[摘要]作為重要的制玉市場，蚌埠玉器曾響徹一方。如今蚌埠玉器和其包裝設(shè)計(jì)卻日漸低靡。本文試通過蚌埠玉器包裝的再設(shè)計(jì)，對“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代的蚌埠玉器包裝做拓展性設(shè)計(jì)開發(fā)，通過玉器包裝的改良性設(shè)計(jì)、利用“互聯(lián)網(wǎng)+”整合性思維和“場域”視角等方面展開可持續(xù)性研究。

[關(guān)鍵詞]玉器包裝;“互聯(lián)網(wǎng)+”;場域;可持續(xù)性研究

引言

蚌埠玉器地域特色顯著，工藝精湛，是安徽玉器文化的典型代表，同時(shí)也是中國著名的玉器之城。但在當(dāng)今社會，蚌埠玉器和玉器包裝這一曾煥發(fā)勃勃生機(jī)的技藝受到巨大的沖擊，傳統(tǒng)的傳承方式很難適應(yīng)當(dāng)今正在急劇變化的社會和生態(tài)環(huán)境。究其原因，主要是社會生產(chǎn)方式和經(jīng)濟(jì)模式的改變，還有玉器包裝單一、粗糙，難于出新，被廣大受眾所接受，品牌認(rèn)知度差等因素。當(dāng)前“互聯(lián)網(wǎng)+”理念在玉器包裝領(lǐng)域的導(dǎo)入，可以更新玉器包裝行業(yè)的銷售模式以及經(jīng)濟(jì)組織方式，緩解蚌埠玉器經(jīng)濟(jì)的困境，革新蚌埠玉器包裝的使用境地，也將為玉器包裝行業(yè)乃至蚌埠玉器在當(dāng)代信息文明視域下的發(fā)展找到一條可持續(xù)發(fā)展的創(chuàng)新之路。

從掌握的文獻(xiàn)資料來看，關(guān)于蚌埠玉器工藝的研究資料比較匱乏，其中，自1989年至今，關(guān)于此類的文章只有23篇，大部分是玉器產(chǎn)業(yè)發(fā)展、玉器考古、玉雕和制作工藝的，關(guān)于蚌埠玉器包裝的期刊論文僅為1篇，與蚌埠玉器包裝的可持續(xù)性發(fā)展的研究也幾近空缺。用“互聯(lián)網(wǎng)+”理念來指導(dǎo)蚌埠玉器包裝的文獻(xiàn)幾乎是空白。

一、蚌埠玉器包裝的市場調(diào)研和分析

為了研究問題的深入，筆者走訪了蚌埠光彩大市場玉器城和中華玉博園、光明街玉器市場等地方，發(fā)放了200份調(diào)查問卷，收回有效問卷175份，通過對20個預(yù)設(shè)的回答，試圖找到問題的糾結(jié)所在。下面是調(diào)研具體數(shù)據(jù)：調(diào)查時(shí)間：2018年4月17—21日;調(diào)查對象：玉博館附近玉器買家、賣家和路人;調(diào)查分工：問卷由彭心勤設(shè)計(jì)，全體課題組成員討論確定文字整理。調(diào)查目的：了解蚌埠玉器包裝現(xiàn)狀特征，分類特點(diǎn)以及包裝設(shè)計(jì)要素。

通過調(diào)研，受眾普遍認(rèn)為，在玉器包裝中，保護(hù)性能是最重要的，占47.5%，造型創(chuàng)意其次，占23.3%，再其次是包裝材質(zhì)、色彩和風(fēng)格，見圖1;在玉器包裝現(xiàn)存問題中，40.8%的受眾認(rèn)為，包裝沒有特色，20.9%認(rèn)為，包裝盒比較笨重，不方便攜帶，23.5%的人認(rèn)為，包裝盒不易保存，還有極少數(shù)受眾認(rèn)為包裝太傳統(tǒng)，沒有新意，見圖2?？傮w而言，現(xiàn)如今市場上的玉器包裝沒有特色，大部分造型太傳統(tǒng)，且大部分不易保存，笨重不輕便沒有給人以好感。這就給我們包裝的改良和再設(shè)計(jì)埋下伏筆，需要開發(fā)出符合下列市場需求的包裝：注重玉器包裝的保護(hù)性能、造型創(chuàng)意，材質(zhì)要選用安全大方、符合主題的材料，色彩要穩(wěn)重有展示性。

由調(diào)查結(jié)果來看，目前蚌埠玉器市場沒有強(qiáng)烈的包裝意識品牌，玉器多為批發(fā)銷售所以對于包裝不給予要求，無論從質(zhì)量還是美觀程都沒有一個完整的包裝體系，存在著樣式單一，用料簡單，制作粗糙，更沒有品牌形象，歸其原因在于包裝材料的選用和包裝結(jié)構(gòu)的設(shè)計(jì)等方面缺乏科學(xué)的創(chuàng)新理念。以導(dǎo)致包裝市場不景氣。為了改變這個現(xiàn)狀，就必須加強(qiáng)蚌埠玉器包裝市場的品牌意識，做出本土適應(yīng)性強(qiáng)的玉器包裝品牌。

