丁嘉 劉峰

摘 要：從建國(guó)之初貧窮落后、百?gòu)U待興的農(nóng)業(yè)國(guó)發(fā)展成一個(gè)經(jīng)濟(jì)總量位居世界第二的全球性大國(guó)，我們走過(guò)了一段極不平凡的發(fā)展歷程?？梢哉f(shuō)，這是在中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下全國(guó)各族各界人民共同奮斗、辛勤勞動(dòng)創(chuàng)造出來(lái)的輝煌成就。我們?cè)跒槿〉玫倪@些偉大成就歡欣鼓舞時(shí)，更應(yīng)該總結(jié)歷史發(fā)展經(jīng)驗(yàn)、教訓(xùn)，找出與世界上其它主要發(fā)達(dá)國(guó)家的差距，進(jìn)而以更加昂揚(yáng)的斗志、積極有效地實(shí)踐推動(dòng)經(jīng)濟(jì)持續(xù)高質(zhì)量發(fā)展、社會(huì)不斷進(jìn)步、實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)。

關(guān)鍵詞：辯證法;唯物主義;人民;文化

DOI：10.16640/j.cnki.37-1222/t.2019.19.208

1 用唯物主義思維堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展道路

人類(lèi)歷史的發(fā)展都是曲折而又前進(jìn)的，不可能是風(fēng)平浪靜、一帆風(fēng)順的，但是它終歸是沿著歷史發(fā)展總規(guī)律這條道路走下去的。人類(lèi)總是在實(shí)踐中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、教訓(xùn)，發(fā)現(xiàn)、分析、解決問(wèn)題，豐富生產(chǎn)、生活內(nèi)容及方式，進(jìn)而提升生活品質(zhì)和體驗(yàn)。實(shí)踐是人類(lèi)最好的老師，歷史也總是給予人富有思考性的啟迪。

中國(guó)社會(huì)主義發(fā)展道路從來(lái)都不是一條順暢的道路。從1949年新中國(guó)成立到1956年社會(huì)主義制度建立的過(guò)渡時(shí)期，國(guó)家政權(quán)極不穩(wěn)定，我們一直在不斷摸索、艱難地前進(jìn)。文化大革命時(shí)期，人們對(duì)“姓資”、“姓社”這類(lèi)問(wèn)題的爭(zhēng)論達(dá)到一個(gè)頂峰，產(chǎn)生了很多極端的錯(cuò)誤觀點(diǎn)，也出現(xiàn)了很多冤假錯(cuò)案。文化大革命后撥亂反正時(shí)期，我們才明白制度只是一個(gè)意識(shí)形態(tài)形而上的東西。制度是人在實(shí)踐中產(chǎn)生，可以用來(lái)為人的生存和發(fā)展服務(wù)的。正如鄧小平同志所說(shuō)，我們先不談“姓資”、“姓社”的問(wèn)題，只要是能幫助我們發(fā)展社會(huì)經(jīng)濟(jì)，資本主義好的東西我們社會(huì)主義也可以拿來(lái)借鑒。這就明確說(shuō)明了社會(huì)主義與資本主義沒(méi)有固定的概念上的界限。1978年開(kāi)始改革開(kāi)放后，特別是1992年社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制建立后，社會(huì)經(jīng)濟(jì)活力明顯增強(qiáng)，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的國(guó)家任務(wù)更加清晰明確，人民生活水平才得以顯著提升。

實(shí)踐證明，社會(huì)主義發(fā)展雖然歷經(jīng)波折，但我們終究還是通過(guò)社會(huì)主義得到了發(fā)展。中國(guó)發(fā)展社會(huì)主義是正確的，完全符合內(nèi)在歷史邏輯和外在國(guó)情條件。只有中國(guó)共產(chǎn)黨才能救中國(guó)，只有中國(guó)特色社會(huì)主義才能發(fā)展中國(guó)。我們應(yīng)該堅(jiān)持唯物主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，沿著中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐道路繼續(xù)發(fā)展下去。

