摘 要：當(dāng)前，媒材運(yùn)用方面的探索已成為包括工筆人物畫在內(nèi)的中國當(dāng)代繪畫的重要探索方向。鑒于此，本文從色彩媒材的創(chuàng)新運(yùn)用這一角度切入，結(jié)合具體的工筆人物畫作品案例，淺析中國工筆人物畫在創(chuàng)新運(yùn)用色彩媒材方面所展開的探索及獲得的成功經(jīng)驗(yàn)。

關(guān)鍵詞：當(dāng)代;工筆人物畫;色彩媒材;創(chuàng)新發(fā)展

20世紀(jì)50年代以來，隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，諸如丙烯、索斯等新材料被逐漸運(yùn)用到繪畫中，促使畫家重新發(fā)現(xiàn)并認(rèn)識了媒材的功能。其中，水粉、水彩、丙烯等色彩類媒材能夠有效地調(diào)節(jié)畫面色彩的對比度與和諧性，在營造畫作視覺沖擊效果、表現(xiàn)繪畫內(nèi)涵等方面發(fā)揮著難以替代的作用。所以，色彩類媒材的運(yùn)用也成為重要的繪畫技法探索方向。

本著洋為中用、古為今用的原則，我國當(dāng)代工筆人物畫的創(chuàng)作中，也表現(xiàn)出了對于色彩類媒材運(yùn)用的積極探索傾向。在下文，筆者就將在回顧我國傳統(tǒng)繪畫中色彩媒材運(yùn)用方式的基礎(chǔ)上，以具體作品為例，探析當(dāng)代工筆人物畫色彩媒材運(yùn)用技法的創(chuàng)新發(fā)展。

1 我國傳統(tǒng)繪畫中色彩媒材的運(yùn)用

我國傳統(tǒng)繪畫雖然崇尚水墨技法的運(yùn)用，并提出了“墨分五色”等水墨畫法理論，但這在宋代以后才成為中國畫的主流表現(xiàn)形態(tài)。而從南北朝以至隋唐，我國古代繪畫一直是以丹青設(shè)色為主要表現(xiàn)手段，不僅發(fā)展出了隨類賦彩的繪畫原則，以及平涂、勾染、暈染、瀝粉等色彩媒材運(yùn)用技法，而且成就了展子虔《游春圖》、李思訓(xùn)《江帆樓閣圖》、閻立本《步輦圖》等絹本丹青設(shè)色名作。所以，朱砂、石青等傳統(tǒng)色彩媒材一直是我國宋代以前繪畫的主流表現(xiàn)手段。

除了上述兩種媒材之外，我國古代繪畫中還習(xí)慣使用來源更為廣泛、表現(xiàn)風(fēng)格各具特色的其他多種媒材。比如，來源于植物的靛藍(lán)、藤黃、胭脂、松煙墨、花青;來源于礦物的赭石、鉛白、石膏、石墨、雄黃、云母、石綠、瑪瑙、佛青;來源于金屬的金箔、泥金等等。

由此可見，我國傳統(tǒng)繪畫十分重視媒材的運(yùn)用，在色彩類媒材的搭配處理方面，積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)，這也為當(dāng)代工筆人物畫妙用媒材展開對繪畫技法方面的創(chuàng)新探索提供了先決條件。

2 當(dāng)代工筆人物畫色彩媒材運(yùn)用技法的創(chuàng)新發(fā)展

受國內(nèi)外媒材實(shí)驗(yàn)繪畫創(chuàng)作思潮的影響，當(dāng)代中國工筆人物畫在繼承中國傳統(tǒng)繪畫媒材運(yùn)用技法的基礎(chǔ)上，積極地借鑒了近年來先鋒實(shí)驗(yàn)繪畫中廣泛使用的新媒材，在洋為中用、古為今用、中西融合的思想指導(dǎo)下，悄然展開了色彩媒材運(yùn)用方面的探索與創(chuàng)新發(fā)展。

比如，蔣采萍創(chuàng)作的《戴銀冠的苗女》，就是繼承中國傳統(tǒng)繪畫媒材并加以創(chuàng)新運(yùn)用的工筆人物畫杰作?！洞縻y冠的苗女》表現(xiàn)一名頭、頸部戴滿苗族燦爛銀飾的清純少女形象。要表現(xiàn)出苗族銀飾晶瑩閃亮的光澤感，是作品創(chuàng)作中的難點(diǎn)。