二、蚌埠玉器包裝的改良和創(chuàng)新性設(shè)計(jì)

為了蚌埠玉器包裝的設(shè)計(jì)推廣，可以通過材料和技術(shù)的革新，手工藝傳統(tǒng)文化元素的融入，包裝藝術(shù)化形式化的發(fā)展，消費(fèi)者細(xì)分情境下的STP戰(zhàn)略和分級包裝策略等舉措展開設(shè)計(jì)開發(fā)。

在調(diào)研中，筆者發(fā)現(xiàn)蚌埠地區(qū)大多數(shù)抵擋玉器包裝多呈現(xiàn)出簡單、粗糙和易破壞的特性，材質(zhì)以木盒或塑料為主，表面裝飾傳統(tǒng)而簡易，給顧客留下一種廉價(jià)的印象。其實(shí)，可以通過引入新的包裝材料和施工工藝改良這種包裝設(shè)計(jì)，例如，采用感溫材料或材料組合重新展開設(shè)計(jì)，在包裝的表面裝飾上，采取分級策略吸引消費(fèi)者的關(guān)注度。對部分喜好中國傳統(tǒng)的文人、工薪階層和收藏者設(shè)計(jì)復(fù)古風(fēng)格和中國風(fēng)的產(chǎn)品;對白領(lǐng)人群和達(dá)官富商采用高檔材質(zhì)、體現(xiàn)具體玉器屬性和時(shí)尚視覺元素以及色彩符號的包裝;另外，在包裝結(jié)構(gòu)上，充分考慮玉器材質(zhì)的易碎性和易磨損性而采取抗震、抗摔、抗碎的設(shè)計(jì);在市場的多元化背景下，設(shè)計(jì)系列化玉器包裝產(chǎn)品。

三、“互聯(lián)網(wǎng)+”語境下的蚌埠玉器包裝開發(fā)

在當(dāng)代信息和網(wǎng)絡(luò)平民化的社會，“互聯(lián)網(wǎng)+”給大眾和消費(fèi)商品蒙上了一層耀眼的光芒，也給設(shè)計(jì)和包裝行業(yè)帶來了根深蒂固的變化和影響?！盎ヂ?lián)網(wǎng)+”思維下的價(jià)值主張、渠道通路、市場發(fā)展策略、營銷策略、融資方案、盈利方式和組織架構(gòu)設(shè)計(jì)在玉器包裝中的融入，可以拓展包裝設(shè)計(jì)的思維和路徑?？梢苑治鼍W(wǎng)絡(luò)平臺的多維度開發(fā)路徑;將虛擬展示和體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)相結(jié)合，發(fā)展虛擬體驗(yàn)館，對“互聯(lián)網(wǎng)+”語境下的蚌埠玉器包裝的生產(chǎn)、加工、銷售模式進(jìn)行整體性分析。從工業(yè)生態(tài)制造、生產(chǎn)組織和生活方式等層面具體展開玉器包裝的設(shè)計(jì)開發(fā)和推廣。

工業(yè)生態(tài)制造層面：革新蚌埠玉器包裝的材料、產(chǎn)品形態(tài);綠色低碳層面：就蚌埠玉器包裝的意趣和工匠精神進(jìn)行研究、激勵創(chuàng)新;生產(chǎn)組織特征層面：在后碳社會背景下，可以實(shí)現(xiàn)“分散式生產(chǎn)，網(wǎng)絡(luò)銷售”新的生產(chǎn)組織方式和生態(tài)產(chǎn)業(yè)集群虛擬創(chuàng)新建設(shè)，借助“跳蛙策略”進(jìn)行區(qū)域設(shè)計(jì)品牌的研究;生活方式層面：通過地域性的玉器包裝旅游及文創(chuàng)方面的創(chuàng)作，為PPS的可持續(xù)性產(chǎn)品系統(tǒng)設(shè)計(jì)提供生活方式層面的變革和藝術(shù)化生存提供詩意的視角。

四、“場域”視角下的蚌埠玉器包裝創(chuàng)新視域研究

“場域”是法國學(xué)者Pierre Bourdieu最先推而廣之的社會學(xué)理論典范。Bourdieu描述道：“我們可以把場域設(shè)想為一個空間，在這個空間里，場域的效果得以發(fā)揮，并且，由于這種效果的存在，對任何與這個空間有所關(guān)聯(lián)的對象，都不能僅憑所研究對象的內(nèi)在特質(zhì)予以解釋?！比绻寻霾河衿靼b以“場域”來觀察，玉器包裝就是由一個個獨(dú)立的子場域組成，這些小的子場域又有各自的界限、并互相關(guān)聯(lián)著。它呈現(xiàn)的多是社會和環(huán)境空間組合而成的合作空間，而又以社會空間為主要呈現(xiàn)形態(tài)。在蚌埠玉器包裝研究視角中融入場域的概念，重點(diǎn)在于如何在理論和實(shí)踐中把握蚌埠玉器包裝在特定的場域結(jié)構(gòu)中如何被形塑，研究蚌屬地域社會和地理空間是怎樣綜合產(chǎn)生作用的。隨著玉器包裝設(shè)計(jì)語境的變化，如何拓展玉器包裝的地理和社會空間是設(shè)計(jì)開發(fā)者首要考慮的問題之一。

