摘要：近幾年，我國(guó)改革開(kāi)放以來(lái)逐步取得日新月異的成果，而現(xiàn)階段的輝煌成果與馬克思主義的實(shí)踐論指導(dǎo)息息相關(guān)。鄧小平同志通過(guò)馬克思主義的實(shí)踐論與辯證法，進(jìn)而贊成了“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”原則，使得廣大人民群眾的思想得到進(jìn)一步的解放，并在未來(lái)的中國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)發(fā)展進(jìn)程中具有指導(dǎo)性的作用。本文對(duì)基于馬克思主義實(shí)踐論指導(dǎo)的中國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)和理論進(jìn)行研究分析。

關(guān)鍵詞：馬克思主義 ? 實(shí)踐論指導(dǎo) ? 中國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè) ? 理論與策略

目前，我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)實(shí)行全方面的深化改革，自從黨的十八大之后《習(xí)近平談治國(guó)理政》由中共中央宣傳部及相關(guān)部門(mén)單位共同收錄編輯并發(fā)表。書(shū)中主要記載了習(xí)近平主席從2012年-2014年6月的79篇講話、答問(wèn)等內(nèi)容，以及明確指出“中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)”的重要主題。針對(duì)這一主題要點(diǎn)，習(xí)近平主席表示，若想有效推動(dòng)發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，應(yīng)要以馬克思主義實(shí)踐論中的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)為指導(dǎo)方向，通過(guò)總結(jié)和提取我國(guó)社會(huì)主義的現(xiàn)代化建設(shè)發(fā)展和改革開(kāi)放的偉大實(shí)踐經(jīng)歷以及借鑒西方有益的經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)最終政治經(jīng)濟(jì)建設(shè)的目的。因此，矢志不渝的堅(jiān)持走馬克思主義的經(jīng)濟(jì)建設(shè)指導(dǎo)道路，是現(xiàn)階段社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然舉措。

一、馬克思主義實(shí)踐論指導(dǎo)對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的必要性

我國(guó)已有的發(fā)展經(jīng)歷與馬克思主義的實(shí)踐論具有密不可分的聯(lián)系。任意一項(xiàng)的改革往往都是先局限推廣，經(jīng)過(guò)試驗(yàn)成果之后再向全國(guó)各個(gè)領(lǐng)域大力推崇，而堅(jiān)持走馬克思主義實(shí)踐論指導(dǎo)的政治經(jīng)濟(jì)道路是適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的必要需求?；诖?，應(yīng)先從我國(guó)目前的經(jīng)濟(jì)建設(shè)特色進(jìn)行分析，重視人民意志對(duì)事物自身的反作用力，并且沒(méi)有得到唯物主義的否定。其次，馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)對(duì)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)所存在的問(wèn)題反饋是建立在社會(huì)主義政治條件下來(lái)解決的，盡管具有一定的規(guī)律性，然而也必須要遵守理論與實(shí)際相融合的原則。此外，當(dāng)前我國(guó)的經(jīng)濟(jì)水平已經(jīng)有了進(jìn)一步的顯著提升，但由于種種原因，使得現(xiàn)階段的社會(huì)經(jīng)濟(jì)存在兩極分化過(guò)于嚴(yán)重的現(xiàn)象，其表現(xiàn)在城鄉(xiāng)差距過(guò)大、扶貧政策未能有效落實(shí)等方面，由此可見(jiàn)，若想有效促進(jìn)我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)發(fā)展以及盡快消除兩極分化嚴(yán)重的狀況，應(yīng)要通過(guò)正確的指導(dǎo)思想道路，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)從根本上解決存在的問(wèn)題，有利于提高我國(guó)國(guó)民生產(chǎn)總值等各方面的良好發(fā)展[1]。

二、馬克思主義實(shí)踐論指導(dǎo)理論的意義

（一）為人類(lèi)全面發(fā)展供給理論根據(jù)

實(shí)踐不但可以創(chuàng)造人類(lèi)本身，使其生命持續(xù)，同時(shí)也表現(xiàn)了人們的實(shí)質(zhì)以及人類(lèi)進(jìn)行物質(zhì)的生產(chǎn)實(shí)踐。而伴隨著經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展影響，使得各個(gè)界限的聯(lián)系得以突破性的進(jìn)展，進(jìn)而促使了人與人之間的友好和諧聯(lián)系，同時(shí)令社會(huì)的物質(zhì)生產(chǎn)實(shí)踐建設(shè)在這一聯(lián)系的基本上。其次，在馬克思主義實(shí)踐論的關(guān)切中明確指出，不僅僅限于無(wú)產(chǎn)階級(jí)發(fā)展和個(gè)人的發(fā)展，同時(shí)還有整個(gè)全人類(lèi)社會(huì)聯(lián)系的發(fā)展，通過(guò)實(shí)現(xiàn)全人類(lèi)的發(fā)展才能夠達(dá)到人們的全面發(fā)展[2]。