蔣采萍在1963年赴敦煌寫生時，就注意到了壁畫所用的云母粉，并在敦煌柳園車站附近獲取了云母礦實(shí)物。后又委托中央美術(shù)學(xué)院附中顏料廠研磨制作了銀白、銀黃兩種云母細(xì)粉作為色彩媒材。在創(chuàng)作《戴銀冠的苗女》時，蔣采萍就用銀白色的云母細(xì)粉融合珍珠細(xì)粉，采用平涂和暈染相結(jié)合的技法來為苗女頭、頸部所戴的苗族銀飾設(shè)色賦彩，恰切地表現(xiàn)出了一種晶瑩燦爛而又略顯神秘的光澤感，也非常巧妙地契合了苗女天真淳樸而略帶羞澀的神情氣質(zhì)。蔣采萍借鑒古代佛教壁畫中的云母敷染技法，又在云母細(xì)粉中融入了現(xiàn)代工藝制作的珍珠細(xì)粉，混制成媒材，通過對我國古代傳統(tǒng)媒材的創(chuàng)新運(yùn)用，達(dá)到了工筆人物繪畫的特定效果。

何家英所創(chuàng)作的工筆人物畫《秋冥》，則在色彩媒材的運(yùn)用方面做出了更大程度的創(chuàng)新發(fā)展。《秋冥》意在表現(xiàn)深秋湛藍(lán)的天空下，一名少女俯身抱膝坐在枯黃的草地上，在無意中展開沉思遐想的場景。在這幅工筆畫中，對于天空、草色、樹林等背景物的色彩，何家英都是采用常規(guī)的顏料作為媒材的。然而對于少女上身所著的毛衣，則選取蛤蜊粉和丙烯混合為媒材，運(yùn)用中古傳統(tǒng)丹青設(shè)色繪畫中的瀝粉技法進(jìn)行敷貼設(shè)色，成功地表現(xiàn)出了毛衣編織紋理的立體效果，且增添了一種象征生機(jī)的淡雅光輝感，又和青春少女的身份形成呼應(yīng)，同畫面的背景構(gòu)成了對比，非常巧妙地暗示了《秋冥》這幅畫作的內(nèi)涵——雖然少女在深秋季節(jié)陷入遐思，但其內(nèi)心始終蕩漾著青春夢想。所以，深秋的背景恰恰是用來反襯少女青春的夢想氣質(zhì)的。采用瀝粉技法敷設(shè)蛤蜊粉與丙烯混合的新型媒材，以表現(xiàn)透露著生機(jī)的淡雅光輝感，是表現(xiàn)少女青春夢想氣質(zhì)的重要環(huán)節(jié)。何家英采用中國工筆畫的傳統(tǒng)技法，運(yùn)用創(chuàng)新的色彩媒材，收到了傳神、揭示畫作內(nèi)涵的奇妙效果。

綜上所述，我國古代繪畫不僅涉及了多種多樣的色彩媒材，而且發(fā)展出了多樣化的媒材運(yùn)用技法。在今天，工筆人物畫家將現(xiàn)代工業(yè)所提供的新型媒材與我國傳統(tǒng)繪畫色彩媒材加以混合、調(diào)配，從而創(chuàng)造出新媒材，并采取我國傳統(tǒng)繪畫的特定技法，對這些新型色彩媒材加以創(chuàng)意性的運(yùn)用，有望收到別開生面的工筆人物繪畫表現(xiàn)效果。在這一方面，蔣采萍、何家英等當(dāng)代工筆人物畫名家已憑借自己的創(chuàng)作提供了經(jīng)驗(yàn)與啟示，值得工筆人物畫的學(xué)習(xí)者與創(chuàng)作者深入體察，汲取經(jīng)驗(yàn)，取精用宏，力求在工筆人物畫創(chuàng)作方面收獲更為優(yōu)秀的創(chuàng)新成果。

參考文獻(xiàn)：

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[2] 孫守澤.論當(dāng)代工筆人物畫的語言表現(xiàn)與媒材創(chuàng)新[J].岱宗學(xué)刊，2007（02）.

作者簡介：毋晉芳（1978—），女，山西晉城人，碩士研究生，講師，研究方向：中國畫。