摘要：維吾爾族是世居新疆的少數(shù)民族之一，也是新疆人口最多的少數(shù)民族。沙依巴克村位于石河子市城郊結(jié)合部，是一個(gè)典型的以維吾爾族為主的少數(shù)民族聚居村。對維吾爾族村落進(jìn)行田野調(diào)研，了解維吾爾族村落的發(fā)展與變化、了解村落中的村容村貌、民風(fēng)習(xí)俗等，對了解維吾爾族這一群體具有重要的參考價(jià)值。

關(guān)鍵詞：維吾爾族村落 ? 田野調(diào)研

一、沙依巴克村概況

沙依巴克村位于石河子市城郊結(jié)合部，該村共有人口346戶、1582人，其中維吾爾族1379人，占到該村人口總數(shù)的87.17%，哈薩克族169人，占該村人口總數(shù)的11%，漢族30人，回族2人，烏孜別克族2人，少數(shù)民族人口占到去哪村人口的98%，是一個(gè)典型的以維吾爾族為主的少數(shù)民族聚居村。沙依巴克村實(shí)有耕地面積5100畝，人均耕地3.22畝，村中從事種植業(yè)的村民比較少，村民主要從事牛羊育肥、販賣、屠宰和運(yùn)輸業(yè)。屠宰場從業(yè)人員29人。司機(jī)25人，其中貨車司機(jī)5人。商店22家，全部銷售煙酒一些基本的生活用品。汽車修理廠10家，飯館8家，倉庫5家，木材廠1家。①

二、沙依巴克村田野紀(jì)實(shí)

（一）村容村貌

沙依巴克村是一個(gè)典型的維吾爾族村落。安詳、和諧、各民族交往交融是整個(gè)村子的面貌。整齊劃一的農(nóng)村硬化道路，便利的交通為村民們外出提供了諸多方便，村中配備了專門的清潔工每天定時(shí)定點(diǎn)進(jìn)行衛(wèi)生的整理，干凈整潔中透漏出濃濃的民族氣息，一進(jìn)入村子就能感覺到維吾爾族熱情好客的氣氛。“農(nóng)村雖小，五臟俱全”，村子里有商店、飯館，有買煙酒、買馕、買米、買面、買油的種類基本上可以說很齊全。村委會不大，但是莊重森嚴(yán)，圍墻上一些宣傳標(biāo)語：“沙依巴克村黨群連心角，魅力沙村心向黨”、“人民有信仰，國家有力量，民族有希望”擲地有聲，還有一些是在宣傳先進(jìn)的村委工作先進(jìn)分子，紅色的燈籠、鮮艷的五星紅紅旗也是非常的顯眼。

（二）民風(fēng)民俗

維吾爾族、哈薩克族都是十分熱情好客的民族。調(diào)研第二天，去家訪的時(shí)候，一位年輕的維吾爾族阿姨對我的熱情：那是我第一次踏進(jìn)維吾爾族家中，從一進(jìn)門首先感受到的是他們少數(shù)民族獨(dú)特的居家風(fēng)格，寬敞的庭院、家家戶戶都架起來的葡萄架上已是綠油油的一片、葡萄架下面是他們白天休憩的地方：一張木床、一張維吾爾族床毯、一張老式的桌子，桌子上面擺放著馕和干果、西瓜，進(jìn)門坐下沒多久，倒茶、切西瓜、一盤西紅柿炒雞蛋，很快的速度呈現(xiàn)在我們面前。有幸參加一戶農(nóng)家的“乃孜爾”，乃孜爾在維吾爾族是家人去世四十天之后的的一次小的禮節(jié)活動，會邀請村里的村民前去參加，作為村委會工作人員的一名，我們有幸也被他們家邀請了。一個(gè)長長的桌子，足以能鏈接庭院兩頭的桌子兩邊坐滿了漢族、維吾爾族群眾，有各式各樣的水果、有維吾爾族特色的抓飯、有各式各樣的干果、還有幾種樣式的面餅，簡單中顯示出樸實(shí)。

