摘 要：《源氏物語》成書于11世紀(jì)，是一部由紫式部創(chuàng)作的日本的古典文學(xué)名著?！对词衔镎Z》中對哭的描寫種類繁多，表現(xiàn)多樣，在作品中不僅女人經(jīng)?？奁?，而且男人們也常常淚流不止。本文將圍繞著《源氏物語》中作為貴族的夕霧“哭”，探析夕霧的“哭”中蘊(yùn)含的社會性別意識，以及隱藏在其背后的社會文化本質(zhì)。

關(guān)鍵詞：《源氏物語》;夕霧;哭;社會性別意識

哭是人類所具有的基本感情，通過閱讀《源氏物語》我們發(fā)現(xiàn)，作品中一部分的“男人哭”是合乎天性的、自然的感情流露，而另一部分的“男人哭”是非自然的、受社會性別意識限制的。本文將以夕霧的非自然態(tài)的“哭”為中心，探討其中隱含的社會性別意識，以及其背后的社會文化本質(zhì)。

1 不甘心的“哭”

《源氏物語》中有大量對夕霧的眼淚的描寫，透過夕霧的眼淚，我們可以發(fā)現(xiàn)即使是高貴的貴族，也有被失意和悲哀籠罩的一面。

夕霧與云居雁從小一起長大，親密無間，青梅竹馬的二人漸漸產(chǎn)生感情，也是在情理之中。云居雁的父親內(nèi)大臣一直希望將女兒送進(jìn)宮中當(dāng)皇后，既可以讓女兒享受榮華富貴，又可以讓自己獲得更多的權(quán)力。云居雁的父親內(nèi)大臣得知二人的關(guān)系后，決定帶走云居雁，切斷這份惡緣。夕霧因自己的官位低，被迫與云居雁分別，“只管站在那里揩眼淚”。夕霧的乳母十分可憐他，便請求太君同意，趁亂安排了二人會面，“兩人一見之下，無限羞澀，心頭亂跳，一句話也說不出來，只是相對而泣”。這個場景與《西廂記》中紅娘安排鶯鶯與張生會面的如出一轍。二人的幽會被云居雁的乳母發(fā)現(xiàn)，乳母不滿地說道“不管你何等才貌雙全，初婚嫁個六位小京官，也太不體面了”。通過乳母的話可以看出，當(dāng)時的女子都以與身份高貴的男子結(jié)合為目標(biāo)，這種身份觀念早已內(nèi)化成一種社會意識。通過夕霧的“哭”，可以看出他因官位低，而被周圍人奚落、嘲諷的痛苦和無奈，并由此可以窺探出貴族們被社會要求“有權(quán)勢”“官位高”“身份優(yōu)越”等男性氣質(zhì)，正是受到這些傳統(tǒng)的男性氣質(zhì)的壓迫限制，讓夕霧流下了“不甘心”的眼淚。

2 難為情的“哭”

柏木去世后，夕霧前去一條院吊唁柏木妻子落葉公主。夕霧大將身份高貴，所以由落葉公主的母親母夫人親自接見。在同母夫人敘舊時，夕霧“屢屢舉手拭淚揩鼻”，氣度高雅，眾青年侍女看見與柏木年紀(jì)相仿的夕霧后，悲哀之情也稍稍忘懷了。隨后，夕霧又去拜訪了前太政大臣，即夕霧和柏木的岳父。但在前太政大臣的面前，夕霧卻努力隱藏眼淚，不欲讓周圍的人看見。

“這位大臣雖然上了年紀(jì)，相貌一同青年人一樣漂亮，但此次也消瘦衰老了。胡須也無心剃，長得很長。竟比以前遭父母之喪時更加憔悴。夕霧一見岳父的模樣，悲痛難忍，簌簌地流下淚來。自覺不好意思，便努力隱藏?！?/p>

吊唁死去之人，傷心流淚乃是人之常情。夕霧卻覺得不好意思，努力用衣袖遮住了眼淚。貴族不論男女，在日常生活中都會注意自己的舉止是否得體，是否符合身份。此處的簌簌地流下眼淚，在原文中為“亂れ落つ涙”，這種眼淚對于作為貴族的夕霧來說，是失態(tài)的眼淚，是不可取的眼淚，所以他連忙將這不得體的眼淚遮住了。在一條宮的適度的，符合身份的“哭”，讓夕霧在眾人眼中氣度非凡。而為了在前太政大臣和眾人面前舉止得體，夕霧便努力將“難為情的眼淚”隱藏了起來。

3 任性的“哭”

柏木去世后，夕霧漸漸地對落葉公主產(chǎn)生了愛意。此前夕霧曾多次來訪，從未有過輕薄之舉。一日，夕霧趁眾人都于落葉公主的母親老夫人病房之際，潛入公主屋內(nèi)，自顧自地訴說衷情。事后老夫人從他人口中得知此事，以為落葉公主與夕霧的關(guān)系既成事實(shí)，但覺顏面盡失，而此后夕霧卻久無音信，老夫人最終抱恨而死。夕霧得知老夫人駕鶴仙去后，前來吊唁。面對老夫人的侍女小少將君，夕霧一邊哭一邊抱怨落葉公主的無情，絲毫沒有意識到正是他的任性之舉，才導(dǎo)致老夫人抱恨而終。

通過任性的“哭”，可以看出，夕霧為了滿足自己的欲望、欲求，不顧落葉公主的名譽(yù)和處境。夕霧的輕薄之舉讓落葉公主飽受譏評，而他自己卻只流下一個風(fēng)流的稱號。這種任性的“哭”反映出了平安時代男女處于支配與被支配的社會結(jié)構(gòu)地位，同時也是男性處于絕對優(yōu)越的主體位置的表現(xiàn)。

透過夕霧的“哭”，我們可以窺探到平安時代的社會性別性別意識。在男性主體社會，作為貴族的男性，他們一方面位于上層階級，擁有優(yōu)越的地位、高貴的身份，另一面他們卻同樣受到來自貴族社會的限制。通過分析作為貴族的夕霧的“哭”不難發(fā)現(xiàn)，貴族一方面是權(quán)力與權(quán)威的既得利益者，他們的“哭”是男性處于主體地位的表象;而與此同時，貴族又是受男性主體社會壓迫的受害者， “哭”流露出了他們的無奈與悲哀。

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作者簡介：張嘯舒（1992—），女，遼寧葫蘆島人，碩士研究生，研究方向：日本古典文學(xué)。