題材和文化輸入也改變了長(zhǎng)久以來的裝飾觀念，給北朝設(shè)計(jì)藝術(shù)的求新求變提供了條件。西來的文化相互碰撞、自由組合，形成了多樣的風(fēng)格匯集到北朝設(shè)計(jì)中，從動(dòng)亂中的被動(dòng)接受發(fā)展到隋唐的主動(dòng)吸收，完成了由多元互動(dòng)到多元繁榮的過程。

在波斯風(fēng)的影響下，中國(guó)還制造了“波斯錦”。波斯裝飾圖案中的植物紋、動(dòng)物紋以及對(duì)稱布局的紋樣，改變了漢代以來講究氣勢(shì)的云氣紋和獸紋裝飾，又都還結(jié)合了漢代原始云氣紋樣，如北朝云氣動(dòng)物紋錦和北朝至隋方格獅象牛紋錦。除了裝飾紋樣的極大改變外，染織技藝也得到了進(jìn)步，北朝七彩染纈花草鋪首紋的出土印證了這一點(diǎn)。

北朝設(shè)計(jì)融合了傳統(tǒng)的漢文化、草原各民族文化，也受到了波斯薩珊、東羅馬、粟特以及印度佛教外來文化的影響，各種文化在北方地區(qū)互動(dòng)，有了一個(gè)從輸入到吸收的過程，從題材、風(fēng)格、造型等各方面影響了當(dāng)時(shí)的設(shè)計(jì)，西域文化的獨(dú)特魅力也讓當(dāng)時(shí)的人們開始模仿進(jìn)行設(shè)計(jì)和改造。

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作者簡(jiǎn)介：徐倩倩（1995—），女，甘肅慶陽人，碩士研究生在讀，研究方向：藝術(shù)設(shè)計(jì)。

趙旭（1995—），女，江蘇徐州人，碩士研究生在讀，研究方向：藝術(shù)設(shè)計(jì)。