（二）為社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)發(fā)展供給新思路

隨著我國(guó)不斷深入改革，使得社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展持續(xù)呈上升的趨勢(shì)，促使了國(guó)民的經(jīng)濟(jì)收入得到有效提高，同時(shí)也進(jìn)一步加強(qiáng)了綜合國(guó)力。然而，在實(shí)際社會(huì)發(fā)展過(guò)程中，仍然會(huì)產(chǎn)生許多人民群眾所反映的問(wèn)題?；诖?，相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)負(fù)責(zé)人應(yīng)深刻意識(shí)到，廣大人民群眾是實(shí)踐的重要目標(biāo)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)也要帶領(lǐng)人民發(fā)展，時(shí)刻站在人民的利益角度考慮，進(jìn)而為人民爭(zhēng)取最大化的經(jīng)濟(jì)效益。譬如扶貧政策、貧富差距過(guò)大以及醫(yī)療制定等方面。因此，我國(guó)在經(jīng)濟(jì)發(fā)展快速的情況下，應(yīng)要合理保障人民的利益，始終堅(jiān)持“以人為本”的戰(zhàn)略思想，消除收入分配差距懸殊，進(jìn)而使人民共同分享發(fā)展的成就。由此可見(jiàn)，馬克思主義的實(shí)踐論指導(dǎo)不僅明確指出人民群眾的重要性，同時(shí)對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)平衡發(fā)展具有重要作用。

（三）科學(xué)角度思考人與自然的聯(lián)系

近年來(lái)，我國(guó)不斷積極開(kāi)發(fā)新型能源，傳統(tǒng)的能源已經(jīng)難以滿足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的需求。人們從實(shí)踐過(guò)程中改變自然，通過(guò)大自然中提取各種物質(zhì)資源來(lái)滿足本身的需要。然而，在實(shí)踐過(guò)程中，部分人們沒(méi)有遵循自然界的規(guī)則，不僅未能有效控制對(duì)資源的提取，同時(shí)也并未向自然給予相應(yīng)的回報(bào)，長(zhǎng)期以來(lái)致使自然生態(tài)逐步失衡?；诖?，我們應(yīng)重視自身與自然的和諧關(guān)系，在實(shí)際資源開(kāi)發(fā)與利用時(shí)，應(yīng)要遵守自然界的規(guī)律與原則，通過(guò)與大自然友好相處，走可持續(xù)發(fā)展的綠色通道，不僅有利于促進(jìn)經(jīng)濟(jì)效益，同時(shí)有利于促使生態(tài)穩(wěn)定平衡發(fā)展[3]。

三、基于馬克思主義實(shí)踐論指導(dǎo)的中國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)策略

（一）新經(jīng)濟(jì)政策的制定應(yīng)建立在馬克思主義道路基礎(chǔ)

若想有效促進(jìn)我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)在馬克思主義實(shí)踐論指導(dǎo)下的發(fā)展，應(yīng)在制定新經(jīng)濟(jì)政策時(shí)，重視將政策與理論相結(jié)合。從政治經(jīng)濟(jì)的角度而言，通過(guò)“取其精華，棄其糟粕”的科學(xué)合理方式借鑒西方有效的經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)。部分人所認(rèn)為，中國(guó)沒(méi)有很好的經(jīng)濟(jì)理論，而實(shí)際上，我國(guó)長(zhǎng)期實(shí)踐以來(lái)，仍舊堅(jiān)持走馬克思主義思想道路，而我國(guó)的改革措施遵守循序漸進(jìn)的原則，并且堅(jiān)持依靠市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)與有效的政府干預(yù)相融合，可以說(shuō)它是發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)最好的理論。此外，近幾年來(lái)，我國(guó)部分地區(qū)經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)短缺，則部分人認(rèn)為，導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)難以有效發(fā)展的最終原因是源于該地區(qū)部分企業(yè)的私有化水平不足，應(yīng)要把部分國(guó)有的企業(yè)銷(xiāo)售完全才能彌補(bǔ)虧損，在一定程度上否認(rèn)了中央政府相關(guān)部門(mén)推廣的改革措施，而這一想法不僅是不認(rèn)可馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)思想的指導(dǎo)方向，同時(shí)也是對(duì)西方經(jīng)濟(jì)知識(shí)的盲目跟風(fēng)[4]。