（三）農(nóng)村商店

沙依巴克村目前登記在冊在商店有十幾家，其中都是小規(guī)模的、以經(jīng)營最普通的日常生活用品為主。從商店的分布情況來看，主要分布在村委會附近和清真寺周圍，因?yàn)橄噍^于其他地方來說人口流動量比較大且比較集中。本村的商店另一個(gè)比較明顯的特點(diǎn)是沒有自己的門牌，我觀察到村委會對面的幾個(gè)商店都沒有門面牌，清真寺周圍的幾個(gè)商店也都沒有門牌。尚不得知其中的原因，但是我認(rèn)為可能是沒必要安放一個(gè)門面牌，因?yàn)閷Ρ敬宕迕穸?，他們所處的這一個(gè)“圈子”已經(jīng)是屬于“熟人社會”了，他們對村子中是在熟悉也不過了，村子里哪里有商店、是誰們家開的、主要買的是什么，這些他們都一清二楚，因此在也沒有必要在自家的商店門梁上掛一個(gè)顯眼的招牌，寫上“某某家商店”或“某某家商行”，對他們開商店的人來說沒必要，對村子里的村民來說也沒有必要。

“農(nóng)村商店”雖然很小，但是它卻是整個(gè)村子基本生活消費(fèi)的一個(gè)宿影。第一，“農(nóng)村商店”里所有的商品都是按照所在村子村民的需求而供給的，是典型的、體現(xiàn)供需平衡的一個(gè)案例，它不會提供一些大宗生活用品，也不會像市區(qū)的大型超市那樣種類齊全，各式各樣的都有。第二，“農(nóng)村商店”的數(shù)量、規(guī)模反映了整個(gè)村子整體的地理區(qū)位和消費(fèi)水平，從地理區(qū)位上看：沙依巴克村離市區(qū)較近，因此村民大多數(shù)的生活用品可能會選擇去市區(qū)購買，畢竟市區(qū)種類多。從消費(fèi)水平上看：整個(gè)村子村民的收入有限，而且呈現(xiàn)出明顯的貧富差距，所以富裕一點(diǎn)的人家會選擇去市區(qū)，而剩余的就是家庭經(jīng)濟(jì)情況中等或者是比較貧困的家庭，家庭購買力有限，只需要滿足基本的生活就可以，對商品的種類、質(zhì)量等沒什么高的要求。第三，“農(nóng)村商店”在村子中除了供給村民基本的生活用品之外，其實(shí)還是重要的鄰里之間、本民族村民之間、本民族村民與漢族之間的交際場所，而且也是村子里小孩子的娛樂場所。第四，開商店的村民，都或多或少會漢語，所以這里也是引領(lǐng)村民進(jìn)行漢語普通話學(xué)習(xí)的重要場所，所以我覺得商店的門牌還是有必要掛的，門牌可以普及漢語，十幾個(gè)商店有二十幾個(gè)甚至三十多個(gè)漢字，對于漢語水平很差的村民來說，是一個(gè)很好的教材。

（四）國家通用語言學(xué)習(xí)

沙依巴克村國家通用語言培訓(xùn)班目前共有259名學(xué)員，根據(jù)學(xué)員基礎(chǔ)的差別分為初級班和中級班兩個(gè)班，其中初級班142人，中級班119人，計(jì)劃培訓(xùn)時(shí)間從1月到6月底共6個(gè)月時(shí)間，共上48節(jié)課，目前已經(jīng)上了20節(jié)課，累計(jì)參加培訓(xùn)村民1773人次。多媒體教學(xué)，動畫教學(xué)，拼音掛圖，每堂課后聽寫，每月一次測試，每月一次優(yōu)秀成果展，學(xué)員成績由原來的及格率50%上升到現(xiàn)在的及格率100%，90分以上優(yōu)秀率70%。②兩個(gè)班的授課均有本村村委會工作人員來講課，一般都會同時(shí)配備有幾個(gè)即懂漢語又能說維吾爾語的的村子里的人員，主要是村子里的一些學(xué)生，有高中生也有大學(xué)生。初級班所面對的主要是村里面的一些中老年人，以女性居多，主要給他們教授一些基本的漢字的正確發(fā)音和書寫。中級班是在初級班的基礎(chǔ)上對學(xué)員進(jìn)行較高級別、較高水平的通用語授課，形式也是采用多媒體的形式外加村委會工作人員的親自輔導(dǎo)。

1.從整體來看，村民學(xué)習(xí)國家通用語言的積極性比較高。比如說大多數(shù)的村民都會按時(shí)或者提前到教室進(jìn)行上課，而且在學(xué)習(xí)的過程當(dāng)中也是很投入、情緒很高昂、書寫十分認(rèn)真。

