摘 要：繼承和傳揚(yáng)傳統(tǒng)文化和精神是新時代賦予設(shè)計師的新責(zé)任與義務(wù)，傳統(tǒng)玩具是富有文化思想的凝結(jié)了前人智慧的兒童玩具，對其進(jìn)行再設(shè)計即賦予其新時代下的民族特色。傳統(tǒng)玩具的再設(shè)計包括對其材質(zhì)安全性、色彩搭配、結(jié)構(gòu)設(shè)計進(jìn)行改進(jìn)和提升其趣味性等的綜合再思考、再設(shè)計?，F(xiàn)代生活下的傳統(tǒng)兒童玩具也必將伴著一代又一代人成長成才。

關(guān)鍵詞：兒童玩具;產(chǎn)品設(shè)計;再設(shè)計;民族特色

在現(xiàn)代社會，城市中充滿了叢林般的高樓，將現(xiàn)代兒童活動的范圍限制在小區(qū)花園和學(xué)校操場，兒童缺少與大自然親密接觸的機(jī)會，也缺少發(fā)現(xiàn)和探索的興趣和想象力。傳統(tǒng)玩具是古時人們在勞動生產(chǎn)的空閑時間摸索出的娛樂方式，體現(xiàn)了古時人們的思想方式，蘊(yùn)含了地域特點(diǎn)。再設(shè)計是創(chuàng)新也是傳承，對傳統(tǒng)玩具進(jìn)行再設(shè)計不僅考驗了設(shè)計師對現(xiàn)代兒童心理行為的理解，更要求其完整地把握傳統(tǒng)玩具中的深刻內(nèi)涵及工藝技術(shù)。

1 傳統(tǒng)玩具內(nèi)涵

傳統(tǒng)玩具是指很多地區(qū)留傳下的一些具有民族特色的兒童玩具。傳統(tǒng)民間玩具的結(jié)構(gòu)流暢，外形風(fēng)趣，裝飾紋樣色彩豐富而又明快，同時，傳統(tǒng)民間玩具的造型、圖案、色彩等藝術(shù)元素既具有特殊的文化底蘊(yùn)，又具有中華民族特色。[1]中國地大物博，產(chǎn)生了很多具有地域特色傳統(tǒng)玩具，例如北京的泥玩具兔爺兒、山東的泥人、陜西的布老虎、無錫泥人等。還有一些具有運(yùn)動性質(zhì)的傳統(tǒng)玩具，例如毽子、空竹等，還有七巧板、木陀螺、魯班鎖等帶有益智色彩的傳統(tǒng)玩具。傳統(tǒng)玩具的出現(xiàn)、形成和發(fā)展，透露著人與大自然的和諧關(guān)系，承載著人類從遠(yuǎn)古時代到現(xiàn)代社會的進(jìn)步，展現(xiàn)了不同歷史階段的人文思想、道德情懷以及不同地域的民俗風(fēng)情。

2 再設(shè)計的必要性

早期的玩具制作多是民間的手工制作，這一特點(diǎn)使得中國傳統(tǒng)玩具的制作技巧和審美意識具有獨(dú)特的師承性。[2]堅定文化自信，推動社會主義文化繁榮興盛是近年來國家在文化方面大力宣揚(yáng)的思想，傳統(tǒng)文化是民族的靈魂，弘揚(yáng)和傳承中國傳統(tǒng)文化是每個人的義務(wù)和責(zé)任，設(shè)計師更應(yīng)該堅定理想信念，用自己的方式繼承前人的設(shè)計思想，這是對傳統(tǒng)玩具進(jìn)行再設(shè)計的思想上的必要性。再者，傳統(tǒng)玩具曾帶給許多人美好的童年記憶，這些伴隨著一代又一代人長大的玩具也應(yīng)繼續(xù)陪伴著下一代人成長，這是對傳統(tǒng)玩具進(jìn)行再設(shè)計的情懷上的必要性。對傳統(tǒng)玩具進(jìn)行再設(shè)計是賦予帶有傳統(tǒng)色彩的兒童玩具新時代的內(nèi)涵，使其成為更符合新時代潮流的兒童玩具。