2 用辯證思維看待中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展?fàn)顩r

世界正面臨百年之未有大變局，社會(huì)主義制度在當(dāng)今世界總體發(fā)展上而言暫時(shí)處于低迷時(shí)期，因此就有些人在質(zhì)疑我國(guó)社會(huì)主義的前途命運(yùn)。在社會(huì)主義發(fā)展過(guò)程中面臨不少挑戰(zhàn)、困難和風(fēng)險(xiǎn)，我們不能回避問(wèn)題，應(yīng)該承認(rèn)問(wèn)題，勇于直面問(wèn)題，用科學(xué)的方法和手段解決問(wèn)題，推動(dòng)社會(huì)發(fā)展行穩(wěn)致遠(yuǎn)。矛盾永遠(yuǎn)是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力，人民對(duì)美好生活的向往與發(fā)展不平衡不充分的矛盾已經(jīng)成為社會(huì)主要矛盾。我們承認(rèn)與世界上其它發(fā)達(dá)國(guó)家有差距，同時(shí)也在不斷發(fā)展、迎頭趕上。我們應(yīng)該堅(jiān)持辯證思維，辯證地看待我國(guó)社會(huì)主義發(fā)展與世界歷史發(fā)展的關(guān)系，既要承認(rèn)現(xiàn)時(shí)代我們與某些發(fā)達(dá)國(guó)家的差距，也要看到我國(guó)社會(huì)主義發(fā)展在世界歷史發(fā)展中呈現(xiàn)的向上態(tài)勢(shì)。

某些發(fā)達(dá)國(guó)家仍存在老舊的冷戰(zhàn)思維，他們認(rèn)為中國(guó)的崛起對(duì)于他們而言就是一種威脅，而不是機(jī)遇。因此他們正不斷利用其文化方面的影響力加緊對(duì)我們特別是青少年一代西化、分化、價(jià)值觀輸出甚至文化侵略。

我們不應(yīng)該盲目追隨這些外來(lái)文化，應(yīng)該透過(guò)現(xiàn)象知其本質(zhì)，辨別是非，提高文化領(lǐng)域安全意識(shí)。我們不抵制、不排斥、不全面否定西方文化，歡迎一切優(yōu)秀外來(lái)文化成果，但絕不意味著外來(lái)文化可以隨意進(jìn)入我國(guó)文化市場(chǎng)，我們應(yīng)該提高警惕，加強(qiáng)通過(guò)相關(guān)立法、文化產(chǎn)品入境許可等工作對(duì)外來(lái)文化進(jìn)行管控。加強(qiáng)文化領(lǐng)域產(chǎn)權(quán)保護(hù)，建立健全文化產(chǎn)權(quán)保護(hù)體系、長(zhǎng)效機(jī)制和相關(guān)政策，尤其是要保護(hù)文化作品創(chuàng)作人的合法權(quán)益，尊重文化作品創(chuàng)作人的勞動(dòng)成果。

中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是人民智慧的結(jié)晶，是民族的根，是國(guó)家的魂。我們應(yīng)該以弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀主旋律來(lái)引領(lǐng)社會(huì)思潮，加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)，豐富國(guó)學(xué)、儒學(xué)、論語(yǔ)等優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)校、家庭和社會(huì)實(shí)踐，倡導(dǎo)積極向上的中國(guó)文化。提升全民文化自信，筑牢社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)堤壩，守好社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)陣地，讓中國(guó)文化成為一張閃亮的名片屹立于世界文化之林，向世界傳播好中國(guó)聲音，講好中國(guó)故事，展現(xiàn)出中國(guó)精神、中國(guó)力量、中國(guó)風(fēng)貌。

歷史不可以選擇，現(xiàn)實(shí)可以把握，未來(lái)可以開(kāi)創(chuàng)。我們一定要堅(jiān)持用辯證唯物主義的觀點(diǎn)、立場(chǎng)和方法來(lái)看待中國(guó)社會(huì)主義發(fā)展問(wèn)題，既不可驕傲自滿也不可妄自菲薄。實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、銳意進(jìn)取、砥礪前行，毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，在各方面以優(yōu)異的成績(jī)迎接新中國(guó)成立70周年！

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