郭丹

摘 要：益陽(yáng)花鼓戲是益陽(yáng)傳統(tǒng)文化的瑰寶，具有很高的審美價(jià)值與藝術(shù)價(jià)值，現(xiàn)在花鼓戲的傳承與發(fā)展不容樂(lè)觀。我們需要?jiǎng)?chuàng)新改革花鼓戲的表演形式，使其更加符合新時(shí)代的發(fā)展與需求，給花鼓戲這一傳統(tǒng)藝術(shù)形式帶來(lái)新的活力。

關(guān)鍵詞：花鼓戲;旅游開(kāi)發(fā);區(qū)域文化

花鼓戲是中國(guó)傳統(tǒng)戲曲種類(lèi)之一，益陽(yáng)花鼓戲是湖南花鼓戲中的一個(gè)分支，同樣有著近200年的歷史，從長(zhǎng)期的生產(chǎn)實(shí)踐中產(chǎn)生，是益陽(yáng)人民非常重要的精神文化形式。不僅如此，花鼓戲還有著很高的審美價(jià)值與藝術(shù)價(jià)值，花鼓戲服裝、舞蹈、音樂(lè)都有非常獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格和古樸、詼諧的藝術(shù)語(yǔ)言。而益陽(yáng)花鼓戲又與益陽(yáng)地方語(yǔ)言與地方特色緊密聯(lián)系，是益陽(yáng)地方特色的代表?；ü膽蛴沙?、表演、音樂(lè)不同的分工組成，具有熱鬧、喜慶的特點(diǎn)，在湖南農(nóng)村一直以來(lái)廣受歡迎，尤其是舉辦紅白喜事時(shí)，場(chǎng)面尤其熱鬧。每當(dāng)過(guò)節(jié)時(shí)或哪家辦事時(shí)，戲班子吹吹打打的熱鬧場(chǎng)景是我們那一代最深刻的記憶。

現(xiàn)在益陽(yáng)花鼓戲的發(fā)展與傳承并不樂(lè)觀，它的受眾群體主要以老年人為主，尤其是未受教育的老年人，他們不懂得普通話(huà)，僅聽(tīng)得懂講著地方話(huà)的花鼓戲。而這種傳統(tǒng)的娛樂(lè)方式在我們年輕人中已經(jīng)被逐漸遺忘，甚至覺(jué)得有些土氣與晦澀。而隨著普通話(huà)的推廣，一些傳統(tǒng)的地方話(huà)正在消亡，年輕人很多都聽(tīng)不懂，所以更別提運(yùn)用地方話(huà)唱腔的花鼓戲。而在一個(gè)獨(dú)特的地方文化不再適應(yīng)新的環(huán)境并逐漸走向消亡時(shí)，我們難道只能將其送入博物館嗎？我們更應(yīng)該積極地尋找它的創(chuàng)新之路與多種生存模式，以求跟上時(shí)代步伐。給花鼓戲注入新鮮的活力，使其得以不斷傳承與發(fā)展。

1 花鼓戲作為區(qū)域文化的品牌推出

益陽(yáng)花鼓戲有很高的社會(huì)價(jià)值，花鼓戲是益陽(yáng)居民的一項(xiàng)重要的娛樂(lè)活動(dòng)。在益陽(yáng)農(nóng)村大部分地區(qū)，人們?cè)谵k紅白喜事的時(shí)候大多會(huì)邀請(qǐng)花鼓戲班過(guò)來(lái)唱幾天大戲，城市的劇院也有花鼓戲的演出，觀眾買(mǎi)票觀看，如益陽(yáng)大劇院每周五晚的花鼓表演，以及每個(gè)節(jié)日益陽(yáng)各個(gè)地區(qū)的群眾匯演等，花鼓戲在益陽(yáng)的老一輩中廣受歡迎。

益陽(yáng)花鼓戲?qū)儆谖覀円骊?yáng)獨(dú)特的區(qū)域文化，而區(qū)域文化與旅游發(fā)展又有著密切的聯(lián)系。每個(gè)地區(qū)都有自己獨(dú)特的地域文化，正是這種地域文化導(dǎo)致各種不同人類(lèi)文明的差異性，這種差異使得人們對(duì)于不同的文化產(chǎn)生好奇心，這種好奇心是人們旅游的動(dòng)力來(lái)源。而互動(dòng)式旅游模式可以使人們充分參與到花鼓戲的旅游表演活動(dòng)中來(lái)，我們可以通過(guò)開(kāi)展花鼓戲的妝容和服裝的試穿體驗(yàn)以及花鼓戲的唱腔體驗(yàn)課程來(lái)滿(mǎn)足游客的好奇心，包括推出的花鼓戲文化村等建設(shè)，打造花鼓一條街或者花鼓旅游節(jié)，以吸引更多附近的短途游客來(lái)參觀與游玩，以周末游為主打，進(jìn)一步加強(qiáng)益陽(yáng)花鼓戲的旅游開(kāi)發(fā)建設(shè)。