3 再設(shè)計的原則

安全是玩具設(shè)計以及生產(chǎn)環(huán)節(jié)的重中之重，也是家長們普遍擔(dān)心的問題。中國玩具的質(zhì)量問題層出不窮，部分廠家偷工減料、以次充好，帶來了許多安全隱患，這也讓家長們產(chǎn)生了不信任、不支持中國玩具的態(tài)度，進(jìn)而購買高價的進(jìn)口玩具，因此，在設(shè)計之初，要選擇天然材質(zhì)以減小存在的風(fēng)險，例如木質(zhì)、竹質(zhì)等材質(zhì)。木質(zhì)玩具是值得倡導(dǎo)的一種兒童玩具，從材質(zhì)上來說，無毒無害，對兒童身體不會造成危害，且有很多木材散發(fā)清香，舒適宜人，從加工方面來說，木質(zhì)加工技術(shù)相對成熟，易于加工成型。保證安全性是兒童玩具設(shè)計的首要任務(wù)，尤其要注意細(xì)節(jié)問題，例如，不要出現(xiàn)尖銳角度，以免劃傷兒童等。

色彩是兒童玩具能否吸引兒童較為關(guān)鍵的部分。傳統(tǒng)玩具的功能和顏色大都停留在過去，并不符合新時代兒童和家長對玩具的需求，對傳統(tǒng)玩具進(jìn)行再設(shè)計時，色彩搭配要避免庸俗，符合美學(xué)特征。兒童對色彩特別敏感，尤其偏愛純度較高的顏色，因此，好的顏色搭配更為重要。不同顏色表達(dá)不同的情感，例如，紅色在中國多表達(dá)一種喜慶、熱鬧、愉悅的心情，粉色多代表浪漫，可愛等。文化背景不同，顏色所傳達(dá)的情感也有差別。從中國玩具市場來說，若玩具顏色明度較低或者純度較低，一般家長和兒童都不會購買，是因為這種顏色給人一種低沉的情緒，因此，在設(shè)計時要考慮針對人群所處的文化背景。

避免功能單一、結(jié)構(gòu)簡單、可玩程度不高，是對傳統(tǒng)玩具進(jìn)行再設(shè)計的一大亮點(diǎn)。例如，傳統(tǒng)木制玩具一直存在互動反饋少且單一、玩具自身對游戲的引導(dǎo)性較差的問題。[3]玩具是為了向兒童傳遞健康的思想和發(fā)揮教育的功能，但現(xiàn)代家長為兒童挑選玩具時，更多地選擇有助于開發(fā)兒童智力、帶有學(xué)習(xí)性質(zhì)的玩具，期望兒童在娛樂的同時能夠增長知識，但這會讓兒童在一定程度上產(chǎn)生逆反心理，對玩具失去樂趣?，F(xiàn)在市場上的玩具大多功能單一，兒童剛開始很喜歡，慢慢掌握技巧后就會失去興趣，這也是電子虛擬游戲逐漸流行的原因，其具有不可控性，引起了兒童的好奇心和冒險興趣。

4 結(jié)語

對傳統(tǒng)玩具進(jìn)行再設(shè)計是具有新時代意義的設(shè)計行為，既是對傳統(tǒng)文化的尊重與傳承，又是對現(xiàn)代生活品質(zhì)的提升。結(jié)合現(xiàn)代兒童的生活特點(diǎn)，在安全性能、設(shè)計美學(xué)、傳遞思想、可玩性等方面對傳統(tǒng)兒童玩具進(jìn)行再設(shè)計，以期滿足現(xiàn)代兒童及家長對玩具的需求。古老并不是兒童對傳統(tǒng)玩具失去興趣的原因，缺少同伴才是最大的原因，傳統(tǒng)玩具大都以多人娛樂為主，而現(xiàn)在兒童缺少自由活動的空間和范圍。為孩子創(chuàng)造美好的童年玩具，是設(shè)計師為孩子造夢的最佳手段。

參考文獻(xiàn)：

[1] 孫含之，苗艷鳳.學(xué)齡前兒童木制玩具植入中國傳統(tǒng)符號研究[J].家具與室內(nèi)裝飾，2018（09）：35-37.

[2] 劉健夫，洪華，陶晉.論中國傳統(tǒng)玩具特質(zhì)及其傳承與發(fā)展[J].藝術(shù)與設(shè)計（理論），2018（01）：178-180.

[3] 鄧佳.傳統(tǒng)木制玩具智能化改造設(shè)計研究[J].藝術(shù)教育，2018（04）：97-99.

作者簡介：張家妍，女，吉林吉林人，南京工業(yè)大學(xué)研究生，研究方向：工業(yè)設(shè)計工程產(chǎn)品設(shè)計。