2.從整個(gè)村子整體的情況來看，通用語言能力比較差，處在能說一些簡單的也能寫一些簡單的階段，呈現(xiàn)嚴(yán)重的兩極分化現(xiàn)象：中老年人的水平普遍較低;而年輕人尤其是年輕學(xué)生、經(jīng)常外出打工的人、做生意的人，他們的漢語水平比較好;學(xué)生的漢語水平是最好的。

3.在走訪的過程中我同時(shí)發(fā)現(xiàn)，在日常的交流中，在他們本民族的人之間交流的時(shí)候他們不會說漢語，都是講他們自己的語言。他們和漢族的人交流的時(shí)候會講漢語，發(fā)音不標(biāo)準(zhǔn)，大多需要翻譯。

4.通過一系列的觀察和交流，得出這樣一個(gè)結(jié)論：通用語言的掌握程度會影響他們的家庭收入。有的家庭表現(xiàn)得十分明顯，漢語水平好一點(diǎn)的家庭經(jīng)濟(jì)狀況都不會很差，他們要么出去打工，要么做一些小生意，收入相對而言還算可以;漢語水平差的家庭（基本是大多數(shù)人家）家庭經(jīng)濟(jì)狀況不是很好，家里的收入來源很有限，年輕人不會漢語的基本都在家里待業(yè)，不怎么出門。

（五）村委會廣播

“村委會廣播”在沙依巴克村是一個(gè)重要的信息傳遞工具，村子大，地域廣，人口多，事務(wù)雜，要求高，這時(shí)農(nóng)村廣播成了基層組織管理事務(wù)，農(nóng)民群眾了解村務(wù)的重要渠道，對發(fā)展農(nóng)村民主政治、應(yīng)對農(nóng)村突發(fā)事件、促進(jìn)農(nóng)村社會穩(wěn)定有著重要作用。其職能主要是向村民適時(shí)地傳達(dá)一些重要的通知，或者是通過廣播發(fā)布一些消息之類的，可以說，在整個(gè)村子，廣播是最快速、最直接、最方便、輻射面積最廣的傳播工具了。沙依巴克村村委會廣播平時(shí)會在每天下午的15：40分左右準(zhǔn)時(shí)響起，定期宣傳相關(guān)政策為主：

1.傳達(dá)中央、自治區(qū)的相關(guān)文件。通過廣播，可以讓廣大的村民對國家的相關(guān)的治疆的文件精神、對自治區(qū)和兵團(tuán)相關(guān)的維護(hù)新疆社會穩(wěn)定、長治久安的文件精神有深入的了解。

2.在沙依巴克村，這一少數(shù)民族村落，通過廣播還具有普及和推廣國家通用語言的功能。每天播放的半個(gè)多小時(shí)的漢語普通話的廣播潛移默化的會使村民聽到或?qū)W到一些漢語漢字，長時(shí)間下去，對提升村民的漢語水平有幫助。

3.教育功能。通過廣播向村民清晰地指出什么應(yīng)該做，什么不應(yīng)該做，什么是正確的，什么又是錯(cuò)誤的，而且廣播是一個(gè)比較有公信力的工具，所以會對村民產(chǎn)生潛移默化的教育作用。

4.促進(jìn)村委會工作效率提升。有了農(nóng)村廣播之后，以前需要專門有人跑著去村民家通知一些事項(xiàng)的工作現(xiàn)在只需要通過廣播就可以很快速的傳播過去，提高了辦事的效率。

注釋：

①數(shù)據(jù)來源：沙依巴克村村委會人口信息統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù).

②數(shù)據(jù)來源：沙依巴克村黨支部2018年上半年工作匯報(bào).

參考文獻(xiàn)：

[1]李月英.田野調(diào)查：文化人類學(xué)的主要研究方法[J].今日民族，2007，（09）45-49.

[2]蔡家麒.文化人類學(xué)田野作業(yè)若干問題研究[J]，云南民族大學(xué)學(xué)報(bào)，2006，（01）：32-37.

[3]楊圣敏.中國民族志[M].北京：中央民大出版社，2003：1-9.

（作者簡介：張之紅，碩士研究生，單位：石河子大學(xué)政法學(xué)院，研究方向：少數(shù)民族理論與政策。）