摘 要：博·阿斯巴根的油畫作品《戈壁系列——河水》以純樸、簡單的繪畫語言，真實而含蓄地表達了作者對其民族精神的深刻體驗，并在自己的藝術(shù)道路上試圖尋找回歸民族之路，完成一位蒙古族藝術(shù)家神圣而偉大的職責(zé)。

關(guān)鍵詞：尋找;選擇;回歸;民族精神

蒙古族畫家博·阿斯巴根因畫馬而聞名，他來自內(nèi)蒙古遼闊的錫林郭勒大草原，1986年畢業(yè)于內(nèi)蒙古師范大學(xué)油畫專業(yè)，獲學(xué)士學(xué)位，師從妥木斯。1992年畢業(yè)于南京藝術(shù)學(xué)院美術(shù)系油畫專業(yè)，獲碩士學(xué)位，師從蘇天賜。現(xiàn)為內(nèi)蒙古藝術(shù)學(xué)院美術(shù)學(xué)院教授。他是草原的兒子，用繪畫語言表達了對草原的無比熱愛和眷戀。

黃沙彌漫著深藍色的蒼穹，深藍色的河水與之相互輝映，黃白色相間的兩匹駿馬踏著涌動的河流與天地相融，這是我們從阿斯巴根的油畫作品《戈壁系列——河水》中看到的情景，作者以純樸、簡單的繪畫語言真實而含蓄地表達了其對民族精神的深刻體驗，并在自己的藝術(shù)道路上試圖尋找回歸民族之路，完成一位蒙古族藝術(shù)家神圣而偉大的職責(zé)。這就是我們從這幅畫里感悟出來的。

《戈壁系列——河水》讓人們看到了藝術(shù)家最真實的意圖。他將一切細節(jié)都融化于色彩的表達中，并在色彩的混合中逐漸消失，使一切色調(diào)都隨著互補色疊加式的混合形成非色彩混合色——黑色與暗灰色，不斷減弱直至消失，甚至使一個個單純而明晰的形象逐漸消失，然而畫面所剩下的一切，則是精神與物質(zhì)、意念和表現(xiàn)的對立，當這種對立滲透于繪畫本體語言時，其色彩不再是黃色、藍色等普通的概念，而是轉(zhuǎn)化為情感的表達，此時形狀則以畫家高度的理性闡釋自然的真實。這樣便形成了形狀與色彩的對立。它們的對立形成了極端的簡化狀態(tài)。在簡化狀態(tài)下，藝術(shù)家獲得了絕對的自由，從而在色彩選擇與構(gòu)圖上形成了屬于阿斯巴根特有的藝術(shù)風(fēng)格。

在色彩表現(xiàn)上，選擇以互補色的混合作為《戈壁系列——河水》的創(chuàng)作底色，使整個畫面充滿了生命力，能夠讓我們體會到畫家用色彩訴說自己的思想與情感。

《戈壁系列——河水》中運用了黃色與藍紫色、藍色與紅黃色兩組互補色的疊加式混合，其每組互補色自身也存在著不同的色彩表現(xiàn)性。黃色與紅黃色作為主動的色彩，表現(xiàn)了一種積極的、有生命力的、努力進取的態(tài)度。而藍色則是被動的色彩，表現(xiàn)了一種向往的情緒，并產(chǎn)生刺激性與安靜性互相爭奪的感覺。將這兩組互補色混合便形成黑色與暗灰色，將它們同置于畫面中，運用象征完整統(tǒng)一的白色凝聚所有色彩傳達的情感方向，構(gòu)成了屬于蒙古民族藝術(shù)獨有的堅定的力量，互補色的表現(xiàn)使這種力量趨于平衡，在畫面中具體而鮮明地顯示出藝術(shù)家依靠色彩的力量對民族精神進行探索的過程。

在構(gòu)圖上，最主要的特征是色彩在每一局部的位置上都能揭示出整體畫面的構(gòu)造特征，整幅畫的構(gòu)圖中包含著互補色構(gòu)成的式樣，使整體看上去更加統(tǒng)一和緊湊。然而，作者在強調(diào)色彩的配合中并沒有忘記形狀的表現(xiàn)性質(zhì)，以形狀作為構(gòu)圖基礎(chǔ)，理性地選擇了象征馬背民族精神的形象作為畫面的主體物。

藍色的河水與天空的色彩相互輝映，將畫面主體物穩(wěn)定地呈現(xiàn)在畫面中，兩匹駿馬沿著藍色的河水指引的方向均衡地分布在畫面中間偏下的位置，展現(xiàn)了一種生命的運動感。兩匹駿馬呈現(xiàn)的黃色與白色被天地的色彩吸收融合，并向畫面上方延伸，越過黑色的地平線，畫面的視覺空間被擴大，最終形成畫面自身獨有的結(jié)構(gòu)。運用色彩進行構(gòu)圖的形式，使畫面整體的每一部分都具有圓滿的特征，即使畫面看上去是被灰色調(diào)籠罩的，但其中蘊含著強大的生命力，并且畫面所傳達的情感也將最終獲得內(nèi)心的平靜。

用色彩訴說蒙古民族的精神，用簡單的繪畫形式表達內(nèi)心向往的自由。作品《戈壁系列——河水》以馬的形象作為主體，通過色彩的混合將天地與馬的形象融為一體，散發(fā)出蒙古民族的氣息，把色彩所表現(xiàn)的濃烈情感注入作品，使作品更加忠于自然，讓我們看到了藝術(shù)家對自己生活的土地充滿了善意和勇氣，并跟隨馬的足跡尋找回歸故鄉(xiāng)的道路，體味孤獨、美麗而神圣的藝術(shù)之旅。

阿斯巴根的油畫作品沒有一絲西洋畫的味道，而是將民族情感融入簡化的繪畫形式之中，展現(xiàn)極具現(xiàn)代感的繪畫表現(xiàn)形式。其現(xiàn)代感產(chǎn)生于他所描繪的事物本身，它們是屬于蒙古族特有的，無論天空、大地、駿馬還是色彩、造型、運筆，這一切都是蒙古族藝術(shù)家所要表達的真實的東西，然而這些事物的真實性在本質(zhì)上都是現(xiàn)代的東西。阿斯巴根以自己熟悉的牧區(qū)生活為題材，堅守自己的創(chuàng)作風(fēng)格，將濃烈的情感與淳樸的民族思想融入藝術(shù)創(chuàng)作中，在藝術(shù)中尋找自己向往的自由。

參考文獻：

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[2] 博·阿斯巴根.博·阿斯巴根油畫集[M].內(nèi)蒙古教育出版社，2005.

[3] 博·阿斯巴根.博·阿斯巴根油畫集[M].江蘇美術(shù)出版社，2001.

作者簡介：王倩（1985—），女，內(nèi)蒙古包頭人，碩士，內(nèi)蒙古師范大學(xué)鴻德學(xué)院講師，研究方向：美術(shù)學(xué)。