王魯振

[摘要]在對外漢語教學中，當漢語母語者對非漢語母語者表達無疑而問時，非漢語母語者經(jīng)常會把無疑而問當成有疑而問來回答，所以在對外漢語語法教學中，要使學生掌握漢語語法的特點，一項重要的工作是設(shè)法使學生體會到漢語一些重要的句式所隱含的常規(guī)關(guān)系。本文從常規(guī)關(guān)系的角度揭示無疑而問句式客觀表層意義背后深層的常規(guī)關(guān)系，最后提出相應(yīng)的教學策略，這里的無疑而問句僅限于“是……還是……”結(jié)構(gòu)。

[關(guān)鍵宇]對外漢語教學;無疑而問;常規(guī)關(guān)系，

引言

在對外漢語教學中，教師們總會遇到這樣一種現(xiàn)象，當教師們對非漢語母語者提出無疑而問時，非漢語母語者則會當成有疑問來回答教師，體會不到無疑而問句式背后教師的主觀意義。

例子：

背景：一名教師和一位留學生在打羽毛球，留學生打得不好。

教師：“雪莉！你這是打的什么球？”

雪莉：“羽毛球啊?！?/p>

從上文的對話中，我們可以看出，教師本意是用疑問的句式祈使雪莉認真打球，雪莉并不能體會得到教師疑問句式背后的祈使意義，所以在對漢語語法教學中，我們不能總是試圖給出三五條語法規(guī)則，使非漢語母語者掌握無疑而問句式，而應(yīng)該讓學生體會到漢語句式背后所隱含的常規(guī)關(guān)系。

一、常規(guī)關(guān)系及在對外漢語教學中的應(yīng)用

“常規(guī)關(guān)系”（stereotypical relation）是列文森在1987年為研究上指推導規(guī)律時建構(gòu)的三個原則之一的信息原則里的受話人推論中提到的。原文是：Assume that stereoty-picalrelations obtain between referents ofevents.徐盛桓教授給常規(guī)關(guān)系所下的基本定義是：“常規(guī)關(guān)系是指語句中提及的事物同另一事物（可仍為語提及或未為語句提及）慣常性的規(guī)約性的關(guān)系?！北M管這一定義在不同的文章中可能有不同的表述，但基本精神是一致的，常規(guī)關(guān)系與含意的生成含意是怎樣發(fā)生的呢？含意本體論研究者認為，含意來自常規(guī)關(guān)系，含意的實質(zhì)是對常規(guī)關(guān)系的解讀。這就揭示了含意的本原和本性問題。為什么說含意來自常規(guī)關(guān)系，含意的實質(zhì)是對常規(guī)關(guān)系的解讀呢？我們知道常規(guī)關(guān)性是規(guī)約性的關(guān)系。

“事物”是概稱，可指事，可指物，也可指事（物）的某一內(nèi)外性狀或功能等。若A與B慣常地連結(jié)在一起，共處于一常規(guī)范型之中，則提到A就會意味著B，那么，B就是A的含意。如漢語“之”字，拉丁“z”外部形狀曲折（其外形與“曲折”形成常規(guī)關(guān)系），故“……走了一條、‘之字/Z字/Z形路”就有“……走了一條曲折的道路”的含意。

對漢語中無疑而問“是……還是……結(jié)構(gòu)”常規(guī)關(guān)系的解讀，有利于非漢語母語者掌握該無疑而問句式，例如：

（1）小小的年紀，沒有任何經(jīng)濟壓力，腦袋瓜那么好使卻不用，一天天的就知道睡覺，你來學校到底是上課的還是睡覺的？

（2）電影已經(jīng)開始了，你能不能別叨叨個不停？我是來看電影的還是來聽你說話的？

（3）張澤濤！我在上面大講，你在下面小講，到底是聽我講還是聽你講？

（4）一天到晚，大門不出，衛(wèi)生也不收拾，我上輩子做了什么孽生了你這么個女兒，做好飯端給你吃，你還抱著個手機，你到底是吃飯還是玩手機？

上述例子都是無疑而問，例1中教師啟示小小年紀不讀書卻總是睡覺的學生，應(yīng)該珍惜少年時，在學校努力讀書成才，例2中我啟示對方不要再說話了，要看電影了。例三中的“我”祈使張澤濤保持安靜，聽“我”講，例4中母親祈使女兒別玩手機了，好好吃飯。對于漢語母語者我們很容易理解言語者的用意，而不會把無疑而問的句子當成有意的問句來回答，原因是在我們的文化里，上課就意味著要好好聽教師講課，一切不利于學習的行為都是不可以有的。在電影影院看電影時，我們也被教育要保持安靜，履行公共場景不能擾亂秩序，不能打擾別人的原則。在聽別人講話時打斷別人說話通常是不禮貌的，除非事先得到別人的允準。在飯桌上吃飯時，只顧著玩手機，不符合中國飯桌文化禮儀。正是因為我們腦海中，后天習得的這些常規(guī)關(guān)系，所以我們才可以感受到說話者有疑而問形式下的無疑而問，形式上是有疑的，意義上卻是無疑的，相同文化背景下的常規(guī)關(guān)系，讓言語者和聽話者成功的建立了無疑的“鏈接”，聽話者可以明確的感受到言語者通過有疑形式下的主觀態(tài)度，或感嘆、或祈使等。對于非漢語母語者，因為各國文化的差異，他們沒有習得這些漢語背后的常規(guī)關(guān)系，所以體會不到語言背后的文化，所以更多的只能從形式方面對語言進行解讀。

二、建議

在對外漢語教學中，如果我們可以從常規(guī)關(guān)系方面給非漢語母語者多一些解讀，而不是生硬的給他們講解三五條語法規(guī)則，讓非漢語母語者多習得漢語背后蘊藏的常規(guī)關(guān)系，效果要比只講一些語法規(guī)則好很多。