作為蚌埠地域和蚌屬傳統(tǒng)玉器工藝文明的代表之一，蚌埠玉器包裝的出場學(xué)理論是“構(gòu)成的實(shí)踐”和“被構(gòu)成的實(shí)踐”間的斗爭。隨著信息化社會的到來，傳統(tǒng)蚌埠玉器包裝的原生環(huán)境已經(jīng)受到了影響，傳統(tǒng)玉器包裝的不正常生態(tài)和政治環(huán)境產(chǎn)生了很大的變化，以前供不應(yīng)求的不計(jì)包裝層次、檔次和質(zhì)量的氣氛被防腐之風(fēng)和互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代科技及環(huán)境擊得粉碎，這就給玉器包裝的生產(chǎn)實(shí)踐和場域界限帶來了深遠(yuǎn)的影響。蚌埠玉器包裝工藝文化后所體現(xiàn)的社會實(shí)踐關(guān)系成就了它的場域特征。

隨著社會發(fā)展和區(qū)域環(huán)境的變遷，手工藝者之間原本的合作關(guān)系變?yōu)榱烁偁幣c合作并存的局面，這種改變是蚌埠玉器包裝設(shè)計(jì)、生產(chǎn)和制作中主體間性割裂和分化的主要體現(xiàn)。在海德格爾看來，主體間性涉及自我與他人、個體與社會的關(guān)系。在蚌埠的當(dāng)代社會語境里，蚌埠包裝工藝原來體現(xiàn)的手工藝制作、設(shè)計(jì)師和使用者的固有關(guān)系受到了割裂和分化。在這種割裂和分化中，包裝設(shè)計(jì)師和制作者的角色也得到了恰當(dāng)?shù)霓D(zhuǎn)換?！啊@種差異性，設(shè)計(jì)師是通過不同文化背景和不同時(shí)代的設(shè)計(jì)作品來給予表達(dá)的，同時(shí)以灌輸在其設(shè)計(jì)作品中的角色傾向來影響和塑造人類的行為?！卑霾河衿靼b的從業(yè)者和使用者是有意識的百姓，主體角色構(gòu)建了主觀網(wǎng)絡(luò)和客觀網(wǎng)絡(luò)的并存，形成一個嶄新的特殊文化場。他們在新的文化語境中不斷爭奪和拓展其場域資本的界限，轉(zhuǎn)化這一特殊文化場域的資本。從業(yè)者在篾器工藝文化的傳承和創(chuàng)新中充當(dāng)著不可或缺的角色。政府、龍頭企業(yè)要形成對新生包裝設(shè)計(jì)師的支持，有計(jì)劃地建設(shè)相關(guān)玉器包裝產(chǎn)業(yè)集群和包裝人才智庫，引導(dǎo)新的、可持續(xù)的現(xiàn)代出場形式。有效地做到市場監(jiān)管，嚴(yán)厲打擊造假市場，重塑蚌埠玉器高端形象，實(shí)現(xiàn)蚌埠玉器包裝的現(xiàn)代加工、工序的轉(zhuǎn)化。用原生態(tài)保護(hù)和“綠色”設(shè)計(jì)的思維指導(dǎo)玉器包裝創(chuàng)新路徑研究。

結(jié)語

當(dāng)前形勢下互聯(lián)網(wǎng)思維在蚌埠玉器包裝的導(dǎo)入，對玉器包裝的可持續(xù)性發(fā)展和系統(tǒng)開發(fā)建設(shè)提出新的解決思路和方案。通過蚌埠本土化語境中玉器包裝的材料革新、制作工藝、生產(chǎn)制造過程和視覺符號語意形象再生等的提煉，進(jìn)行玉器包裝的可持續(xù)性生態(tài)開發(fā)路徑研究，從而可以使蚌埠玉器產(chǎn)業(yè)化發(fā)展煥發(fā)出新的生機(jī)。

蚌埠及其屬地社會資源豐富，擁有優(yōu)勢的玉器及玉雕文化資源，可以直接吸取發(fā)達(dá)地區(qū)在可持續(xù)性包裝設(shè)計(jì)開發(fā)實(shí)踐過程中的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，采取更加先進(jìn)互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)的運(yùn)作和消費(fèi)模式，真正理解可持續(xù)發(fā)展對于環(huán)境、經(jīng)濟(jì)和社會的重要意義，憑借“蛙跳策略”釋放出積蓄已久的能量，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)、社會的更新發(fā)展。

基金項(xiàng)目：安徽省教育廳人文社會科學(xué)研究重點(diǎn)項(xiàng)目“‘后碳理念下皖北篾器工藝的生態(tài)傳承與創(chuàng)新路徑研究”（項(xiàng)目編號：SK2016A0582）的階段性研究成果之一;2018蚌埠市社會科學(xué)規(guī)劃項(xiàng)目（項(xiàng)目編號：BBl8D017）的階段性研究成果。