益陽(yáng)花鼓戲是我們益陽(yáng)本土非常寶貴的區(qū)域文化，我們?cè)诎l(fā)展這種區(qū)域文化的同時(shí)也要不斷推陳出新，找到一條能使益陽(yáng)花鼓戲與旅游發(fā)展結(jié)合得更好的道路，使更多的人來(lái)了解益陽(yáng)花鼓戲，并喜愛(ài)它。

2 把花鼓戲融入互動(dòng)式旅游體驗(yàn)中

對(duì)于傳統(tǒng)文化，我們談得最多的就是傳承與保護(hù)、創(chuàng)新和發(fā)展，而對(duì)這些傳統(tǒng)文化該如何傳承和發(fā)展的時(shí)候又缺乏深入的方案和探究，我們將花鼓戲與旅游市場(chǎng)相結(jié)合，并結(jié)合益陽(yáng)本土花鼓戲的特點(diǎn)，來(lái)研究戲曲藝術(shù)如何導(dǎo)入旅游開(kāi)發(fā)模式中，讓旅游者在互動(dòng)式體驗(yàn)中了解花鼓戲曲藝術(shù)，進(jìn)而喜愛(ài)花鼓戲曲?；ü乃囆g(shù)因?yàn)槌莸雀鞣N不同的藝術(shù)形式相結(jié)合，本身具有非常豐富的藝術(shù)審美，而我們將多種藝術(shù)形式開(kāi)發(fā)出來(lái)使得戲曲藝術(shù)不只是一項(xiàng)視聽(tīng)體驗(yàn)，也是一種文化體驗(yàn)，不只是聽(tīng)覺(jué)與視覺(jué)的審美，更是觸覺(jué)、嗅覺(jué)的多重體驗(yàn)。

戲曲屬于旅游體驗(yàn)中人文體驗(yàn)中非常重要的一部分，也是民俗文化中非常重要的組成部分。戲曲作為一種新型的旅游產(chǎn)品，主要以觀眾參與為重點(diǎn)，以戲曲文化與精神為核心，進(jìn)行與觀眾互動(dòng)的體驗(yàn)式旅游模式。這種方式在湖南花鼓戲中還沒(méi)有得到很好的發(fā)展。這種互動(dòng)體驗(yàn)式旅游模式在國(guó)外已經(jīng)發(fā)展非常成熟，如日本的藝妓表演等，觀眾可以參與互動(dòng)，包括藝妓服裝出租拍照以及藝妓舞蹈課程學(xué)習(xí)體驗(yàn)等，游客通常抱有獵奇心理，對(duì)不同的藝術(shù)文化類(lèi)型產(chǎn)生好奇。因?yàn)榫哂懈嗟淖灾餍院蛥⑴c性，游客往往熱衷于這些體驗(yàn)式的服務(wù)。

這些體驗(yàn)式服務(wù)引入花鼓戲中，同樣可以提供花鼓文化拍照與化妝服務(wù)、唱腔學(xué)習(xí)班等活動(dòng)，這些活動(dòng)也會(huì)帶動(dòng)民俗村的建立，同時(shí)也可以打造出一部分花鼓主題酒店、微型景觀等。同時(shí)，可以把益陽(yáng)花鼓作為文化品牌打造出來(lái)，舉辦花鼓文化節(jié)等，促進(jìn)益陽(yáng)的花鼓文化得到較好的發(fā)展?；?dòng)式旅游現(xiàn)在是旅游活動(dòng)中比較熱門(mén)的旅游項(xiàng)目，而益陽(yáng)花鼓戲服裝與妝容、音樂(lè)和唱腔的獨(dú)特審美性正是互動(dòng)式旅游體驗(yàn)中非常重要的一個(gè)環(huán)節(jié)，我們可以單獨(dú)將單個(gè)部分提出來(lái)作成體驗(yàn)式課程，也可以整體結(jié)合的形式做成享受式體驗(yàn)，將花鼓戲的觀賞與益陽(yáng)黑茶的品茗進(jìn)行打包式體驗(yàn)服務(wù)。這些體驗(yàn)式旅游模式將使益陽(yáng)花鼓戲由單一的臺(tái)上表演變成多種多樣的互動(dòng)服務(wù)式體驗(yàn)，使游客有更多的選擇與興趣參與到花鼓文化的互動(dòng)旅游中去。

我們要積極尋求益陽(yáng)花鼓戲與各種旅游模式結(jié)合的方式，使花鼓戲的內(nèi)容與形式變得更加多樣，更加符合時(shí)代發(fā)展，受到更多人的喜愛(ài)，衷心希望益陽(yáng)花鼓戲能被更好地傳承和發(fā)展下去。