（二）堅(jiān)持“以人為本”的戰(zhàn)略思想

堅(jiān)持“以人為本”，不僅是我國(guó)科學(xué)發(fā)展觀的核心，同時(shí)也體現(xiàn)了中央政府全心全意為人民服務(wù)的基本主旨。在過(guò)去的發(fā)展觀認(rèn)為，社會(huì)發(fā)展的主體是得到快速發(fā)展，即實(shí)現(xiàn)GDP的快速增長(zhǎng)，進(jìn)而輕視了廣大人民群眾的利益，使得我國(guó)現(xiàn)階段遺留了大量民生問(wèn)題，如城市與鄉(xiāng)村差距過(guò)大等?；诖耍隈R克思主義實(shí)踐論指導(dǎo)過(guò)程中明確指出“我們是站在無(wú)產(chǎn)階級(jí)和人民大眾的立場(chǎng)”，因此，通過(guò)堅(jiān)持馬克思主義政治思想道路，不僅有助于社會(huì)經(jīng)濟(jì)的進(jìn)步發(fā)展，同時(shí)有助于滿足人民的需求，進(jìn)而在一定程度上提升人民的效益。此外，若想有效推進(jìn)“以人為本”的改革戰(zhàn)略思想，現(xiàn)階段的中國(guó)特色社會(huì)主義的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)應(yīng)要領(lǐng)先于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體系與社會(huì)主義的制度，通過(guò)與人民群眾共享發(fā)展成果以及維護(hù)群眾的利益，進(jìn)而達(dá)到“以人為本”的戰(zhàn)略實(shí)施[5]。

（三）大力加強(qiáng)對(duì)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的探究與學(xué)習(xí)

自從黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記已經(jīng)反復(fù)重點(diǎn)重申必須要將馬克思主義的基本理論知識(shí)當(dāng)做領(lǐng)導(dǎo)干部門(mén)的“看家手段”，目前，我國(guó)中央政治局已經(jīng)先后整體探究與學(xué)習(xí)了馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、歷史唯物主義以及辯證唯物主義，然而，久而久之部分與經(jīng)濟(jì)工作相關(guān)的部門(mén)領(lǐng)導(dǎo)卻越來(lái)越輕視對(duì)這些理論的研究與學(xué)習(xí)，甚至出現(xiàn)部分領(lǐng)導(dǎo)以學(xué)習(xí)西方的經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)以及學(xué)習(xí)西方外語(yǔ)作為驕傲的資本?；诖?，中央習(xí)近平主席通過(guò)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的工作座談會(huì)上否決了關(guān)于“資本論”的落后觀點(diǎn)，一方面對(duì)忽視學(xué)習(xí)馬克思主義經(jīng)典原著的領(lǐng)導(dǎo)給予一定的警示，另一方面著重體現(xiàn)了學(xué)習(xí)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)思想的重要性。此外，在歷史上毛澤東主席從蘇聯(lián)政治經(jīng)濟(jì)教科書(shū)讀后感中提出，我國(guó)在社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的一系列正確的策略，因此，大力加強(qiáng)對(duì)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)的學(xué)習(xí)，有利于促進(jìn)我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)發(fā)展[6]。

四、結(jié)語(yǔ)

綜合上述，馬克思主義實(shí)踐論指導(dǎo)的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)已經(jīng)逐步形成良好的組織體系，進(jìn)而有助于中國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的可持續(xù)發(fā)展。其次，應(yīng)要大力加強(qiáng)對(duì)馬克思主義理論的學(xué)習(xí)和研究以及借鑒西方有效的經(jīng)濟(jì)成分。此外，在新形勢(shì)背景下，中國(guó)經(jīng)濟(jì)的理論研究與探索，應(yīng)要將我國(guó)之間與之后的經(jīng)濟(jì)發(fā)展建設(shè)需求，通過(guò)充分運(yùn)用馬克思主義的實(shí)踐論指導(dǎo)，進(jìn)而為我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)發(fā)展提供有效的指導(dǎo)性意見(jiàn)，對(duì)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)發(fā)展具有重大意義。

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（作者簡(jiǎn)介：程月，本科，天津科技大學(xué)經(jīng)濟(jì)與管理學(xué)院，研究方向?yàn)閲?guó)際經(jīng)濟(jì)與貿(mào)易。）