崔穎 趙寧 盧小青 孫玉倩

摘 要：我國人口老齡化愈加嚴重，而養(yǎng)老方式也呈現(xiàn)多樣化。抱團式養(yǎng)老作為一種新型的養(yǎng)老方式，為養(yǎng)老提供了新的選擇。本研究采用質(zhì)性研究的方法針對社區(qū)老人進行跟蹤調(diào)查、深入訪談，并針對他們的表現(xiàn)進行分析總結(jié)，期望為老年人是否選擇抱團式養(yǎng)老的問題提供指導(dǎo)。

關(guān)鍵詞：老年人;抱團式養(yǎng)老;結(jié)伴養(yǎng)老;質(zhì)性研究

一、引言

當今中國人口老齡化形勢日益嚴峻，呈現(xiàn)出增長速度快、高齡化顯著、空巢化加劇等特點。特別是獨生子女父母將逐漸成為新增老年人群的主體。目前我國老齡事業(yè)還不能滿足老年人日益增長的多層次物質(zhì)和文化需求，完善社會養(yǎng)老保障體系的壓力凸顯?！氨F養(yǎng)老”不失為在無可奈何中可選擇的一種養(yǎng)老方式，起碼讓中老年朋友們體驗到老有所養(yǎng)、老有所為、老有所學(xué)、老有所樂[1]。隨著社會的進一步發(fā)展，人們對于養(yǎng)老的觀念也與之前的傳統(tǒng)觀念有所不同。質(zhì)性研究在自然情境中對研究對象的主觀感受和世界高度進行探討和研究，可以體現(xiàn)出研究對象作為一個社會人的理念[2]。本文采用質(zhì)性研究的方法對于是否應(yīng)該選擇抱團式養(yǎng)老進行了探討。為老年人是否應(yīng)該參加抱團式養(yǎng)老提供臨床指導(dǎo)。

二、老年人是否選擇抱團式養(yǎng)老的調(diào)查研究

（一）數(shù)據(jù)選取

采用便利取樣法，選取唐山市本地某小區(qū)20位老人進行跟蹤調(diào)查和采訪，向參與者介紹研究目的之后，遵循自愿參加的原則，對參與者及其家屬進行質(zhì)性訪談。

（二）應(yīng)用現(xiàn)象學(xué)研究法

1、采用無結(jié)構(gòu)訪談法對參與者進行資料的收集，采訪的中心問題是：“請問您愿意參與抱團式養(yǎng)老嗎？原因是什么呢？”詢問并得到被訪者同意后做訪談錄音，并記錄老人有意義的非語言行為。每位老人的訪談時間不限，以老人談完自己的觀點并不感到疲勞為原則。隨著接受訪談老人的增加，當沒有新信息出現(xiàn)時，認為資料達到飽和，資料收集結(jié)束。

2、采用類屬分析法對資料進行整理：對每天觀察和采訪到的信息進行及時的整理并給每個訪談記錄排序、建立獨立的文檔;對訪談記錄及時分析，尋找老人們最關(guān)注的問題;打散訪談記錄，尋找老人們表達的最有意義的地方，設(shè)立碼號;將碼號進行歸類。

3、質(zhì)量控制：為了保證研究結(jié)果的有效性和準確性，在采集資料的過程中，采訪者及時對采訪進行總結(jié)反思和改進，并請相關(guān)專家進行指導(dǎo)查找不足之處并加以改進。整理出初步結(jié)果之后，請參與訪談的老人進行反饋，體味結(jié)果與老人們想要表達的意思是否一致。

（三）結(jié)論

本次研究選取河北省唐山市路北區(qū)第十號小區(qū)的身體健康能獨立生活的共20位老人進行跟蹤調(diào)查，他們的平均年齡在73歲，其中男性8位，女性12位;大學(xué)退休教授兩位，高中8位，中專6位，小學(xué)2位，未曾受過教育者2位;在接受訪談的老人中，有14位同意抱團式養(yǎng)老，6位不同意抱團式養(yǎng)老。

三、老年人是否選擇抱團式養(yǎng)老的分析

（一）同意抱團式養(yǎng)老

1、老人本身的需要。根據(jù)馬斯洛的需求層次理論，人的需求可以分為生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求和自我實現(xiàn)需求[3]。一位奶奶說道，大家平日里一起跳舞經(jīng)常見面，話題也能說到一起。既滿足了社交需求也滿足了自我實現(xiàn)需求。

2、子女對老人健康問題的擔(dān)憂。調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，被調(diào)查老人覺得看病難最首要的因素并不是經(jīng)濟支付能力弱，而是住院難、就診不便、沒有人陪伴等[3]。

3、心理問題。從社會學(xué)角度來講，很多人到了老年期就會對疾病、分別、孤單產(chǎn)生一種恐懼的心理。

4、其他原因。傳統(tǒng)文化影響下的老人群體中，存在希望在個性化、人性化、舒適化家庭環(huán)境下養(yǎng)老的現(xiàn)象，她們認為在家中養(yǎng)老是天經(jīng)地義的，而去養(yǎng)老院的老人都是因為無兒無女或子女不孝。所以拒絕去養(yǎng)老院養(yǎng)老。覺得抱團式養(yǎng)老更適合自己[4]。

（二）不同意抱團式養(yǎng)老

1、存在安全隱患。老年人存在不同程度的自我照護缺陷[5]。

2、生活習(xí)慣不同，可能在日常生活中產(chǎn)生摩擦。有些老人睡覺存在打呼磨牙現(xiàn)象，而另一些老人睡眠質(zhì)量較差，睡眠淺，可能會產(chǎn)生矛盾，這樣就不太適合一起居住。

3、性格問題。多人一起生活性格不合可能會導(dǎo)致生活不愉快，“我不太喜歡性格強勢的人”一位老人說道，而另一位說道“我不喜歡沉悶的人，一天到晚一句話都沒有生活多無聊?！睆亩鴮?dǎo)致從原來的“抱團”養(yǎng)老變成“不抱團”。

四、總結(jié)及建議

（一）老人本身意愿是參與抱團式養(yǎng)老的一大原因所在

由于空閑時間比較多，而且不想無聊地生活，所以想和志同道合或者年輕時候聊得來的伙伴一起安享晚年。和同齡人在一起，話題能談到一起，也可以一起做娛樂活動，生病了也有人照看，不會因為子女沒時間而孤獨一個人，減少了心理疾病的發(fā)生。

（二）家庭養(yǎng)老功能弱化是同意參與抱團式養(yǎng)老的一個原因。

從家庭保障角度來看，家庭快速向縮小化的轉(zhuǎn)變趨勢，使家庭對于養(yǎng)老保障的作用弱化，家庭發(fā)展存在脆弱性和不穩(wěn)定性[6] 。無論是物質(zhì)方面，還是精神方面，現(xiàn)代家庭大多會選擇將時間、財富和精力偏重于子代而非傳統(tǒng)地反哺于父代，撫育與贍養(yǎng)之間這種非均衡化的代際互動必然使得年長者在家庭中的權(quán)威和地位逐漸被邊緣化[7]。抱團式養(yǎng)老在一定程度上對家庭養(yǎng)老功能的不足進行了有效的補充[8]。抱團式養(yǎng)老不僅彌補家庭養(yǎng)老功能的不足，而且滿足了親情歸屬和照顧的需要[9]。

（三）心理需求是一大原因所在。

老年人的心理需求主要表現(xiàn)在精神慰藉、社會參與和獲得自我成就三個方面[10]。同時，老人退休后沒有工作上的成就感作為補充，交際圈也越來越小，所以老人們希望通過社會參與來緩解自己孤獨的現(xiàn)狀[11]。從心理學(xué)角度來看， 在自己長期生活的環(huán)境養(yǎng)老，保持原來的生活習(xí)慣，抱團式養(yǎng)老有利于老人的心理健康[12]。

（四）疾病、性格、生活習(xí)慣等問題是不參與抱團式養(yǎng)老的原因。

老人本身存在自我照護缺陷，另外又多多少少有一些老年病。意外事故發(fā)生后的責(zé)任問題可能會導(dǎo)致抱團式養(yǎng)老不能繼續(xù)。生活習(xí)慣的不同，作息時間有差別，需要磨合和協(xié)調(diào)。還有性格不合的問題可能成為矛盾的導(dǎo)火索。

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【基金項目】河北省社會科學(xué)基金項目《“健康老齡化”背景下我省“抱團式養(yǎng)老”研究》（HB17SH033）。

（作者單位：華北理工大學(xué)，河北 唐山? 063210）